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Sociedad para la Investigación Psíquica

La Sociedad para la Investigación Psíquica ( SPR ) es una organización sin fines de lucro del Reino Unido. Su propósito declarado es comprender los eventos y las habilidades que comúnmente se describen como psíquicos o paranormales . Se describe a sí misma como la "primera sociedad que realiza investigaciones académicas organizadas sobre experiencias humanas que desafían los modelos científicos contemporáneos". Sin embargo, desde su creación en 1882, no mantiene ninguna opinión corporativa: los miembros de la SPR afirman una variedad de creencias con respecto a la naturaleza de los fenómenos estudiados.

Orígenes

Henry Sidgwick , primer presidente del SPR

La Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR) se originó a partir de una discusión entre el periodista Edmund Rogers y el físico William F. Barrett en el otoño de 1881. Esto condujo a una conferencia el 5 y 6 de enero de 1882 en la sede de la Asociación Nacional Británica de Espiritistas , en la que se propuso la fundación de la Sociedad. [1] El comité incluía a Barrett, Rogers, Stainton Moses , Charles Massey , Edmund Gurney , Hensleigh Wedgwood y Frederic WH Myers . [2] La SPR se constituyó formalmente el 20 de febrero de 1882 con el filósofo Henry Sidgwick como su primer presidente. [3] [4] [5]

La SPR fue la primera organización de su tipo en el mundo, y su propósito declarado era "abordar estos variados problemas sin prejuicios ni predisposiciones de ningún tipo, y con el mismo espíritu de investigación exacta y desapasionada que ha permitido a la ciencia resolver tantos problemas, antaño no menos oscuros ni menos acaloradamente debatidos". [6] [7]

En 1882, Mary Everest Boole se convirtió en la primera mujer miembro de la SPR. Sin embargo, al ser la única mujer miembro en ese momento, renunció después de seis meses. [8] Otros de los primeros miembros incluyeron a la autora Jane Barlow , [9] el reconocido químico Sir William Crookes , el físico Sir Oliver Lodge , el premio Nobel Charles Richet , el artista Lewis Charles Powles y el psicólogo William James . [10]

Los miembros de la SPR iniciaron y organizaron los Congresos Internacionales de Psicología Fisiológica/Experimental. [11] [12]

Las áreas de estudio incluyeron el hipnotismo , la disociación , la transferencia de pensamiento , la mediumnidad , los fenómenos de Reichenbach , las apariciones y las casas encantadas y los fenómenos físicos asociados con las sesiones espiritistas . [11] [13] [14] La SPR introdujo una serie de neologismos que ingresaron al idioma inglés , como " telepatía ", que fue acuñado por Frederic Myers. [15]

La Sociedad está dirigida por un Presidente y un Consejo de veinte miembros, y está abierta a la participación de miembros interesados ​​del público. [16] La organización tiene su sede en 1 Vernon Mews, Londres, con una biblioteca y una oficina abiertas a los miembros, y con grandes fondos de libros y archivos en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge , Cambridgeshire , Inglaterra. [17] Publica la revista trimestral revisada por pares Journal of the Society for Psychical Research ( JSPR ), la revista irregular Proceedings y la revista Paranormal Review . Celebra una conferencia anual, conferencias regulares y dos días de estudio por año [7] [18] y apoya el proyecto de biblioteca en línea LEXSCIEN . [19]

Investigación

Investigación psíquica

Entre las primeras obras importantes se encuentra la publicación en dos volúmenes en 1886, Fantasmas de los vivos , sobre la telepatía y las apariciones , coescrita por Gurney, Myers y Frank Podmore . [20] Este texto, y las investigaciones posteriores en esta área, fueron recibidas negativamente por la corriente científica dominante, [12] aunque Gurney y Podmore proporcionaron una defensa del trabajo inicial de la sociedad en esta área en publicaciones convencionales. [21] [22] [23] [24] [25]

La SPR “ideó innovaciones metodológicas como diseños de estudios aleatorios” y llevó a cabo “los primeros experimentos que investigaron la psicología del testimonio de testigos oculares (Hodgson y Davey, 1887), [y] estudios empíricos y conceptuales que iluminaron los mecanismos de disociación e hipnotismo” [11].

En 1894 se publicó el Censo de Alucinaciones , que incluía a 17.000 personas. De ellas, 1.684 personas declararon haber experimentado la alucinación de una aparición. [26] Se afirmó que estos esfuerzos habían socavado "la noción de la disociación y las alucinaciones como fenómenos intrínsecamente patológicos". [11]

La SPR investigó a muchos médiums espiritistas como Eva Carrière y Eusapia Palladino . [27]

A principios del siglo XX, el SPR estudió una serie de escrituras automáticas y enunciados en trance de un grupo de escritores automáticos, conocidos como correspondencias cruzadas . [28]

Entre los casos famosos investigados por la Sociedad se incluyen el de la Rectoría de Borley y el Poltergeist de Enfield .

En 1912, la Sociedad le solicitó a Sigmund Freud que contribuyera a una edición médica especial de sus Actas . Sin embargo, según Ronald W. Clark (1980), "Freud supuso, sin duda correctamente, que la existencia de cualquier vínculo entre los padres fundadores del psicoanálisis y la investigación de lo paranormal obstaculizaría la aceptación del psicoanálisis", al igual que cualquier implicación percibida con lo oculto. No obstante, Freud respondió y contribuyó con un ensayo titulado "Una nota sobre el inconsciente en el psicoanálisis" [29] al Suplemento médico de las Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica. [30]

Exposiciones de fraude

Gran parte de los primeros trabajos consistieron en investigar, exponer y, en algunos casos, duplicar fenómenos falsos. A finales del siglo XIX, las investigaciones de la SPR sobre fenómenos espiritistas condujeron a la exposición de muchos médiums fraudulentos. [31]

Richard Hodgson se destacó en ese campo. En 1884, la SPR envió a Hodgson a la India para investigar a Helena Blavatsky y concluyó que sus afirmaciones de poderes psíquicos eran fraudulentas. [32] Sin embargo, en 1985, el hallazgo original de fraude fue cuestionado y reinvestigado por el investigador de la SPR Vernon Harrison , presidente de la Royal Photographic Society y experto en detectar falsificaciones. Harrison determinó que "como investigador, Hodgson es pesado en la balanza y se lo encuentra deficiente. Su caso contra Madame HP Blavatsky no está probado". [33]

En 1886 y 1887, una serie de publicaciones de SJ Davey, Hodgson y Sidgwick en la revista SPR expusieron los trucos de escritura en pizarra del médium William Eglinton . [34] Hodgson y su amigo, SJ Davey, habían organizado sesiones espiritistas falsas para educar al público (incluidos los miembros de la SPR). Davey daba sesiones bajo un nombre falso, duplicando los fenómenos producidos por Eglinton, y luego procedía a señalar a los asistentes la forma en que habían sido engañados. Debido a esto, algunos miembros espiritistas como Stainton Moses renunciaron a la SPR. [34]

En 1891, Alfred Russel Wallace solicitó a la Sociedad que investigara adecuadamente la fotografía de espíritus . [35] Eleanor Sidgwick respondió con un artículo crítico en la SPR que arrojaba dudas sobre el tema y analizaba los métodos fraudulentos que habían utilizado fotógrafos de espíritus como Édouard Isidore Buguet , Frederic Hudson y William H. Mumler . [36]

Debido a la exposición de William Hope y otros médiums fraudulentos, Arthur Conan Doyle encabezó una renuncia masiva de ochenta y cuatro miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica, ya que creían que la Sociedad se oponía al espiritismo. [37] El historiador de la ciencia William Hodson Brock ha señalado que "en la década de 1900, la mayoría de los espiritistas declarados habían abandonado la SPR y habían regresado a la BNAS (la Alianza Espiritualista de Londres desde 1884), tras haberse disgustado por el tono escéptico de la mayoría de las investigaciones de la SPR". [38]

Crítica al SPR

La Sociedad ha sido criticada tanto por espiritualistas como por escépticos.

Crítica de los espiritualistas

Los espiritistas prominentes al principio recibieron con agrado a la SPR y cooperaron plenamente, pero las relaciones se deterioraron cuando los espiritistas descubrieron que la SPR no aceptaba testimonios externos como prueba, y la sociedad acusó a algunos médiums prominentes de fraude. El espiritista Arthur Conan Doyle renunció a la SPR en 1930, para protestar por lo que consideraba estándares de prueba excesivamente restrictivos de la SPR. El investigador psíquico y creyente en el espiritismo Nandor Fodor criticó a la SPR por su "fuerte prejuicio" contra las manifestaciones físicas del espiritismo. [39]

Críticas de los escépticos

Trevor H. Hall , un crítico del SPR

Los escépticos han criticado a los miembros de la SPR por tener motivos que podrían perjudicar la objetividad científica. Según los críticos de la SPR John Grant y Eric Dingwall (miembro de la SPR), los primeros miembros de la SPR, como Henry Sidgwick , Frederic WH Myers y William Barrett , esperaban aferrarse a algo espiritual a través de la investigación psíquica. [40] [41] Myers afirmó que “[L]a Sociedad para la Investigación Psíquica se fundó con el establecimiento de la transferencia de pensamiento, que ya se estaba acercando a una distancia medible de la prueba, como su objetivo principal”. [42] Los defensores de la SPR han respondido que “una 'voluntad de creer' en la supervivencia post-mortem, la telepatía y otras nociones científicamente impopulares, no excluye necesariamente una 'voluntad de saber' y, por lo tanto, la capacidad de autocrítica exhaustiva , rigor metodológico y sospecha implacable de errores”. [43]

El escéptico y físico Victor J. Stenger ha escrito:

La SPR... en ocasiones ha expuesto casos flagrantes de fraude que ni siquiera sus propios crédulos miembros podrían aceptar. Pero sus publicaciones nunca han logrado alcanzar un alto nivel de credibilidad a los ojos del resto de la comunidad científica. ... la mayoría de los artículos suelen comenzar con la suposición de que los fenómenos psíquicos son realidades demostradas. [44]

Ivor Lloyd Tuckett, autor de un trabajo escéptico temprano sobre la investigación psíquica, escribió que, aunque la SPR ha recopilado algunos trabajos valiosos, la mayoría de sus miembros activos "no tienen formación en psicología que los capacite para su tarea, y han sido víctimas de un sesgo pronunciado, como ellos mismos han admitido en ocasiones". [45] Trevor H. Hall , un ex miembro de la Sociedad para la Investigación Psíquica, criticó a los miembros de la SPR por su "deseo crédulo y obsesivo... de creer". Hall también afirmó que los miembros de la SPR "carecen de conocimiento de los métodos engañosos". [46]

El escritor Edward Clodd afirmó que los miembros de la SPR, William F. Barrett y Oliver Lodge, no tenían la suficiente competencia para detectar fraudes y sugirió que sus creencias espiritistas se basaban en el pensamiento mágico y la superstición primitiva. [47] Clodd describió a la SPR como una organización que ofrecía una "filosofía espiritual bárbara" y caracterizó el lenguaje de los miembros de la SPR como un disfraz para el "sobrenaturalismo bastardo". [48]

Un estudio psicológico de 2004 en el que participaron 174 miembros de la Sociedad de Investigación Psíquica completó un cuestionario sobre ideación delirante y una tarea de razonamiento deductivo . El estudio descubrió que "los individuos que declararon tener una fuerte creencia en lo paranormal cometieron más errores y mostraron más ideación delirante que los individuos escépticos". El estudio también afirma que las anomalías del razonamiento pueden tener un papel causal en la formación de la creencia paranormal. [49]

Algunos miembros escépticos han dimitido de la SPR. Eric Dingwall dimitió y escribió: "Después de sesenta años de experiencia y de conocer personalmente a la mayoría de los parapsicólogos más destacados de ese período, no creo que pueda nombrar a media docena de personas a las que pueda llamar estudiantes objetivos que sinceramente deseen descubrir la verdad. La gran mayoría quería demostrar una cosa u otra: querían que los fenómenos que investigaban sirvieran para algún propósito en apoyo de sus propias teorías preconcebidas". (1985) [40]

Presidentes

La siguiente es una lista de presidentes:

Publicaciones

La Sociedad publica Proceedings of the Society for Psychical Research , Journal of the Society for Psychical Research y Paranormal Review , así como la Psi Encyclopedia en línea . [50] [51] [52]

Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica

Las Actas , publicadas por primera vez en 1882 como un registro público de las actividades de la SPR, ahora se reservan para trabajos más largos, como los discursos presidenciales, y solo se publican ocasionalmente. [53] El editor actual es el Dr. David Vernon.

Revista de la Sociedad de Investigación Psíquica

La revista Journal of the Society for Psychical Research se publica trimestralmente desde 1884. Fue creada como una publicación privada, exclusiva para miembros, para complementar las Actas . [53] Actualmente se centra en la investigación actual de laboratorio y de campo, pero también incluye artículos teóricos, metodológicos e históricos sobre parapsicología. También publica reseñas de libros y correspondencia. El editor actual es el Dr. David Vernon.

Revista de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas

La revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica , anteriormente conocida como Psi Researcher y Paranormal Review , se publica desde 1996. Entre los editores anteriores se encuentra la Dra. Nicola J. Holt. [54] El editor actual es el Dr. Leo Ruickbie . [51]

Enciclopedia Psi

La Enciclopedia Psi es una colección de artículos y estudios de casos sobre la investigación psi, que involucra la investigación científica de los fenómenos psíquicos. [55] Un legado de Nigel Buckmaster permitió la fundación de la enciclopedia.

Otras sociedades

Varias otras organizaciones de investigación psíquica utilizan el término "Sociedad para la Investigación Psíquica" en su nombre.

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

Historias de SPR

Estudios académicos

Crítica

Enlaces externos

Medios relacionados con Sociedad para la Investigación Psíquica en Wikimedia Commons

51°29′39″N 0°12′37″O / 51.49414, -0.21036