El zorro de nueve colas ( chino :九尾狐; pinyin : jiǔwěihú ) es una entidad mítica de zorro originaria de la mitología china .
En el folclore chino, los zorros se representan como espíritus que poseen poderes mágicos. Estos zorros suelen representarse como traviesos, que suelen engañar a otras personas y tienen la capacidad de disfrazarse de un hombre o una mujer hermosos .
El espíritu del zorro es un cambiaformas especialmente prolífico, conocido como húli jīng (espíritu del zorro) en China, kitsune (zorro) en Japón y kumiho (zorro de nueve colas) en Corea. Aunque los detalles de los cuentos varían, estos espíritus zorros suelen poder cambiar de forma, a menudo adoptando la forma de hermosas mujeres jóvenes que intentan seducir a los hombres, ya sea por mera travesura o para consumir sus cuerpos o espíritus. [1] [ se necesita una mejor fuente ]
La primera mención del zorro de nueve colas se encuentra en el Shanhaijing ( Clásico de las montañas y los mares ), compilado desde el período de los Reinos Combatientes (475 a. C.-221 a. C.) hasta el período Han Occidental (202 a. C.-9 d. C.; 25 d. C.-220 d. C.). La obra afirma:
La Tierra de las Colinas Verdes ([ Qing Qiu ]) se encuentra al norte de Tianwu. Los zorros que habitan allí tienen cuatro patas y nueve colas. Según otra versión, se encuentra al norte del Valle del Amanecer. [2]
En el capítulo 14 del Shanhaijing , Guo Pu había comentado que el zorro de nueve colas era un presagio auspicioso que aparecía en tiempos de paz. [2] Sin embargo, en el capítulo 1, se describe otro aspecto del zorro de nueve colas:
Trescientos li más al este se encuentra la Montaña de las Colinas Verdes (Qing Qiu), donde se puede encontrar mucho jade en su ladera sur y cinabrio verde en su ladera norte. Hay una bestia aquí cuya forma se asemeja a un zorro con nueve colas. Hace un sonido como el de un bebé y es un devorador de hombres. Quien lo coma estará protegido contra el veneno de los insectos (gu) . [2]
En un antiguo mito, Yu el Grande se encontró con un zorro blanco de nueve colas, lo que interpretó como una señal auspiciosa de que se casaría con Nüjiao. [2] En la iconografía Han, el zorro de nueve colas a veces se representa en el monte Kunlun y junto con Xi Wangmu en su papel de diosa de la inmortalidad. [2] Según el Baihutong del siglo I ( Debates en el Salón del Tigre Blanco ), las nueve colas del zorro simbolizan una progenie abundante. [2]
Al describir la transformación y otras características del zorro, Guo Pu (276–324) hizo el siguiente comentario:
Cuando un zorro tiene cincuenta años, puede transformarse en una mujer; cuando tiene cien años, se convierte en una hermosa hembra, o en un médium espiritista, o en un macho adulto que tiene relaciones sexuales con mujeres. Estos seres son capaces de saber cosas a más de mil millas de distancia; pueden envenenar a los hombres mediante la hechicería, o poseerlos y confundirlos, de modo que pierdan la memoria y el conocimiento; y cuando un zorro tiene mil años, asciende al cielo y se convierte en un zorro celestial. [3]
En otros artículos se dice que “el demonio zorro del cielo se encarnó como esta mujer para traer el desastre a la dinastía Shang”. [4] “Una vez en forma humana, los espíritus zorro se aprovechaban de los humanos mortales… Sin embargo, hay varias excepciones a esta regla general. Algunas historias describen a los espíritus zorro como personas con un fuerte sentido del honor”. [5]
El Youyang Zazu hizo una conexión entre los zorros de nueve colas y lo divino:
Entre las artes del Camino, existe una doctrina específica sobre el zorro celestial. [La doctrina] dice que el zorro celestial tiene nueve colas y un color dorado. Sirve en el Palacio del Sol y la Luna y tiene su propio fu (talismán) y un ritual jiao. Puede trascender el yin y el yang. [6]
Cada una de las apariciones del zorro de nueve colas se enumeran en cada sección en orden por año: