Las Hijas Unidas de la Confederación ( UDC ) es una asociación hereditaria neoconfederada [1] estadounidense para descendientes femeninas de soldados confederados de la Guerra Civil que participan en la conmemoración de estos antepasados, la financiación de monumentos para ellos y la promoción de la ideología pseudohistórica de la Causa Perdida y la supremacía blanca correspondiente . [2] [3] [4] [5] [6]
Fundado en Nashville, Tennessee en 1894, el grupo veneraba al Ku Klux Klan durante la era de Jim Crow , y en 1926, un capítulo local financió la construcción de un monumento al Klan. [7] [8] [9] Según el Instituto de Estudios del Sur , la UDC "elevó [al Klan] a un estatus casi mítico. Trataba y preservaba artefactos y simbología del Klan. Incluso sirvió como una especie de agencia de relaciones públicas para el grupo terrorista". [7] La organización restringió la membresía a los blancos en un momento, pero luego levantó el requisito. En 2011, todavía vivían 23 de las llamadas "Hijas Reales" (es decir, hijos reales de veteranos confederados), una de las cuales era negra. [10] Ya no hay hijos vivos de veteranos de la Guerra Civil. La última, Irene Triplett , murió en 2020.
La sede del grupo se encuentra en el edificio Memorial a las Mujeres de la Confederación en Richmond, Virginia , la antigua capital de los Estados Confederados . En mayo de 2020, el edificio fue dañado por un incendio durante las protestas por George Floyd . [11] [12]
El grupo fue fundado el 10 de septiembre de 1894 por Caroline Meriwether Goodlett y Anna Davenport Raines como la Asociación Nacional de las Hijas de la Confederación. El primer capítulo se formó en Nashville . [13] El nombre pronto se cambió a Hijas Unidas de la Confederación. [3] Su intención declarada era "contar la gloriosa lucha contra las mayores adversidades que una nación haya enfrentado jamás, para que su sagrada memoria nunca muera". Su actividad principal era apoyar la construcción de monumentos confederados . [14] La UDC ha dicho que sus miembros también apoyan a las tropas estadounidenses y honran a los veteranos de todas las guerras estadounidenses. [2]
En 1896, la organización fundó Children of the Confederacy (Niños de la Confederación) para transmitir valores similares a las generaciones más jóvenes a través de una representación mítica de la Guerra Civil y la Confederación. Según la historiadora Kristina DuRocher, "al igual que los grupos de niños del KKK, la UDC utilizó a Children of the Confederacy (Niños de la Confederación) para transmitir a las generaciones en ascenso su propia visión supremacista blanca del futuro". [15] La UDC niega las afirmaciones de que promueve la supremacía blanca. [16]
El especialista en comunicación W. Stuart Towns destaca el papel de la UDC "al exigir libros de texto para las escuelas públicas que contaran la historia de la guerra y de la Confederación desde un punto de vista claramente sureño". Añade que su trabajo es uno de los "elementos esenciales [para] perpetuar la mitología confederada". [17]
La UDC se constituyó el 18 de julio de 1919. Su sede se encuentra en el Edificio Conmemorativo a las Mujeres de la Confederación , Richmond, Virginia , construido en la década de 1950. [18] [19]
En todo el sur de los Estados Unidos , se fundaron asociaciones después de la Guerra Civil , principalmente por mujeres, para organizar entierros de soldados confederados, establecer y cuidar cementerios permanentes, organizar ceremonias conmemorativas y patrocinar monumentos impresionantes como una forma permanente de recordar la causa y la tradición confederadas. [20]
La organización tuvo "un éxito sorprendente en la recaudación de fondos para construir monumentos, presionar a las legislaturas y al Congreso para que se enterrara de nuevo a los confederados muertos y trabajar para dar forma al contenido de los libros de texto de historia". [21] También recaudaron dinero para cuidar de las viudas y los hijos de los confederados muertos. La mayoría de estas asociaciones conmemorativas se fusionaron gradualmente en las Hijas Unidas de la Confederación, que creció de 17.000 miembros en total en 1900 a casi 100.000 en la Primera Guerra Mundial . [22]
La UDC ejerció una gran influencia principalmente a principios del siglo XX en el Sur, donde su principal función era preservar, defender y romantizar la memoria de los veteranos confederados, especialmente los maridos, hijos, padres y hermanos que murieron en la Guerra Civil. La memoria y los monumentos conmemorativos se convirtieron en el foco central de la organización. [2] [23]
La historiadora Jacquelyn Dowd Hall señala que la UDC tenía un interés particular en la posición de las mujeres del Sur (confederadas), con "un compromiso de apoyar a los veteranos vencidos y desanimados y mantener viva la memoria de los muertos. Pero también estaba comprometida con inmortalizar el heroísmo de las mujeres confederadas, cuyo valor, creían sus líderes, había sido tan importante como el de los hombres". Los métodos de la UDC eran de amplio alcance y adelantados a su tiempo:
Las dirigentes de la UDC estaban decididas a afirmar la autoridad cultural de las mujeres sobre prácticamente todas las representaciones del pasado de la región. Para ello, presionaron a favor de la creación de archivos y museos estatales, lugares históricos nacionales y carreteras históricas; recopilaron genealogías; entrevistaron a ex soldados; escribieron libros de texto de historia; y erigieron monumentos, que ahora se trasladaban triunfalmente de los cementerios a los centros urbanos. Más de medio siglo antes de que la historia de las mujeres y la historia pública surgieran como campos de investigación y acción, la UDC, junto con otras asociaciones de mujeres, se esforzó por grabar los logros de las mujeres en el registro histórico y llevar la historia al pueblo, desde la guardería y la chimenea hasta la escuela y la plaza pública. [24]
"La cantidad de clubes de mujeres dedicados al filiopietismo y a la historia era asombrosa", afirma el historiador W. Fitzhugh Brundage , quien señala que las mujeres tenían muchas más probabilidades de participar en una variedad de organizaciones (históricas) que los hombres, quienes dedicaban sus energías a las sociedades fraternales. Brundage señala que después de que se concediera el sufragio femenino en 1920, el papel histórico de las organizaciones de mujeres se erosionó. [25]
Después de 1900, la UDC se convirtió en una organización paraguas que coordinaba grupos conmemorativos locales. [26] Las mujeres de la UDC se especializaron en patrocinar monumentos locales. Después de 1945, estuvieron activas en la colocación de marcadores históricos a lo largo de las carreteras del sur. [27] La UDC también ha estado activa en causas nacionales durante la guerra. Según la organización, durante la Primera Guerra Mundial , financió 70 camas de hospital en el Hospital Militar Americano en el frente occidental y contribuyó con más de 82.000 dólares estadounidenses para huérfanos de guerra franceses y belgas. La campaña del frente interno recaudó 24 millones de dólares para bonos de guerra y sellos de ahorro. Los miembros también donaron 800.000 dólares a la Cruz Roja . Durante la Segunda Guerra Mundial , brindaron ayuda financiera a los estudiantes de enfermería. [ cita requerida ]
En 1933, la sucursal de Tennessee de la UDC donó 50.000 dólares para la construcción de un salón conmemorativo confederado en el campus del George Peabody College for Teachers , que se fusionó con la Universidad de Vanderbilt en 1979. [28] [29] Un esfuerzo de la universidad por eliminar la inscripción "Confederate" del edificio, al que se resistió la UDC, condujo a un fallo de la corte de apelaciones de Tennessee en 2005 que establecía que la inscripción solo podía eliminarse si la donación de la UDC se devolvía a valor actual. En 2016, una fuente anónima donó 1,2 millones de dólares a la universidad específicamente para ese propósito, y la inscripción fue eliminada. [28] [29]
La UDC alentó a las mujeres a publicar sus experiencias en la guerra, comenzando con biografías de importantes figuras sureñas, como la de Varina Davis de su esposo Jefferson Davis , presidente de la Confederación . Más tarde, las mujeres comenzaron a agregar más de sus propias experiencias al "discurso público sobre la guerra", en forma de memorias, como las publicadas a principios del siglo XX por Sara Pryor , Virginia Clopton , Louise Wright y otras. También recomendaron estructuras para las memorias. A principios del siglo XX, se publicaron una docena de memorias de mujeres sureñas. Estas memorias fueron parte de la creciente memoria pública sobre los años anteriores a la guerra y la narrativa de la Causa Perdida , que los críticos han descrito como supremacista blanca, ya que defendieron vigorosamente la Confederación y sus principios fundadores (que incluían la esclavitud de los afroamericanos). [30] [31]
La Cruz de Honor del Sur fue una medalla conmemorativa establecida por las Hijas Unidas de la Confederación para los miembros de los Veteranos Confederados Unidos . Fue propuesta en una reunión en 1898, y en 1913 se habían emitido 78.761 cruces . [32] [33] La medalla nunca fue autorizada para ser usada en el uniforme del Ejército, la Marina o el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos. [34]
Durante las primeras décadas de su existencia, la UDC se centró en el cuidado de los soldados confederados y sus viudas. Cuando el número de veteranos confederados comenzó a disminuir, se centraron en sus objetivos restantes. La educación de los descendientes de quienes sirvieron a la Confederación se convirtió en uno de los intereses clave de la organización. [35] Algunas divisiones estatales dentro de la UDC construyeron dormitorios y patrocinaron becas, pero no hubo un apoyo coordinado para la educación por parte de la organización nacional. Las divisiones eran responsables de las becas y la construcción de dormitorios para mujeres. En la Convención General de 1907, Caroline Meriwether Goodlett habló del cambio en el enfoque de la UDC. Mientras se erigían monumentos, ella "se sentó ... pensando que la fiebre de los monumentos disminuiría". Creía que "las mujeres más reflexivas y mejor educadas" de la organización deberían haberse dado cuenta de que el "monumento más grandioso que (ellas) podrían construir en el Sur sería una maternidad educada". [36]
La UDC combinó la educación con el apoyo a las fuerzas armadas durante la Segunda Guerra Mundial estableciendo un fondo de formación para enfermeras. Cada beca proporcionaba aproximadamente 100 dólares por año para un programa de enfermería de tres años. Cuando se ofrecía una beca, se alentaba a los capítulos locales a que se pusieran en contacto con las escuelas locales para localizar a los estudiantes que necesitaban ayuda para financiar su educación. [37]
Además, la UDC patrocina composiciones de ensayo y poesía, en las que los participantes no deben utilizar la frase "Guerra Civil", siendo " Guerra entre los Estados " el término preferido. [38]
Los Niños de la Confederación, también conocidos como CofC, son una organización auxiliar de la UDC. El nombre oficial es Niños de la Confederación de las Hijas Unidas de la Confederación . Está formada por niños desde su nacimiento hasta el momento de la Convención General Anual de los Niños de la Confederación después de su 18.º cumpleaños. Todos los capítulos de los Niños de la Confederación están patrocinados por capítulos de la UDC. [39] [18] A los niños se les enseña el "Catecismo sobre la historia de los Estados Confederados de América, 1861-1865" de Lyon Gardiner Tyler , que dice que los norteños acabaron con la esclavitud porque el clima no era adecuado, que no tenían intención de pagar nunca al Sur por sus esclavos después de la abolición, que los esclavos en el Sur eran fieles a sus dueños, que eran personas cariñosas y amables: los dueños de esclavos crueles existían solo en el Norte. [38]
Antes de 2015, el “Credo” de la Iglesia de Cristo decía:
Porque deseamos perpetuar, con amor y honor, las hazañas heroicas de quienes se alistaron en las Fuerzas Armadas Confederadas y defendieron su bandera durante cuatro años de guerra, nosotros, los hijos del Sur, nos hemos unido en una Organización llamada "Hijos de la Confederación", en la que nuestra fuerza, entusiasmo y amor por la justicia puedan ejercer su influencia. Por lo tanto, nos comprometemos a preservar los ideales puros, a honrar la memoria de nuestros amados veteranos, a estudiar y enseñar las verdades de la historia (una de las más importantes de las cuales es que la Guerra entre los Estados no fue una rebelión, ni su causa subyacente fue sostener la esclavitud), y a actuar siempre de una manera que refleje honor a nuestros nobles y patrióticos antepasados.
La frase "ni fue su causa subyacente sostener la esclavitud" fue eliminada por la Convención General de la UDC de 2015. [40] [3]
Durante las primeras horas de la mañana del 31 de mayo de 2020, el edificio de la sede del Memorial a las Mujeres de la Confederación en Richmond fue vandalizado con grafitis e incendiado durante una cadena de protestas en toda la ciudad a raíz del asesinato de George Floyd . [41] El Departamento de Bomberos de Richmond extinguió el incendio utilizando nueve camiones de bomberos. [42] El Presidente General de la UDC informó que se habían roto las ventanas del edificio y se había prendido fuego a las cortinas que colgaban en la Biblioteca Caroline Meriwether Goodlett del edificio. [43] El incendio se contuvo en gran medida en la biblioteca, pero hubo grandes daños por humo y agua en todo el edificio y carbonización en la fachada de mármol de Georgia del edificio. [43] [44] El personal informó que todos los libros de la biblioteca del edificio habían sufrido algunos daños y que las estanterías de la biblioteca habían sido destruidas. [44]
Daniel L. Fountain, profesor de historia del Meredith College y ex miembro de Children of the Confederacy, afirma que organizaciones como la UDC han "implantado profundamente la versión falsificada de la historia de la Causa Perdida" en el Sur. "Reuniéndose detrás de mujeres poderosas como Mildred Lewis Rutherford , la UDC presionó incansablemente a las legislaturas para que se aprobaran libros de texto para las escuelas públicas que presentaran una versión pro-confederada de la historia regional y logró poner en la lista negra" otros libros. "Al apuntar a los niños de clase media y alta de la región, se aseguraron de que un ejército de futuros maestros y líderes llevaran adelante y defendieran su mensaje durante las décadas venideras. Incorporar su versión de la historia confederada en los espacios sagrados de la sociedad sureña (el hogar, los cementerios, las iglesias, las plazas de la ciudad, los nombres de las calles, las universidades y las escuelas) hizo que borrarla fuera físicamente difícil y personalmente doloroso". [45]
Durante el período 1880-1910, la UDC fue uno de los muchos grupos que celebraron la mitología de la Causa Perdida y presentaron "una visión romantizada de la era de la esclavitud" en los Estados Unidos. [4] La UDC promovió la solidaridad sureña blanca, permitiendo a los sureños blancos referirse a un pasado mítico para legitimar la segregación racial y la supremacía blanca . [46] La UDC trabajó para "definir la identidad sureña en torno a imágenes de un Viejo Sur que retrataba la esclavitud como benigna y a los esclavos como felices y una Reconstrucción que retrataba a los negros como salvajes e inmorales". [47] En 1919, su narrativa de causa perdida fue codificada en Measuring Rod to Test Text Books and Reference Books de Mildred Rutherford , [48] que la UDC respaldó y utilizó con éxito en debates sobre libros de texto de historia en todo el Sur. [49] [50] Más recientemente, el historiador James M. McPherson ha dicho que la UDC promueve una agenda supremacista blanca y neoconfederada :
Creo que estoy cien por ciento de acuerdo con Ed Sebesta, sin embargo, sobre los motivos o la agenda oculta no demasiado oculta, creo que de grupos como las Hijas Unidas de la Confederación y los Hijos de los Veteranos Confederados . Se dedican a celebrar la Confederación y un apoyo bastante sutil a la supremacía blanca. Y creo que esa también es la agenda no muy profundamente oculta de la cuestión de la bandera confederada en varios estados del Sur. [51]
El Southern Poverty Law Center (SPLC) considera a la UDC como parte del movimiento neoconfederado , intrínsecamente supremacista blanco, que comenzó a principios de la década de 1890. El SPLC sostiene que la UDC promueve "una ideología conservadora reaccionaria que ha hecho incursiones en el Partido Republicano desde la derecha política y se superpone con las opiniones de los nacionalistas blancos y otros grupos extremistas más radicales". [52] [53] En agosto de 2018, su sitio web todavía afirmaba que " los esclavos, en su mayoría, eran fieles y devotos . La mayoría de los esclavos generalmente estaban listos y dispuestos a servir a sus amos". [54]
Según el abogado Greg Huffman, que escribió en Facing South , "quizás nada ilumine más la verdadera naturaleza de la UDC que su relación con el Ku Klux Klan . Muchos comentaristas han dicho que la UDC simplemente apoyaba al Klan. Eso no es cierto. La UDC durante las leyes de Jim Crow veneraba al Klan y lo elevaba a un estatus casi mítico. Traficaba con y preservaba artefactos y simbología del Klan. Incluso sirvió como una especie de agencia de relaciones públicas para el grupo terrorista". [7] En su convención nacional anual de 1913, la UDC respaldó por unanimidad The Ku Klux Klan, or The Invisible Empire , [55] un libro escrito por la historiadora de la UDC Laura Martin Rose , entonces presidenta de la División de Mississippi de la UDC, que afirmaba que el Klan había rescatado al Sur de la violencia racial inspirada por los carpetbaggers. [56] Publicado cerca del apogeo de los esfuerzos de instalación de estatuas confederadas y revisión de libros de texto de la UDC, el libro se convirtió en una lectura complementaria para los niños de las escuelas del Sur. [57] [58] Un capítulo local de la UDC financió un monumento al Klan ahora desaparecido [7] erigido en 1926 cerca de Concord, Carolina del Norte . [59] Incluso en 1936, la publicación oficial de la UDC presentó un artículo que elogiaba el papel del Ku Klux Klan. [60]
negaron a abandonar el legado de las plantaciones derrotadas del Sur. Celebraron la Causa Perdida organizando organizaciones fraternales y sororales como las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), cuyos miembros decoraron las tumbas de los soldados confederados, financiaron estatuas públicas de héroes confederados y preservaron una visión romántica de la era de la esclavitud.
Recientemente, donantes anónimos le dieron a la universidad los 1,2 millones de dólares necesarios para ese propósito; la Junta de Fideicomiso de Vanderbilt autorizó la medida este verano.
Vanderbilt devolverá 1,2 millones de dólares al capítulo de Tennessee de las Hijas Unidas de la Confederación, el valor actual de los 50.000 dólares que el grupo donó a la escuela en 1933 para la construcción del dormitorio. ... El pago de 1,2 millones de dólares procederá de donantes anónimos que donaron específicamente para la eliminación de la inscripción, dijo la escuela.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Su nombre está en todos sus monumentos, pero tal vez porque esas placas están oxidadas y descoloridas, la gente no se da cuenta de que la UDC sigue siendo una organización en funcionamiento.
