Konkani [nota 3] ( Devanagari : कोंकणी , Romi : Konknni , Kannada : ಕೊಂಕಣಿ , [ cita requerida ] Malayalam : കൊങ്കണി [ cita requerida ] , persoárabe : کونکن ی [ cita necesaria ] , IAST : Kōṅkṇī , IPA: [kõkɳi] ) es una lengua indo-aria hablada por el pueblo konkani , principalmente en la región de Konkan , a lo largo de la costa occidental de la India . Es uno de los 22 idiomas mencionados en la Constitución india , [9] y el idioma oficial del estado indio de Goa . También se habla en Karnataka , Maharashtra , Kerala , [10] Gujarat, así como Damaon, Diu y Silvassa .
El konkani es un miembro del grupo de lenguas indoarias meridionales . Conserva elementos de las estructuras védicas y muestra similitudes con las lenguas indoarias occidentales y orientales . [11] La primera inscripción en konkani data del año 1187 d. C. [12]
Hay muchos dialectos konkani hablados a lo largo y más allá de la región de Konkan, desde Damaon en el norte hasta Karwar en el sur; la mayoría de los cuales son solo parcialmente mutuamente inteligibles entre sí debido a la falta de contacto lingüístico e intercambios con las formas estándar y principales de Konkani. También lo hablan los inmigrantes fuera del Konkan propiamente dicho; en Nagpore , Surat , Cochin , Mangalore , Ahmedabad , Karachi , Nueva Delhi , etc. [13] [14] [15] [16] [17] Dialectos como Malvani , Chitpavani, Damani, [18] Koli y Aagri en Maharashtra; están amenazados por la asimilación lingüística en la mayoría lingüística de los estados y territorios no Konkani de la India . [19] [20]
El konkani pertenece a la rama lingüística indoaria . Forma parte del grupo maratí-konkani de las lenguas indoarias meridionales. [21] Es inflexivo y está menos alejado del sánscrito en comparación con otras lenguas indoarias modernas . Los lingüistas describen al konkani como una fusión de una variedad de lenguas vernáculas prácritas . Esto podría atribuirse a la confluencia de inmigrantes que la costa de Konkan ha presenciado a lo largo de los años. [22]
Es muy posible que los hablantes del antiguo konkani se refirieran simplemente al mismo como prakrit . [23] No se encuentran referencias al nombre konkani en la literatura anterior al siglo XIII. La primera referencia al nombre konkani se encuentra en el " Abhanga 263" del santo poeta hindú maratí del siglo XIII, Namadeva (1270-1350). [24] El konkani ha sido conocido por una variedad de nombres: canarim, concanim, gomantaki, bramana y goani . Los hablantes eruditos de maratí tienden a llamarlo gomantaki . [25]
Los portugueses se referían comúnmente al konkani como Língua Canarim [26] y Língua Brahmana por los misioneros católicos. [26] Más tarde, los portugueses comenzaron a referirse al konkani como Língua Concanim . [26] El nombre Canarim o Língua Canarim , que es como el jesuita europeo del siglo XVI Thomas Stephens se refiere a él en el título de su famosa obra Arte da lingoa Canarim , siempre ha sido intrigante. Es posible que el término se derive de la palabra persa para costa, kinara ; si es así, significaría "la lengua de la costa". El problema es que este término se superpone con Kanarese o Kannada . [27] [28] Sin embargo, todos los autores europeos reconocieron dos formas de la lengua en Goa: la plebeya , llamada Canarim , y la más regular (utilizada por las clases educadas), llamada Língua Canarim Brâmana o simplemente Brâmana de Goa . Este último era el medio preferido de los europeos, y también de otras castas, para escribir, sermones y propósitos religiosos. [29]
Existen diferentes puntos de vista sobre el origen de la palabra Konkan y, por tanto, Konkani:
El sustrato de la lengua konkani se encuentra en el habla de tribus austroasiáticas llamadas kurukh , oraon y kukni, cuyos representantes modernos son lenguas como el kurukh y sus dialectos, incluidos el kurux, el kunrukh, el kunna y el malto . [33] Según la Sociedad Antropológica de la India , estas tribus australoides que hablan lenguas austroasiáticas o munda que alguna vez habitaron konkan, migraron al norte de la India ( meseta de Chota Nagpur , Mirzapur ) y ya no se encuentran en konkan. [34] [35] Olivinho Gomes en su ensayo "Literatura medieval konkani" también menciona el sustrato mundari . [36] El indólogo goano Anant Shenvi Dhume identificó muchas palabras munda austroasiáticas en konkani, como mund , mundkar , dhumak , goem-bab . [37] Este sustrato es muy prominente en konkani. [38]
El impacto gramatical de las lenguas dravídicas en la estructura y sintaxis de las lenguas indoarias es difícil de comprender. Algunos lingüistas explican esta anomalía argumentando que el indoario medio y el nuevo indoario se construyeron sobre un sustrato dravídico . [39] Algunos ejemplos de palabras konkani de origen dravídico son: naall ( coco ), madval (lavandero), choru (arroz cocido) y mulo ( rábano ). [40] Los lingüistas también sugieren que el sustrato del maratí y el konkani está más estrechamente relacionado con el kannada dravídico. [41] [42]
A lo largo de la historia de la costa oeste de la India se han producido migraciones de hablantes vernáculos indoarios. Alrededor de 1100-700 a. C. podría haber ocurrido la primera ola de hablantes de dialectos indoarios, y la segunda ola apareció alrededor de 700-500 a. C. [37] Muchos hablaban antiguas lenguas vernáculas indoarias , que pueden estar vagamente relacionadas con el sánscrito védico ; otros todavía hablaban dialectos dravídicos y desi. Así, el antiguo prakrit konkani nació como una confluencia de los dialectos indoarios al tiempo que aceptaba muchas palabras del habla dravídica. Algunos lingüistas asumen que el shauraseni es su progenitor, mientras que otros lo llaman paisaci . La influencia del paisachi sobre el konkani puede probarse en los hallazgos de Taraporewala, quien en su libro Elements of Science of Languages (Universidad de Calcuta) determinó que el konkani mostraba muchas características dárdicas que se encuentran en el cachemiro actual . [22] Por lo tanto, algunos lingüistas se refieren a la forma arcaica del antiguo Konkani como Paishachi. [32] Este progenitor del Konkani (o Paishachi Apabhramsha) ha conservado una forma más antigua de desarrollo fonético y gramatical, mostrando una gran variedad de formas verbales que se encuentran en sánscrito y una gran cantidad de formas gramaticales que no se encuentran en marathi. (Se encuentran ejemplos de esto en muchas obras como Dnyaneshwari y Leela Charitra ). [43] Konkani se desarrolló así con una complejidad sánscrita general y una estructura gramatical, que finalmente se convirtió en un fondo léxico propio. [43] Se cree que la segunda ola de indoarios estuvo acompañada por dravidianos de la meseta del Decán. [37] El Paishachi también se considera una lengua aria hablada por dravidianos. [44]
Goa y Konkan fueron gobernadas por los Mauryas Konkan y los Bhojas ; como resultado, se produjeron numerosas migraciones desde el norte, este y oeste de la India. Los inmigrantes hablaban varias lenguas vernáculas, lo que dio lugar a una mezcla de características del Prakrit oriental y occidental. Más tarde fue sustancialmente influenciado por el Prakrit Magadhi. [45] Los matices del Pali [43] (la lengua litúrgica de los budistas) también desempeñaron un papel muy importante en el desarrollo de la gramática y el vocabulario Apabhramsha Konkani. [46] Una gran cantidad de innovaciones lingüísticas en Konkani son compartidas con lenguas indoarias orientales como el bengalí y el oriya , que tienen sus raíces en el magadhi. [47]
El prakrit de Maharashtri es el antecesor del marathi y el konkani. [48] Fue el idioma oficial del Imperio Satavahana que gobernó Goa y Konkan en los primeros siglos de la era común. Bajo el patrocinio del Imperio Satavahana, Maharashtri se convirtió en el prakrit más extendido de su tiempo. Al estudiar las primeras compilaciones de Maharashtri, muchos lingüistas han llamado al konkani "la hija primogénita de Maharashtri". [49] Se ha descubierto que este antiguo idioma, que prevalecía en la época del antiguo marathi, es distinto de su homólogo. [49]
El impacto de Sauraseni en Konkani no es tan prominente como el de Maharashtri. Muy pocas palabras Konkani siguen el patrón Sauraseni. Las formas Konkani son más parecidas a Pali que las formas Sauraseni correspondientes. [50] La principal influencia Sauraseni en Konkani es el sonido ao que se encuentra al final de muchos sustantivos en Sauraseni, que se convierte en o o u en Konkani. [51] Algunos ejemplos incluyen: dando , suno , raakhano , dukh , rukhu , manisu (del Prakrit), dandao , sunnao , rakkhakao , dukkhao , vukkhao , vrukkhao y mannisso . Otro ejemplo podría ser el sonido de ण al principio de las palabras; todavía se conserva en muchas palabras Konkani de origen arcaico Shauraseni, como णव (nueve). El Konkani arcaico, nacido del Prakrit vernáculo Shauraseni en la etapa anterior de la evolución (y más tarde del Prakrit Maharashtri ), se habló comúnmente hasta el año 875 d. C., y en su fase posterior finalmente se desarrolló en Apabhramsha , que podría considerarse un predecesor del antiguo Konkani. [46]
Aunque la mayoría de las inscripciones en piedra y las placas de cobre halladas en Goa (y otras partes de Konkan) desde el siglo II a. C. hasta el siglo X d. C. están en sánscrito con influencia prácrita (escrito principalmente en brahmi temprano y brahmi dravídico arcaico), la mayoría de los lugares, concesiones, términos relacionados con la agricultura y nombres de algunas personas están en konkani. Esto sugiere que el konkani se hablaba en Goa y Konkan. [52]
Aunque pertenece al grupo indoario, el konkani fue influenciado por una lengua de la familia dravidiana. Una rama de los kadambas , que gobernaron Goa durante un largo período, tenía sus raíces en Karnataka . El konkani nunca se usó para fines oficiales. [53] Otra razón por la que el kannada influyó en el konkani fue la proximidad de los territorios originales de habla konkani a Karnataka. [54] Los documentos konkani antiguos muestran una considerable influencia del kannada en la gramática y el vocabulario. Al igual que las lenguas dravidianas del sur, el konkani tiene deslizamientos protéticos y- y w- . [55] La influencia del kannada es más evidente en la sintaxis del konkani. Los marcadores de interrogación en las preguntas de sí/no y el marcador negativo son finales de oración. [55] La eliminación de cópulas en konkani es notablemente similar al kannada. [55] Los verbos frasales no se usan tan comúnmente en las lenguas indoarias; Sin embargo, el konkani hablado en las regiones dravídicas ha tomado prestados numerosos patrones de verbos frasales. [56]
Los inmigrantes Kols, Kharwas, Yadavas y Lothal se establecieron en Goa durante el período prehistórico y más tarde. Chavada , una tribu de guerreros (ahora conocida como Chaddi o Chaddo ), emigró a Goa desde Saurashtra , durante el siglo VII y VIII d. C., después de que su reino fuera destruido por los árabes en 740. [57] Las relaciones matrimoniales reales entre los dos estados, así como las relaciones comerciales, tuvieron un gran impacto en la sociedad de Goa. Muchos de estos grupos hablaban diferentes dialectos Nagar Apabhramsha , que podrían verse como precursores del Gujarati moderno.
Una inscripción al pie del colosal monolito jainista Bahubali (la palabra gomateshvara aparentemente proviene de Konkani gomaṭo que significa "hermoso" o "guapo" e īśvara "señor". [59] ) en Shravanabelagola de 981 d.C. dice, en una variante de Nāgarī: [60]
"śrīcāvuṇḍarājē̃ kara viyālē̃, śrīgaṅgārājē̃ suttālē̃ kara viyālē̃" ( Chavundaraya lo hizo, Gangaraya hizo los alrededores). [nota 4] [nota 5]
Según SB Kulkarni (exjefe del Departamento de Marathi de la Universidad de Nagpur ) y José Pereira (exprofesor de la Universidad de Fordham , EE. UU.), el idioma de estas líneas es el konkani. [61]
Otra inscripción en Nāgarī , del rey Shilahara Aparaditya II del año 1187 d. C. en Parel, supuestamente contiene palabras konkani, pero esto no ha sido verificado de manera confiable. [62]
Muchas inscripciones en piedra y en placas de cobre que se encuentran en Goa y Konkan están escritas en konkani. La gramática y la base de dichos textos están en konkani, mientras que muy pocos verbos están en marathi. [63] Las placas de cobre encontradas en Ponda que datan de principios del siglo XIII, y de Quepem a principios del siglo XIV, se han escrito en goykanadi . [36] Una de esas inscripciones en piedra o shilalekh (escrito Nāgarī ) se encuentra en el templo Nageshi en Goa (que data del año 1463 d. C.). Menciona que el (entonces) gobernante de Goa, Devaraja Gominam, había regalado tierras al templo Nagueshi Maharudra cuando Nanjanna Gosavi era el jefe religioso o Pratihasta del estado. Menciona palabras como kullgga , kulaagra , naralel , tambavem y tilel . [64]
Un fragmento de himno dedicado al Señor Narayana, atribuido al siglo XII d.C., dice:
"jaṇẽ rasataḷavāntũ matsyarūpē̃ vēda āṇiyēlē̃. manuśivāka vāṇiyēlē̃. to saṁsārasāgara tāraṇu. mōhō to rākho nārāyāṇu". (Aquel que sacó los Vedas del océano en forma de pez, del fondo del agua y se los ofreció a Manu , él es el único Salvador del mundo, ese es Narayana mi Dios).
Un himno de finales del siglo XVI dice:
vaikuṇṭhācē̃ jhāḍa tu gē phaḷa amṛtācē̃, jīvita rākhilē̃ tuvē̃ manasakuḷācē̃. [65]
El konkani temprano se caracterizó por el uso de pronombres como dzo , jī y jẽ . Estos son reemplazados en el konkani contemporáneo por koṇa . Las conjunciones yedō y tedō ("cuando" y "entonces") que se usaban en el konkani temprano ya no se usan. [66] El uso de -viyalẽ ha sido reemplazado por -aylẽ . El pronombre moho , que es similar a la palabra brajbhasha mōhē, ha sido reemplazado por mākā .
Esta época estuvo marcada por varias invasiones de Goa y el posterior éxodo de algunas familias Konkani a Canara (actual Karnataka costera) y Cochin.
Estos acontecimientos hicieron que el idioma konkani se convirtiera en múltiples dialectos con múltiples escrituras. El éxodo a las zonas costeras de Karnataka y Kerala obligó a los hablantes de konkani de estas regiones a aprender las lenguas locales. Esto provocó la penetración de palabras locales en los dialectos de konkani hablados por estos hablantes. Algunos ejemplos incluyen dār (puerta) que dio paso a la palabra bāgil . Además, el fonema "a" en el dialecto de Salcette fue reemplazado por el fonema "o".
Otras comunidades konkani surgieron con sus propios dialectos del konkani. Las comunidades musulmanas konkani de Ratnagiri y la costa de Karnataka surgieron debido a una mezcla de matrimonios mixtos entre marineros árabes, empresarios de Oriente Medio, británicos y lugareños, así como conversiones de hindúes al Islam. [67] Otra comunidad migrante que adoptó el konkani son los siddis , que descienden de pueblos bantúes del sudeste de África que fueron traídos al subcontinente indio como esclavos. [68]
El konkani contemporáneo se escribe en los alfabetos devanagari, kannada, malabar, persa y romano. Los hablantes lo escriben en sus dialectos nativos. El dialecto antruz de Goa en alfabeto devanagari se ha promulgado como konkani estándar.
El idioma konkani estaba en decadencia debido al uso del portugués como idioma oficial y social entre los cristianos, el predominio del marathi sobre el konkani entre los hindúes y la división entre cristianos e hindúes konkani. Al ver esto, Vaman Raghunath Varde Valaulikar se embarcó en una misión para unir a todos los konkani, tanto hindúes como cristianos, independientemente de la casta o la religión. Vio este movimiento no solo como un movimiento nacionalista contra el dominio portugués, sino también contra la preeminencia del marathi sobre el konkani. Casi sin ayuda de nadie, luchó, escribiendo varias obras en konkani. Se le considera el pionero de la literatura konkani moderna y se le recuerda cariñosamente como Shenoi Goembab . [69] El aniversario de su muerte, el 9 de abril, se celebra como el Día Mundial del Konkani (Vishwa Konkani Dis). [70]
Madhav Manjunath Shanbhag, un abogado de profesión de Karwar, que con unos pocos compañeros de ideas afines viajó por todas las áreas de habla konkani, trató de unir a la fragmentada comunidad konkani bajo el lema de "una lengua, una escritura, una literatura". Logró organizar el primer All India Konkani Parishad en Karwar en 1939. [71] Los sucesivos Adhiveshans de All India Konkani Parishad se llevaron a cabo en varios lugares en los años posteriores. Hasta ahora se han celebrado 27 Adhiveshans anuales de All India Konkani Parishad.
Pandu Putti Kolambkar, un eminente trabajador social de Kodibag, Karwar fue un estrecho colaborador de Shri Waman Raghunath Shennoi Varde Valaulikar y luchó arduamente por la elevación de Konkani en Karwar (North Kanara) y Konkan Patti.
Tras la independencia de la India y su posterior anexión de Goa en 1961, Goa fue absorbida por la Unión India como Territorio de la Unión, directamente bajo administración central.
Sin embargo, con la reorganización de los estados según líneas lingüísticas y los crecientes llamados de Maharashtra, así como de los maratíes en Goa para la fusión de Goa con Maharashtra, se inició un intenso debate en Goa. Los principales temas discutidos fueron el estatus del konkani como lengua independiente y el futuro de Goa como parte de Maharashtra o como estado independiente. La Encuesta de Opinión de Goa , un plebiscito, mantuvo a Goa como estado independiente en 1967. [69] Sin embargo, el inglés, el hindi y el maratí continuaron siendo los idiomas preferidos para la comunicación oficial, mientras que el konkani quedó al margen. [6]
Ante la insistencia de algunos maratíes en que el konkani era un dialecto del maratí y no una lengua independiente, el asunto se llevó finalmente a la Sahitya Akademi . Suniti Kumar Chatterji , presidente de la Akademi, nombró un comité de expertos lingüísticos para resolver la disputa. El 26 de febrero de 1975, el comité llegó a la conclusión de que el konkani era, en efecto, una lengua literaria e independiente, clasificada como lengua indoeuropea, que en su estado actual estaba muy influida por la lengua portuguesa.
Todo esto no cambió nada en Goa. Finalmente, hartos de la demora, los activistas del konkani lanzaron una agitación en 1986, exigiendo el estatus oficial del konkani. La agitación se tornó violenta en varios lugares, resultando en la muerte de seis agitadores de la comunidad católica: Floriano Vaz de Gogol Margao, Aldrin Fernandes, Mathew Faria, CJ Dias, John Fernandes y Joaquim Pereira, todos de Agaçaim . Finalmente, el 4 de febrero de 1987, la Asamblea Legislativa de Goa aprobó el Proyecto de Ley de Idioma Oficial, convirtiendo al konkani en el idioma oficial de Goa. [6]
El konkani fue incluido en la Octava Lista de la Constitución de la India según la Septuagésima Primera Enmienda el 20 de agosto de 1992, agregándolo a la lista de idiomas oficiales.
El idioma Konkani se originó y se habla ampliamente en la región costera occidental de la India conocida como Konkan . Las tierras nativas históricamente habitadas por el pueblo Konkani incluyen la división Konkan de Maharashtra , el estado de Goa y el territorio de Daman , los distritos Uttara Kannada , Udupi y Dakshina Kannada de Karnataka , Belagavi , Mysore y Bengaluru junto con muchos distritos en Kerala como Kasaragod , Kochi , Alappuzha , Thiruvananthapuram y Kottayam . Todas las regiones y áreas han desarrollado dialectos distintos , estilos de pronunciación y prosa , vocabulario, tono y, a veces, diferencias significativas en la gramática. [72]
Según las estimaciones de 2001 del Departamento del Censo de la India, había 2.489.016 hablantes de konkani en la India. [73] Las cifras del Departamento del Censo de la India de 2011 sitúan el número de hablantes de konkani en la India en 2.256.502, lo que representa el 0,19% de la población de la India. De estos, 788.294 estaban en Karnataka , 964.305 en Goa , [74] 399.255 en Maharashtra y 69.449 en Kerala . Ocupa el puesto 19 en la Lista de lenguas programadas por fuerza. El número de hablantes de konkani en la India cayó un 9,34% en la década de 2001-2011. Es la única lengua programada aparte del urdu que tiene una tasa de crecimiento negativa en la década. Un gran número de konkanis viven fuera de la India, ya sea como expatriados ( NRI ) con visas de trabajo o como ciudadanos naturalizados y residentes permanentes de otros países anfitriones ( inmigrantes ). Determinar su número es difícil, ya que el konkani es una lengua minoritaria que muy a menudo no es reconocida por los censos y encuestas de varias agencias gubernamentales y ONG que atienden a los indios en el extranjero.
Durante los días de la Goa portuguesa y el gobierno británico en la India anterior a la partición, muchos konkani de Goa y de otros lugares fueron a países extranjeros como migrantes económicos a los imperios portugués y británico , y al Pakistán de la India anterior a la partición . La tendencia migratoria ha continuado hasta bien entrada la era poscolonial y un número significativo de personas konkani se encuentran en Kenia , Uganda , Pakistán , los países del Golfo Pérsico , Portugal y la Unión Europea , y las Islas Británicas y el resto de la anglosfera . Muchas familias aún continúan hablando diferentes dialectos konkani que hablaban sus antepasados, que ahora están muy influenciados por los idiomas de la mayoría dominante.
El idioma konkani ha estado en peligro de extinguirse a lo largo de los años por muchas de las siguientes razones:
Se han hecho esfuerzos para detener esta tendencia a la baja en el uso del konkani, empezando por los esfuerzos de Shenoi Goembab por revivirlo. El reconocimiento otorgado por Sahitya Akademi al konkani y la institución de un premio anual para la literatura konkani han ayudado en cierta medida.
Algunas organizaciones, como el Konkan Daiz Yatra organizado por Konkani Bhasha Mandal, el Centro Mundial Konkani y el más nuevo Vishwa Konkani Parishad, han puesto gran énfasis en unir a todas las facciones de Konkanis.
José Pereira, en su obra Konkani – A Language: A History of the Konkani Marathi Controversy de 1971 , señaló un ensayo sobre las lenguas indias escrito por John Leyden en 1807, en el que se llama al Konkani un "dialecto de Maharashtra" como origen de la controversia lingüística. [5]
Otro lingüista a quien se atribuye esta teoría es Grierson . El trabajo de Grierson sobre las lenguas de la India, el Linguistic Survey of India , fue considerado como una referencia importante por otros lingüistas. En su libro, Grierson había distinguido entre el konkani hablado en la costa de Maharashtra (entonces, parte de Bombay) y el konkani hablado en Goa como dos idiomas diferentes. Consideraba que el konkani hablado en la costa de Maharashtra era un dialecto del maratí y no un dialecto del konkani de Goa en sí. En su opinión, el konkani de Goa también se consideraba un dialecto del maratí porque la literatura religiosa utilizada por los hindúes en Goa no estaba en konkani en sí, sino en maratí.
La obra de SM Katre de 1966, La formación del konkani , que utilizó los instrumentos de la lingüística histórica y comparativa moderna en seis dialectos konkani típicos, mostró que la formación del konkani era distinta de la del marathi. [5] [75] Shenoi Goembab , que jugó un papel fundamental en el movimiento de resurgimiento del konkani, se manifestó contra la preeminencia del marathi sobre el konkani entre los hindúes y del portugués entre los cristianos.
La incorporación de Goa a la India en 1961 se produjo en un momento en que los estados indios se estaban reorganizando según criterios lingüísticos. Se pedía la fusión de Goa con Maharashtra, ya que Goa tenía una población considerable de hablantes de maratí y muchos consideraban que el konkani era también un dialecto del maratí. Los habitantes de Goa que pertenecían a esa comunidad se opusieron a esta medida. El estatus del konkani como lengua independiente o como dialecto del maratí tuvo una gran influencia política en la fusión de Goa, que se decidió mediante un plebiscito en 1967 (la Encuesta de Opinión de Goa ). [5]
La Sahitya Akademi (una importante organización literaria de la India) lo reconoció como lengua independiente en 1975, y posteriormente el konkani (en escritura devanagari ) se convirtió en la lengua oficial de Goa en 1987.
El diputado Ivan D'Souza intentó hablar en konkani en el Consejo Legislativo del estado de Karnataka , pero el presidente DH Shankaramurthy le pidió que no lo hiciera porque la mayoría de los asistentes no sabían konkani. Aunque el Sr. D'Souza alegó que el konkani estaba entre los 22 idiomas oficiales reconocidos por la Constitución de la India, no se le dio permiso para continuar hablando konkani. [76]
Aunque hay un número considerable de católicos konkani en Bengaluru, los esfuerzos por celebrar la Santa Misa en konkani se han topado con la oposición de los "activistas kannada ". Las Santas Misas konkani se han celebrado en las capillas Sabbhavana y Saccidananda de los Padres Carmelitas y Capuchinos respectivamente, en Yeswanthpur y Rajajinagar , Bangalore. Estos servicios están bajo amenaza por parte de grupos kannada que no quieren que los servicios religiosos se celebren en ningún otro idioma que no sea el kannada , [ cita requerida ] a pesar de que los católicos kannada constituyen solo el 30% de la población católica en la Arquidiócesis. Los activistas y asociaciones konkani han estado exigiendo misas y servicios en idioma konkani durante mucho tiempo. [77] Sigue siendo el idioma oficial de la Diócesis de Mangalore . [78]
Según el Departamento del Censo de la India, los hablantes de konkani muestran un grado muy alto de multilingüismo . En el censo de 1991, en comparación con la media nacional de 19,44% de bilingüismo y 7,26% de trilingüismo, los hablantes de konkani obtuvieron un 74,20% y un 44,68% respectivamente. Esto convierte a los konkanos en la comunidad más multilingüe de la India.
Esto se debe a que en la mayoría de las zonas donde se han asentado los konkanes rara vez constituyen la mayoría de la población y tienen que interactuar con otros en la lengua local. Otra razón del bilingüismo ha sido la falta de escuelas que enseñen el konkani como lengua principal o secundaria.
El bilingüismo del konkani con el marathi en Daman, Goa y Maharashtra ha sido una fuente de gran descontento porque ha llevado a la creencia de que el konkani es un dialecto del marathi [5] [75] y, por lo tanto, no tiene relación con el futuro de Goa.
Los problemas que plantean las escrituras múltiples y los dialectos variados han sido un impedimento en los esfuerzos por unir al pueblo konkani. La decisión del estado de Goa de utilizar el devanagari como escritura oficial y el dialecto antruz ha encontrado oposición tanto dentro como fuera de Goa. [6] Los críticos sostienen que el dialecto antruz es ininteligible para la mayoría de los habitantes de Goa, y mucho menos para otros konkani fuera de Goa, y que el devanagari se utiliza muy poco en comparación con el romi konkani en Goa o el konkani en escritura kannada . [6] Entre los críticos más destacados se encuentran los cristianos konkani de Goa, que estuvieron a la vanguardia de la agitación konkani en 1986-87 y han utilizado durante mucho tiempo la escritura romana, incluida la producción de literatura en escritura romana. Exigieron que se le diera a la escritura romana el mismo estatus que al devanagari. [79]
En Karnataka, que tiene el mayor número de hablantes de konkani después de Goa, las principales organizaciones y activistas han exigido de manera similar que la escritura kannada se convierta en el idioma de enseñanza del konkani en las escuelas locales en lugar del devanagari. [80] El gobierno de Karnataka ha dado su aprobación para la enseñanza del konkani como tercer idioma opcional desde el 6º hasta el 10º grado, ya sea en escritura kannada o devanagari. [81]
El idioma konkani tiene 16 vocales básicas (excluyendo un número igual de vocales largas), 36 consonantes, 5 semivocales, 3 sibilantes, 1 aspirada y muchos diptongos . Al igual que las otras lenguas indoarias , tiene vocales largas y cortas y las sílabas con vocales largas pueden parecer acentuadas. Los diferentes tipos de vocales nasales son una característica especial del idioma konkani. [82]
Una de las características más distintivas de la fonología konkani es el uso de / ɵ / , la vocal central cerrada-media , en lugar de la schwa que se encuentra en indostánico y maratí .
Mientras que muchas lenguas indias utilizan sólo una de las tres vocales anteriores, representadas por el grafema devanagari ए, el konkani utiliza tres: /e/ , /ɛ/ y /æ/ .
Las nasalizaciones existen para todas las vocales excepto /ʌ/ .
Las consonantes en konkani son similares a las del marathi .
La gramática konkani es similar a la de otras lenguas indoarias. Cabe destacar que también está influenciada por las lenguas dravídicas. No se la puede describir como una lengua acentuada ni como una lengua tonal . [85]
Like most of the Indo-Aryan languages, Konkani is an SOV language, meaning among other things that not only is the verb found at the end of the clause but also modifiers and complements tend to precede the head and postpositions are far more common than prepositions. In terms of syntax, Konkani is a head-last language, unlike English, which is an SVO language.[87]
Verbs are either tatsama or tadbhava:[86]
For example, "I eat" and "I am eating" sound similar in Goan Konkani, due to loss of auxiliary in colloquial speech. "Hāv khātā" corresponds to "I am eating". On the other hand, in Karnataka Konkani "hāv khātā" corresponds to "I eat", and "hāv khātoāsā" or "hāv khāter āsā" means "I am eating". However the word "jito" (living) is universal, "to jitoāsā" (he is living).
Metathesis is a characteristic of all the middle and modern Indo-Aryan languages including Konkani. Consider the Sanskrit word "स्नुषा" (daughter-in law). Here, the ष is dropped, and स्नु alone is utilised, स्नु-->स/नु and you get the word सुन (metathesis of ukar).[88]
The vocabulary from Konkani comes from a number of sources. The main source is Prakrits. So Sanskrit as a whole has played a very important part in Konkani vocabulary. Konkani vocabulary is made of tatsama (Sanskrit loanwords without change), tadhbhava (evolved Sanskrit words), deshya (indigenous words) and antardeshya (foreign words). Other sources of vocabulary are Arabic, Persian, and Turkish. Finally, Kannada, Marathi, and Portuguese have enriched its lexical content.[87]
Since Goa was a major trade centre for visiting Arabs and Turks, many Arabic and Persian words infiltrated the Konkani language.[54] A large number of Arabic and Persian words now form an integral part of Konkani vocabulary and are commonly used in day-to-day life; examples are karz (debt), fakt (only), dusman (enemy), and barik (thin).[54] Single and compound words are found wherein the original meaning has been changed or distorted. Examples include mustaiki (from Arabic mustaid, meaning "ready"), and kapan khairo ("eater of one's own shroud", meaning "a miser").
Most of the old Konkani Hindu literature does not show any influence from Portuguese. Even the dialects spoken by the majority of Goan Hindus have a very limited Portuguese influence. On the other hand, dialects spoken by the Catholics from Goa (as well as the Canara to some extent) and their religious literature show a strong Portuguese influence. They contain a number of Portuguese lexical items, but these are almost all religious terms. Even in the context of religious terminology, the missionaries adapted native terms associated with Hindu religious concepts. (For example, krupa for grace, Yamakunda for hell, Vaikuntha for paradise and so on). The syntax used by Goan Catholics in their literature shows a prominent Portuguese influence. As a result, many Portuguese loanwords are now commonly found in common Konkani speech.[89][90]The Portuguese influence is also evident in the Marathi–Konkani spoken in the former Northern Konkan district, Thane a variant of Konkani used by Bombay East Indians Catholic community.
Konkani is not highly Sanskritised like Marathi, but still retains Prakrit and apabhramsa structures, verbal forms, and vocabulary. Though the Goan Hindu dialect is highly Prakritised, numerous Sanskrit loanwords are found, while the Catholic dialect has historically drawn many terms from Portuguese. The Catholic literary dialect has now adopted Sanskritic vocabulary itself, and the Catholic Church has also adopted a Sanskritisation policy.[83] Despite the relative unfamiliarity of the recently introduced Sanskritic vocabulary to the new Catholic generations, there has not been wide resistance to the change.[83] On the other hand, southern Konkani dialects, having been influenced by Kannada − one of the languages of Dravidian origin − have undergone re-Sanskritisation over time.[83]
Konkani has been compelled to become a language using a multiplicity of scripts, and not just one single script used everywhere. This has led to an outward splitting up of the same language, which is spoken and understood by all, despite some inevitable dialectal convergences.[91]
The Brahmi script for Konkani fell into disuse.[92] Later, some inscriptions were written in old Nagari. However, owing to the Portuguese conquest in 1510 and the subsequent various restrictions imposed by the Inquisition, some early forms of Devanagari fell out of use in Goa.[91] The Portuguese promulgated a law banning the use of non-Roman scripts for Konkani in Goa.[26]
Another script, called Kandevi or Goykandi, was used for Konkani since the times of the Kadambas, although it lost its popularity after the 17th century. Kandevi/Goykandi is very different from the Halegannada script, with strikingly similar features.[93] Unlike Halegannada, Kandevi/Goykandi letters were usually written with a distinctive horizontal bar, like the Nagari scripts. This script may have been evolved out of the Kadamba script, which was extensively used in Goa and Konkan.[94] The earliest known inscription in Devanagari dates to 1187 AD.[65] The Roman script has the oldest preserved and protected literary tradition, beginning from the 16th century.[95]
Konkani is written in five scripts: Devanagari, Roman, Kannada, Malayalam, and Perso-Arabic.[5] Because Devanagari is the official script used to write Konkani in Goa and Maharashtra, most Konkanis (especially Hindus) in those two states write the language in Devanagari. However, Konkani is widely written in the Roman script (called Romi Konkani) by many Konkanis, (especially Catholics).[55] This is because for many years, all Konkani literature was in the Latin script, and Catholic liturgy and other religious literature has always been in the Roman script. Most people of Karnataka use the Kannada script; however, the Saraswats of Karnataka use the Devanagari script in the uttara Kannada district. Malayalam script was used by the Konkani community in Kerala, but there has been a move towards the usage of the Devanagari script in recent years.[96] Konkani Muslims use Arabic script to write Konkani. There has been to trend towards the usage of the Arabic script among Muslim communities; this coincides with them mixing more Urdu and Arabic words into their Konkani dialects.[citation needed] When the Sahitya Akademi recognised Konkani in 1975 as an independent and literary language, one of the important factors was the literary heritage of Romi Konkani since the year 1556. However, after Konkani in the Devanagari script was made the official language of Goa in 1987, the Sahitya Akademi has supported only writers in the Devanagari script. For a very long time there has been a rising demand for official recognition of Romi Konkani by Catholics in Goa because a sizeable population of the people in Goa use the Roman script. Also a lot of the content on the Internet and the staging of the famed Tiatr is written in Romi Konkani. In January 2013, the Goa Bench of the Bombay High Court issued a notice to the state government on a Public Interest Litigation filed by the Romi Lipi Action Front seeking to amend the Official Language Act to grant official language status to Romi Konkani but has not yet been granted.[97]
The vowels, consonants, and their arrangement are as follows:[98]
Konkani, despite having a small population, shows a very high number of dialects. The dialect tree structure of Konkani can easily be classified according to the region, religion, caste, and local tongue influence.[5]
Based on the historical events and cultural ties of the speakers, N. G. Kalelkar has broadly classified the dialects into three main groups:[5]
Goan Konkani refers to all the central dialects of the Konkani macrolanguage except for those that fall under Maharashtri Konkani. These dialects are collectively assigned the language code gom under the ISO 639-3 classification (since it is sometimes called Goan Marathi).
In common usage, Goan Konkani refers collectively only to those dialects of Konkani spoken primarily in the state of Goa, for eg. The Antruz, Bardeskari & Saxtti dialects. But in the broader linguistic context, Goan Konkani also includes dialects spoken outside the official boundaries of Goa, such as Malvani Konkani, Chitpavani Konkani, Karwari Konkani, Mangalorean Konkani etc.
There are organisations working for Konkani but, primarily, these were restricted to individual communities. The All India Konkani Parishad founded on 8 July 1939, provided a common ground for Konkani people from all regions.[99] A new organisation known as Vishwa Konkani Parishad, which aims to be an all-inclusive and pluralistic umbrella organisation for Konkanis around the world, was founded on 11 September 2005.
Mandd Sobhann is the premier organisation that is striving hard to preserve, promote, propagate, and enrich the Konkani language and culture. It all began with the experiment called 'Mandd Sobhann' – a search for a Konkani identity in Konkani music on 30 November 1986 at Mangalore. What began as a performance titled 'Mandd Sobhann', grew into a movement of revival and rejuvenation of Konkani culture; and solidified into an organization called Mandd Sobhann. Today, Mandd Sobhann boasts of all these 3 identities namely - a performance, a movement and an organization.https://www.manddsobhann.org/
The Konkan Daiz Yatra, started in 1939 in Mumbai, is the oldest Konkani organisation. The Konkani Bhasha Mandal was born in Mumbai on 5 April 1942, during the Third Adhiveshan of All India Konkani Parishad. On 28 December 1984, Goa Konkani Akademi (GKA) was founded by the government of Goa to promote Konkani language, literature, and culture.[100] The Thomas Stephens Konknni Kendr (TSKK) is a popular research institute based in the Goan capital Panaji. It works on issues related to the Konkani language, literature, culture, and education.[101] The Dalgado Konkani Academy is a popular Konkani organisation based in Panaji.
The Konkani Triveni Kala Sangam is one more famed Konkani organisation in Mumbai, which is engaged in the vocation of patronising Konkani language through the theatre movement. The government of Karnataka established the Karnataka Konkani Sahitya Akademy on 20 April 1994.[102] The Konkani Ekvott is an umbrella organisation of the Konkani bodies in Goa.
The First World Konkani Convention was held in Mangalore in December 1995. The Konkani Language and Cultural Foundation came into being immediately after the World Konkani Convention in 1995.[103]
The World Konkani Centre built on a three-acre plot called Konkani Gaon (Konkani Village) at Shakti Nagar, Mangalore was inaugurated on 17 January 2009,[104] "to serve as a nodal agency for the preservation and overall development of Konkani language, art, and culture involving all the Konkani people the world over."
The North American Konkani Association (NAKA) serves to unite Konkanis across the United States and Canada. It serves as a parent organization for smaller Konkani associations in various states. Furthermore, the Konkani Young Adult Group serves as a platform under NAKA to allow young adults across America (18+) of Konkani descent to meet each other and celebrate their heritage. Every 2–4 years, a Konkani Sammelan, where Konkanis from across the continent attend, is held in a different city in the US. A Konkani Youth Convention is held yearly. Past locations have included NYC and Atlanta; the upcoming youth convention is slated to be held in Chicago, IL in June.
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During the Goa Inquisition which commenced in 1560, all books found in the Konkani language were burnt, and it is possible that old Konkani literature was destroyed as a consequence.[105]
The earliest writer in the history of Konkani language known today is Krishnadas Shama from Quelossim in Goa. He began writing 25 April 1526, and he authored Ramayana, Mahabharata, and Krishnacharitrakatha in prose style. The manuscripts have not been found, although transliterations in Roman script are found in Braga in Portugal. The script used by him for his work is not known.[106]
The first known printed book in Konkani was written by an English Jesuit priest, Fr. Thomas Stephens in 1622, and entitled Doutrina Christam em Lingoa Bramana Canarim (Old Portuguese for: Christian Doctrine in the Canarese Brahman Language). The first book exclusively on Konkani grammar, Arte da Lingoa Canarim, was printed in 1640 by Father Stephens in Portuguese.[32]
All India Radio started broadcasting Konkani news and other services. Radio Goa Pangim started a Konkani broadcast in 1945. AIR Mumbai and Dharwad later started Konkani broadcasts in the years 1952 and 1965 respectively. Portuguese Radio, Lisbon started services in 1955 for India, East Africa, and Portugal. Similarly Trivandrum, Alleppey, Trichur, and Calicut AIR centres started Konkani broadcasts.[32]
In Manglore and Udupi, many weekly news magazines are published in Konkani. Rakno, Daize, and a few others are very famous among the Christian community. Every Roman Catholic parish will publish three or four magazines in a year.
Udentichem Sallok was the first Konkani periodical published in 1888, from Poona, by Eduardo Bruno de Souza. It started as a monthly and then as a fortnightly. It closed down in 1894.[107]
Sanjechem Nokhetr was started in 1907 by B. F. Cabral in Bombay, and is the first Concanim (or Konkani) newspaper. It contained detailed news of Bombay, British India, as it was published from there. In 1982, Novem Goem was a daily edited by Gurunath Kelekar, F. M. Rebello and Felicio Cardozo. It was started due to people's initiative. In 1989, Fr. Freddy J. da Costa, began a Konkani daily Goencho Avaz. It became a monthly after one and a half year. Presently there is just a single Konkani daily newspaper, called Bhaangar Bhuin. For a long time, there was another Konkani daily, Sunaparant, which was published in Panjim.
O Luzo-Concanim was a Concanim (Konkani)- Portuguese bilingual weekly, begun in 1891, by Aleixo Caitano José Francisco. From 1892 to 1897, A Luz, O Bombaim Esse, A Lua, "O Intra Jijent and O Opinião Nacional were bilingual Concanim- Portuguese weeklies published. In 1907, O Goano was putblished from Bombay by Honorato Furtado and Francis Xavier Furtado. It was a trilingual weekly in Portuguese, Konkani and English.
The Society of the Missionaries of Saint Francis Xavier, publish the Konkani weekly (satollem) named Vauraddeancho Ixtt. from Pilar. It was started in 1933 by Fr. Arsencio Fernandes and Fr. Graciano Moraes.
There is a fortnightly published newspaper since 2007 called Kodial Khaber, edited by Venkatesh Baliga Mavinakurve and published by Baliga Publications, Mangalore.
Katolik Sovostkai was started in 1907 by Roldão Noronha. It later became a fortnightly before ceasing publication.
Dor Mhoineachi Rotti is the oldest running Konkani periodical. It is dedicated to the spreading of the devotion to the Sacred Heart of Jesus, and was initially named Dor Muineachi Rotti Povitra Jesucha Calzachem Devoçãõ Vaddounchi. Note that the til (tilde mark) over ãõ in Devoçãõ is one single til. Fr. Vincent Lobo, from Sangolda in Goa, who was then curator at the St. Patrick's Church in Karachi, began it in 1915, to feed the spiritual thirst and hunger of the large number of Konkani speaking people there, on noticing the absence of Konkani spiritual literature. The name was changed subsequently to "Dor Muiniachi Rotti, Concanim Messenger of the Sacred Heart". On Fr. Vincent Lobo's passing away on 11 November 1922, Fr. António Ludovico Pereira, also from Sangolda, took over the responsibility. Dor Mhoineachi Rotti had an estimated readership of around 12,000 people then. After the passing away of Fr. António Ludovico Pereira on 26 July 1936, Fr. Antanasio Moniz, from Verna, took over. On his passing away in 1953, Fr. Elias D'Souza, from Bodiem, Tivim in Goa became the fourth editor of Dor Mhoineachi Rotti. After shifting to Velha Goa in Goa around 1964, Fr. Moreno de Souza was editor for around 42 years. Presently the Dor Mhuineachi Rotti is owned by the Jesuits in Goa, edited by Fr. Vasco do Rego, S. J. and printed and published by Fr. Jose Silveira, S.J. on behalf of the Provincial Superior of the Jesuits in Goa. Dor Mhoineachi Rotti will complete 100 years on 1 January 2015.
Gulab is a monthly from Goa. It was started by late Fr. Freddy J. da Costa in 1983, and was printed in colour, then uncommon.
Konkani periodicals published in Goa include Vauraddeancho Ixtt (Roman script, weekly), Gulab (Roman script, monthly), Bimb (Devanagari script, monthly), Panchkadayi (Kannada script, monthly) and Poddbimb (Roman script, monthly). Konkani periodicals published in Mangalore include "Raknno" (Kannada script, weekly), "DIVO" (Kannada Script, weekly from Mumbai), "Kutmacho Sevak" (Kannada script, monthly), "Dirvem" (Kannada script, monthly),"Amcho Sandesh" (Kannada script, monthly) and "Kajulo" (Kannda script, children's magazine, monthly). Konkani periodical published in Udupi include "Uzwad" (Kannada script, monthly) and Naman Ballok Jezu (Kannada script, monthly). Ekvottavorvim Uzvadd (Devanagari Script, monthly) is published from Belgaum since 1998. Panchkadayi Konkani Monthly magazine from Manipal since 1967.
The first complete literary website in Konkani started in 2001 using Kannada script was www.maaibhaas.com by Naveen Sequeira of Brahmavara. In 2003 www.daaiz.com started by Valley Quadros Ajekar from Kuwait, this literary portal was instrumental in creating a wider range of readers across the globe, apart from various columns, literary contests, through Ashawadi Prakashan, he published several books in Konkani, including the first e-book 'Sagorachea Vattecheo Zori' released by Gerry DMello Bendur in 2005 at Karkala.
www.poinnari.com is the first literary webportal in Konkani using three scripts (Kannada, Nagari and Romi), started in 2015, is also conducted the first National level literary contest in dual scripts in Konkani in 2017.
'Sagorachea Vattecheo Zori' is the first e-book in Konkani, a compilation of 100 poems digitally published by www.daaiz.com and digitally published in 2005 by Ashawadi Prakashan in Karkala.
'Kathadaaiz' is the first digital audio book digitally published in 2018 by www.poinnari.com. This audio book is also available in the YouTube channel of Ashawari Prakashan.
'Pattim Gamvak' is the first e-Novel written in Kannada script Konkani in 2002 by Valley Quadros Ajekar from Kuwait, published in www.maaibhaas.com in 2002-3.
'Veez' is the first digital weekly in Konkani, started in 2018 by Austine D'Souza Prabhu in Chicago, USA. Veez is the only magazine publishing Konkani in 4 scripts; Kannada, Nagari, Romi and Malayalam.
The Doordarshan centre in Panjim produces Konkani programs, which are broadcast in the evening. Many local Goan channels also broadcast Konkani television programs. These include: Prudent Media, Goa 365, HCN, RDX Goa, and others.
On 1st February 2024, the song 'Addicted' by EZD and Chrystal Farrell entered Spotify charts of UAE at 3rd position alongside artists like Taylor Swift and The Weeknd, creating a record of becoming the first ever Konkani song on the charts.[108]
Many Konkani songs of the Goan fisher-folk appear recurrently in a number of Hindi films. Many Hindi movies feature characters with a Goan Catholic accent. A famous song from the 1957 movie Aasha, contains the Konkani words "mhaka naka" and became extremely popular. Children were chanting "Eeny, meeny, miny, moe", which inspired C Ramchandra and his assistant John Gomes to create the first line of the song, "Eena Meena Deeka, De Dai Damanika". Gomes, who was a Goan, added the words "mhaka naka" (Konkani for "I don't want"). They kept on adding more nonsense rhymes until they ended with "Rum pum po!".[109][110]
An international ad campaign by Nike for the 2007 Cricket World Cup featured a Konkani song "Rav Patrao Rav" as the background theme. It was based on the tune of an older song "Bebdo", composed by Chris Perry and sung by Lorna Cordeiro. The new lyrics were written by Agnello Dias (who worked in the ad agency that made the ad), recomposed by Ram Sampat, and sung by Ella Castellino.
A Konkani cultural event, Konkani Nirantari, organised by Mandd Sobhann, was held in Mangalore on 26 and 27 January 2008, and entered the Guinness Book of World Records for holding a 40-hour-long non-stop musical singing marathon, beating a Brazilian musical troupe who had previously held the record of singing non-stop for 36 hours.[111]
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