Tanabata ( en japonés :たなばた o 七夕, que significa "Noche del Séptimo") , también conocido como el Festival de las Estrellas (星祭り, Hoshimatsuri ), es un festival japonés que se origina del Festival Qixi chino . [1] [a] [b] Celebra el encuentro de las deidades Orihime y Hikoboshi (representadas por las estrellas Vega y Altair respectivamente). Según la leyenda, la Vía Láctea separa a estos amantes, y se les permite encontrarse solo una vez al año en el séptimo día del séptimo mes lunar del calendario lunisolar . La fecha de Tanabata varía según la región del país, pero las primeras festividades comienzan el 7 de julio del calendario gregoriano . La celebración se lleva a cabo en varios días entre julio y agosto.
El festival fue introducido en Japón por la Emperatriz Kōken en 755. [4] Se originó a partir de "El Festival para Abogar por las Habilidades" (乞巧奠, Kikkōden ) , un nombre alternativo para Qixi [5] : 9 que se celebra en China y también fue adoptado en el Palacio Imperial de Kioto desde el período Heian .
El festival ganó popularidad entre el público en general a principios del período Edo , [5] : 19 cuando se mezcló con varias tradiciones Obon o Bon (porque Bon se celebraba el día 15 del séptimo mes en ese entonces), y se desarrolló en el festival moderno de Tanabata. Las costumbres populares relacionadas con el festival variaban según la región del país, [5] : 20 pero, en general, las niñas deseaban una mejor costura y artesanía , y los niños deseaban una mejor caligrafía escribiendo deseos en tiras de papel. En ese momento, la costumbre era usar el rocío que quedaba en las hojas de taro para crear la tinta que se usaba para escribir deseos. Por cierto, Bon ahora se celebra el 15 de agosto en el calendario solar , cerca de su fecha original en el calendario lunar , lo que hace que Tanabata y Bon sean eventos separados.
El nombre Tanabata está remotamente relacionado con la lectura japonesa de los caracteres chinos 七夕, que solían leerse como "Shichiseki" (ver explicación sobre las diversas lecturas de kanji ). Se cree que en la misma época existía una ceremonia de purificación sintoísta , en la que una miko sintoísta tejía una tela especial en un telar llamado tanabata (棚機) y se la ofrecía a un dios para orar por la protección de los cultivos de arroz de la lluvia o tormenta y por una buena cosecha más adelante en otoño. Gradualmente esta ceremonia se fusionó con Kikkōden para convertirse en Tanabata . Los caracteres chinos 七夕 y la lectura japonesa Tanabata se unieron para significar el mismo festival, aunque originalmente eran dos cosas diferentes, un ejemplo de jukujikun .
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Al igual que Qixi y Chilseok , Tanabata se inspiró en la famosa historia del folclore chino " El pastor de vacas y la tejedora ". Algunas versiones se incluyeron en el Man'yōshū . [5] : 25
La versión más popular es la siguiente: [5] : 1 [6] [7] [8]
Orihime (織姫, "Princesa Tejedora") , hija de Tentei (天帝, "Rey del Cielo", o el universo mismo) , tejía hermosas prendas en la orilla del Amanogawa (天の川, "Vía Láctea", literalmente "río celestial") . A su padre le encantaba la tela que ella tejía y por eso trabajaba muy duro todos los días para tejerla. Sin embargo, Orihime estaba triste porque debido a su arduo trabajo nunca podría conocer y enamorarse de alguien. Preocupado por su hija, Tentei hizo arreglos para que ella conociera a Hikoboshi (彦星, " Vaquero "/" Pastor de Vacas " o literalmente " Niño Estrella") (también conocido como Kengyū (牽牛) ) que vivía y trabajaba al otro lado del Amanogawa. Cuando los dos se conocieron, se enamoraron instantáneamente el uno del otro y se casaron poco después. Sin embargo, una vez casados, Orihime ya no tejía más telas para Tentei y Hikoboshi permitió que sus vacas vagaran por todo el Cielo. Enfadado, Tentei separó a los dos amantes al otro lado del Amanogawa y les prohibió que se vieran. Orihime se desanimó por la pérdida de su marido y le pidió a su padre que les permitiera volver a verse. Tentei se conmovió con las lágrimas de su hija y permitió que los dos se vieran el séptimo día del séptimo mes si ella trabajaba duro y terminaba su tejido. Sin embargo, la primera vez que intentaron verse, descubrieron que no podían cruzar el río porque no había puente. Orihime lloró tanto que una bandada de urracas vino y prometieron hacer un puente con sus alas para que ella pudiera cruzar el río. Se dice que si llueve en Tanabata, las urracas no pueden venir debido a la crecida del río y los dos amantes deben esperar hasta otro año para encontrarse. La lluvia de este día se llama "Las lágrimas de Orihime y Hikoboshi".
Orihime y Hikoboshi reciben diferentes nombres en las diferentes versiones de la historia. [5] : 10
El Festival de Tanabata también se conoce por varios nombres:
Los eruditos japoneses señalaron que algunos cuentos de Tanabata se cruzan con el personaje de la Doncella Celestial (también conocida en Japón como Tennin Nyoobo o Hagoromo ). [9] [10]
Los estudios comparativos sobre las variantes japonesas indican que, al principio de la historia, el hombre se acerca a un lago por diversas razones (una oración a los dioses pidiendo una esposa; una visión que recibió en un sueño; un animal agradecido que le indica el camino). A lo largo de la historia, el compañero humano llega al reino celestial donde viven su esposa y su familia. Una vez allí, se ve obligado a realizar tareas antes de que se reúnan. Al final de la narración, el marido rompe un tabú (no debería comer un determinado melón o calabaza, pero lo hace y es arrastrado por el agua) y él y su esposa celestial se separan, solo para reunirse nuevamente durante la noche del 7 de julio. [11]
James Danandjaja relata el cuento japonés de Amafuri Otome ("La mujer que vino del cielo"), como una historia similar de un hombre mortal soltero, llamado Mikeran, que le niega el kimono a una mujer que se está bañando para que no pueda volar a casa en el cielo. Años después de casarse, ella encuentra su kimono y vuela a casa con sus hijos. Mikeran fabrica mil sandalias de paja para llegar al mundo celestial y encontrar a su esposa. Cuando se encuentra con sus suegros, el suegro lo obliga a realizar algunas tareas y engaña al humano para que corte mil sandías en un día. La esposa celestial del humano sabe que es una trampa, pero lo hace de todos modos y es arrastrada por una inundación creada por las sandías. Por lo tanto, solo pueden encontrarse en la noche del festival de Tanabata . [12]
Los profesores Masako Satō y Noriko T. Reider proporcionaron un análisis narrativo de un antiguo cuento que involucra a una mujer humana y su futuro consorte, el Príncipe Ame-waka-hiko . En este cuento del género Otogi-zōshi , el Príncipe toma la forma de una serpiente y se casa con una mujer humana. Más tarde revela que es una deidad celestial llamada Príncipe Dragón. Después de un tiempo, desaparece y su novia humana debe buscarlo (similar al mito grecorromano de Cupido y Psique ), incluso llegando al reino celestial, donde vive su padre, un oni . Al final de este cuento, los amantes son separados a la fuerza por el padre oni y solo pueden reunirse durante el Tanabata . [13] [14] [15]
Noriko T. Reider llama la atención sobre una segunda historia de esta combinación: el "Cuento de Qian Luwei". En esta versión, el padre de la esposa humana se identifica como Qian Luwei, y la deidad masculina es Hikoboshi, el hijo de "Bontennō", Brahma . [16]
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En el Japón actual, la gente generalmente celebra este día escribiendo deseos, a veces en forma de poesía, en tanzaku (短冊, tanzaku ) , pequeños trozos de papel, y colgándolos en bambú , a veces con otras decoraciones (véase también Árbol de los deseos ). El bambú y las decoraciones a menudo se dejan flotar en un río o se queman después del festival, alrededor de la medianoche o al día siguiente. [17] Esto es análogo a la costumbre de flotar barcos de papel y velas en los ríos durante el Obon. Muchas áreas de Japón tienen sus propias costumbres de Tanabata, que en su mayoría están relacionadas con las tradiciones locales de Obon . También hay una canción tradicional de Tanabata: [18]
La fecha original del Tanabata se basaba en el calendario lunisolar japonés, que tiene un retraso de aproximadamente un mes con respecto al calendario gregoriano. Como resultado, algunos festivales se celebran el 7 de julio, otros se celebran unos días alrededor del 7 de agosto ( según el método de "retraso de un mes" ), mientras que otros todavía se celebran el séptimo día del séptimo mes lunar del calendario lunisolar japonés tradicional, que suele ser agosto en el calendario gregoriano.
Las fechas gregorianas del "séptimo día del séptimo mes lunar del calendario lunisolar japonés" para los próximos años son:
En muchos lugares de Japón se celebran festivales de Tanabata a gran escala, principalmente en centros comerciales y calles, que se decoran con grandes y coloridas serpentinas. El festival de Tanabata más famoso se celebra en Sendai del 6 al 8 de agosto. En la zona de Kantō , dos de los festivales de Tanabata más grandes se celebran en Hiratsuka, Kanagawa (alrededor del 7 de julio) y en Asagaya , Tokio, inmediatamente antes del inicio de la festividad de Obon a mediados de agosto. También se celebra un festival de Tanabata en São Paulo , Brasil, alrededor del primer fin de semana de julio y en Los Ángeles , California, a principios de agosto.
Aunque los festivales de Tanabata varían según la región, la mayoría de los festivales incluyen concursos de decoración de Tanabata. Otros eventos pueden incluir desfiles y concursos de Miss Tanabata. Al igual que otros matsuri japoneses , muchos puestos al aire libre venden comida, ofrecen juegos de carnaval , etc., y contribuyen al ambiente festivo.
Tokyo Disneyland y Tokyo DisneySea suelen celebrar el Festival Tanabata con un desfile de saludo con Minnie Mouse como Orihime y Mickey Mouse como Hikoboshi. [21]
El Festival de Tanabata de Sendai es el más famoso de Japón. El Tanabata se celebra en la región desde la época de Date Masamune (1567-1636), que fue el primer señor de la guerra en el área de Sendai. [22] El festival comenzó poco después de que se fundara la ciudad a principios del Período Edo . El festival de Tanabata se desarrolló gradualmente y se hizo más grande con el paso de los años. Aunque la popularidad del festival comenzó a disminuir después de la Restauración Meiji y casi desapareció durante la depresión económica que se produjo después de la Primera Guerra Mundial, los voluntarios de Sendai revivieron el festival en 1928 y establecieron la tradición de celebrarlo del 6 al 8 de agosto.
Durante la Segunda Guerra Mundial fue imposible celebrar el festival, y casi no se vieron decoraciones en la ciudad entre 1943 y 1945, pero después de la guerra, el primer gran festival de Tanabata en Sendai se celebró en 1946, y contó con 52 decoraciones. En 1947, el emperador Showa Hirohito visitó Sendai y fue recibido por 5.000 decoraciones de Tanabata. El festival se convirtió posteriormente en uno de los tres principales festivales de verano de la región de Tōhoku y se ha convertido en una importante atracción turística . El festival ahora incluye un espectáculo de fuegos artificiales que se celebra el 5 de agosto.
En el Festival Tanabata de Sendai, la gente usa tradicionalmente siete tipos diferentes de adornos, cada uno de los cuales representa un significado diferente. Los siete adornos y sus significados simbólicos son: [23]
La bola ornamental (薬玉; Kusudama ) que a menudo se decora sobre serpentinas en las decoraciones actuales de Tanabata fue concebida originalmente en 1946 por el propietario de una tienda en el centro de Sendai. La bola originalmente estaba inspirada en la flor de la dalia . En los últimos años, los adornos en forma de caja se han convertido en alternativas populares a la bola ornamental. Desde 2018, las serpentinas inspiradas en los trajes del dos veces campeón olímpico de patinaje artístico Yuzuru Hanyu se han exhibido en el Zuihōden . [24]
En 2008, la 34.ª cumbre del G8 en Tōyako, Hokkaidō, coincidió con Tanabata. [25] Como anfitrión, el primer ministro japonés Yasuo Fukuda invitó a los líderes del G8 a participar en el espíritu del festival. Se les pidió a cada uno que escribiera un deseo en un trozo de papel llamado tanzaku , que lo colgara en un árbol de bambú y que luego tomara las medidas necesarias para cambiar el mundo para mejor. [26] Como gesto simbólico, la escritura en sí y el acto de colgar esa nota es al menos un primer paso. [27]
El Ministerio de Asuntos Exteriores japonés puso a disposición de los asistentes a la cumbre del G8 tiras de papel de colores y un árbol de bambú para expresar los deseos del G8. [28] Las organizaciones que protestaban en Sapporo durante la cumbre del G8 también intentaron utilizar el espíritu del Tanabata para centrar la atención en un conjunto de deseos algo diferente. Las organizaciones no gubernamentales, entre ellas Oxfam y CARE International, organizaron una campaña de peticiones de deseos en línea para que coincidiera con la Cumbre del G8 y el Tanabata. [29] Fuera de Japón, el oportuno gesto de Fukuda tuvo consecuencias imprevistas. Por ejemplo, el periódico indio de circulación nacional, The Hindu , recogió el tema de este festival publicando un editorial con deseos poco convencionales para el Tanabata. [30]
Fukuda también invitó a sus conciudadanos a que intentaran apagar las luces de sus casas y salieran a disfrutar con sus familias de la vista de la Vía Láctea en el cielo nocturno. [31] El 7 de julio, el Ministerio de Medio Ambiente japonés anticipó que más de 70.000 instalaciones y hogares en todo Japón apagarían sus luces de 20:00 a 22:00 como un gesto simbólico y como un deseo para el futuro. [32]
