La coexistencia pacífica ( en ruso : Мирное сосуществование , romanizado : Mirnoye sosushchestvovaniye ) fue una teoría, desarrollada y aplicada por la Unión Soviética en varios puntos durante la Guerra Fría en el contexto de una política exterior principalmente marxista-leninista y adoptada por los estados socialistas aliados de la Unión Soviética , según la cual el bloque socialista podía coexistir pacíficamente con el bloque capitalista (es decir, los estados aliados de Estados Unidos). Esto contrastaba con el principio de contradicción antagónica de que el socialismo y el capitalismo nunca podrían coexistir en paz. La Unión Soviética lo aplicó a las relaciones entre el mundo occidental, particularmente los países de la OTAN , y las naciones del Pacto de Varsovia .
Los debates sobre las diferentes interpretaciones de la coexistencia pacífica fueron un aspecto de la división chino-soviética en las décadas de 1950 y 1960. Durante la década de 1970, la República Popular China bajo el liderazgo de su fundador, Mao Zedong , sostuvo que se debía mantener una actitud beligerante hacia los países capitalistas, y por eso rechazó inicialmente la teoría de la coexistencia pacífica por considerarla esencialmente revisionismo marxista . Su decisión en 1972 de establecer una relación comercial con los Estados Unidos también vio a China adoptar con cautela una versión de la teoría para las relaciones entre ella misma y los países no socialistas. Desde ese momento hasta principios de la década de 1980 y la adopción del socialismo con características chinas , China extendió cada vez más su propio concepto de coexistencia pacífica para incluir a todas las naciones. El gobernante albanés Enver Hoxha (en un tiempo, el único verdadero aliado de China) también denunció esto y se volvió contra China como resultado de los crecientes lazos de este último con Occidente, como lo ejemplificó la visita de Richard Nixon a China en 1972 ; hoy, los partidos hoxhaistas continúan denunciando el concepto de coexistencia pacífica.
La coexistencia pacífica, al extenderse a todos los países y movimientos sociales vinculados a la interpretación del comunismo de la URSS , rápidamente se convirtió también en un modus operandi para muchos partidos comunistas individuales, alentando a un buen número de ellos, especialmente los del mundo desarrollado , a renunciar a su objetivo a largo plazo de acumular apoyo para una revolución comunista armada e insurreccional a cambio de una participación más activa en la política electoral .
Jruschov solidificó el concepto en la política exterior soviética en 1956 en el 20.º Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. La política surgió como un intento de reducir la hostilidad entre las dos superpotencias, particularmente a la luz de la posibilidad de una guerra nuclear . La teoría soviética de la coexistencia pacífica afirmaba que Estados Unidos y la URSS , y sus respectivas ideologías políticas, podían coexistir en lugar de luchar entre sí, y Jruschov intentó demostrar su compromiso con la coexistencia pacífica asistiendo a conferencias internacionales de paz, como la Cumbre de Ginebra , y viajando internacionalmente, como su viaje de 13 días para recorrer los Estados Unidos en 1959. [1] El Consejo Mundial de la Paz fundado en 1949 y financiado en gran medida por la Unión Soviética intentó organizar un movimiento de paz a favor del concepto a nivel internacional.
La coexistencia pacífica tenía como objetivo apaciguar las preocupaciones occidentales y capitalistas de que la Unión Soviética socialista estaba impulsada por el concepto de revolución mundial propugnado por sus fundadores, Vladimir Lenin y los bolcheviques . Lenin y los bolcheviques propugnaban la revolución mundial mediante "revoluciones internas" de los trabajadores dentro de sus propias naciones, pero nunca habían defendido su propagación mediante guerras intranacionales, como la invasión de tropas del Ejército Rojo desde una nación socialista vecina a una capitalista.
De hecho, a falta de esas "revoluciones internas" de los propios trabajadores, Lenin había hablado de una "cohabitación pacífica" con los países capitalistas. Jruschov utilizó este aspecto de la política de Lenin para argumentar que, si bien el socialismo acabaría triunfando sobre el capitalismo , esto se haría no por la fuerza sino con el ejemplo. Implícitamente, esta proclamación significaba el fin de la defensa por parte de la URSS de la expansión de la revolución comunista a través de la violencia insurreccional, que algunos comunistas de todo el mundo veían como una traición a los principios del comunismo revolucionario en sí. [ cita requerida ]
Además de ser una reacción a la constatación de que una guerra nuclear entre las dos superpotencias aseguraría la destrucción no sólo del sistema socialista sino de toda la humanidad, también reflejó la disposición militar estratégica de la URSS: el abandono de las grandes empresas militares, posiblemente políticamente ofensivas, y el paso a una fuerza centrada en guerras por delegación y una fuerza estratégica de misiles nucleares. Aunque la inquietud por este cambio contribuyó a la caída de Jruschov, sus sucesores no volvieron a las teorías de contradicción antagónica de un conflicto inevitable entre los sistemas capitalista y socialista. Inicialmente, esta fue la principal queja de China con la teoría, y la razón por la que a partir de entonces este país clasificó a la Unión Soviética como "traidora de la Revolución".
Como marxistas hemos sostenido que la coexistencia pacífica entre las naciones no abarca la coexistencia entre explotadores y explotados, entre opresores y oprimidos.
— Che Guevara , discurso del 11 de diciembre de 1964 ante las Naciones Unidas [2]
Uno de los críticos más abiertos de la coexistencia pacífica durante la década de 1960 fue el revolucionario marxista argentino Che Guevara . Como líder del gobierno cubano durante la Crisis de los Misiles de Octubre , Guevara creía que una nueva invasión de los Estados Unidos (después de la de Bahía de Cochinos ) sería motivo justificable para una guerra nuclear. En su opinión, el bloque capitalista estaba compuesto de "hienas y chacales" que "se alimentaban de pueblos desarmados". [2]
El primer ministro de la República Popular China, Zhou Enlai, propuso los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica en 1954 durante las negociaciones con la India sobre el Tíbet y estos fueron incluidos en el Acuerdo entre la República Popular China y la República de la India sobre Comercio e Intercambio entre la Región del Tíbet de China y la India, firmado en 1954 por Zhou y el primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru . Los principios fueron reiterados por Zhou en la Conferencia de Bandung de países asiáticos y africanos , donde fueron incorporados a las declaraciones de la conferencia. Una consecuencia importante de esta política fue que la República Popular China no apoyaría las insurgencias comunistas en el sudeste asiático, particularmente en Tailandia y Malasia , y se distanciaría de los chinos de ultramar en esas naciones.
Mao Zedong mantuvo estrechas relaciones con países "capitalistas" como Pakistán , Etiopía , Tanzania , Irán y Zambia . China no apoyó ni respaldó la rebelión comunista en Filipinas y recibió al presidente filipino Ferdinand Marcos en 1975. [3] En 1972, el presidente estadounidense Richard Nixon visitó China. China extendió crédito al Chile de Augusto Pinochet . [4] El dictador pro-occidental de Zaire , Mobutu Sese Seko, visitó Beijing en 1973 y firmó acuerdos de cooperación económica y técnica.
Para justificar las estrechas relaciones de China con los aliados de Estados Unidos, se adoptó la teoría de los tres mundos . Tanto Estados Unidos como la URSS fueron vistos como potencias imperialistas.
Con la muerte de Mao, los chinos suavizaron su postura, aunque nunca apoyaron las opiniones de sus rivales. A finales de los años 1970 y durante los años 1980, el concepto de coexistencia pacífica se amplió como marco para todas las naciones soberanas. En 1982, los Cinco Principios se incorporaron a la Constitución de la República Popular China, que afirma estar vinculada por ellos en sus relaciones internacionales.
Los cinco principios de coexistencia pacífica promovidos por China son:
El concepto chino de coexistencia pacífica tiene tres consecuencias notables. En primer lugar, en contraste con los conceptos soviéticos de mediados de los años 1970, los conceptos chinos incluyen el fomento del libre comercio global . En segundo lugar, el concepto chino de coexistencia pacífica pone un gran énfasis en la soberanía nacional y la integridad territorial, y por lo tanto, las medidas de los Estados Unidos para promover sus intereses se consideran hostiles en este marco. Por último, como la República Popular de China no considera que Taiwán sea soberano, el concepto de coexistencia pacífica no se extiende a Taiwán, y los esfuerzos de otras naciones, en particular los Estados Unidos, por involucrarse en las relaciones entre la República Popular de China y Taiwán se consideran acciones hostiles en este marco.
Más recientemente, la frase ha ganado popularidad más allá de su uso en la fraseología comunista y ha sido adoptada por el mundo diplomático en general. Por ejemplo, en su discurso de Navidad de 2004, el Papa Juan Pablo II hizo un llamado a la "coexistencia pacífica" en Oriente Medio . [5]