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Sodasa

Título real de Sodasa en la inscripción de la estela de Mirzapur , cerca de Mathura . ( Escritura Brahmi media ):

Svāmisya Mahakṣatrapasya Śudasasya
"Del Señor y Gran Sátrapa Śudāsa" [2]

Sodasa ( Kharosthi : 𐨭𐨂𐨜𐨯 Śu-ḍa-sa , Śuḍasa ; [3] Escritura brahmi media : Śo-dā-sa , Śodāsa , también Śu-dā-sa , Śudāsa ) fue un sátrapa indoescita del norte y gobernante de Mathura durante la última parte del siglo I a. C. o principios del siglo I d. C. [4] Era hijo de Rajuvula , el Gran Sátrapa de la región desde Taxila hasta Mathura . [5] Se le menciona en la capital del león de Mathura . [6]

Nombre

El nombre de Sodasa está registrado en Kharosthi como Śuḍasa ( 𐨭𐨂𐨜𐨯 ) [3] y en Brahmi como Śodāsa () y Sudāsa (), que se derivan del nombre Saka * Śudāsa , que significa "quien guardaba los buenos actos en la memoria". [7]

Regla

Sodasa reinó durante el siglo I d.C. y también tomó el título de Gran Sátrapa en un momento, probablemente también en el área de Mathura, pero posiblemente bajo la soberanía del rey indoparto Gondophares . Al mismo tiempo, el indoescita Bhadayasa gobernaba en el este de Punjab . [4] Hubo numerosos intercambios culturales y políticos entre los indoescitas del noroeste y los de Mathura. [4]

Sodasa pudo haber sido contemporáneo del Kshatrapa Nahapana occidental y de los Gondophares indopartos . [4] Los indopartos pueden haber desestabilizado el dominio indoescita en el norte de la India, pero no hay rastros de presencia indoparta en Mathura. [4] Sodasa pudo haber sido desplazado en Mathura por el gobernante Kushan Vima Kadphises , quien erigió un trono en su nombre en Mathura, pero no se sabe nada de estas interacciones. [4]

En Mathura, Sodasa es el último de los indoescitas que dejó monedas. [4] Más tarde, bajo Kanishka , hijo de Vima Kadphises, se dice que el gran sátrapa Kharapallana y el sátrapa Vanaspara gobernaron en Mathura con Kanishka como soberano, lo que apunta a un gobierno indoescita continuo bajo la soberanía de Kushan al menos hasta la época de Kanishka. . [8] [9] [10] [11]

Inscripciones

Se conocen numerosas inscripciones de Mathura que mencionan el gobierno de Sodasa. La inscripción de la aldea de Mirzapur (en las cercanías de Mathura) se refiere a la construcción de un tanque de agua por parte de Mulavasu y su consorte Kausiki durante el reinado de Sodasa, asumiendo el título de "Svami (Señor) Mahakshatrapa (Gran Sátrapa)". [2]

La capital del león de Mathura menciona el reinado de su padre y predecesor Rajuvula como Mahaksatrapa, mientras que a Sodasa se le conoce como Ksatrapa. Probablemente Sodasa también dedicó la inscripción del pozo Mora , donde se presenta como hijo de Rajuvula . [12]

Una gran losa de piedra, la tablilla Kankali Tila de Sodasa , descubierta en Kankali en el área de Mathura, lleva un epígrafe de tres líneas que menciona que en el año 42 o 72 del "Señor Mahaksatrapa Sodasa", se erigió un monumento de adoración por un tal Amohini. [13] Se dio una fecha reciente para el reinado de Sodasa como 15 CE, lo que significa que la fecha de reinado de la inscripción comenzaría en la era Vikrama ( calendario Bikrami (comenzando en 57 a. C.) +72 = 15 CE). [14] [15] Esto situaría el largo reinado de su padre Rajuvula en el último cuarto del siglo I a. C., lo cual es probable. [15]

Otra inscripción de Sodasa en Mathura registra los obsequios de un brahmán llamado Gajavara de Segrava-gotra durante la época de Saudasa, el Gran Sátrapa del señor (supremo, cuyo nombre se pierde) de tanques llamados Kshayawada, así como un tanque occidental, un pozo, un jardín y una columna. [dieciséis]

Moneda

Sodasa gobernó en la parte Mathura del territorio de los Sátrapas del Norte .

Las monedas de Sodasa se han encontrado únicamente en Mathura , lo que sugiere que solo gobernó la región de Mathura. [20] No siguen los patrones de acuñación tradicionales indoescitas , sino más bien los diseños de los gobernantes locales de Mathura, y están hechos únicamente de aleaciones de plomo y cobre. [20] Las leyendas sólo utilizan la escritura brahmi india , ya sea que el padre de Saodasa, Rajuvula, hubiera utilizado monedas derivadas de los indogriegos , con leyendas en griego y Kharoshthi . [20] Esto sugiere que Sodasa se había integrado significativamente en la cultura india local. [20]

Las monedas de Sodasa suelen mostrar en el anverso un símbolo femenino de pie en forma de árbol, con la leyenda "Mahakatapasa putasa Khatapasa Sodasa" , es decir, "Sátrapa Sodasa, hijo del Gran Sátrapa". En el reverso aparece una Lakshmi con elefantes echándole agua. [1] [20]

Se conocen tres tipos de leyendas, y un tipo de moneda de Sodasa lleva la leyenda "hijo de Rajuvula":

Estilos escultóricos

Escultura bajo Sodasa

La abundancia de inscripciones dedicatorias en nombre de Sodasa (se conocen ocho de ellas, a menudo en obras escultóricas), y el hecho de que Sodasa es conocido por sus monedas y por sus relaciones con otros gobernantes indoescitas cuyas fechas se conocen, significa que Sodasa funciona como un marcador histórico para determinar los estilos escultóricos en Mathura durante su gobierno, en la primera mitad del siglo I d.C. [24] El siguiente marcador histórico corresponde al reinado de Kanishka bajo los Kushan, cuyo reinado comenzó alrededor del año 127 d.C. [24]

La tablilla Kankali Tila de Sodasa es una de esas obras escultóricas directamente inscritas en el nombre de Sodasa. [24] Otro es el fragmento de Katra torana. [24] [25] [26] Los estilos escultóricos en Mathura durante el reinado de Sodasa son bastante distintivos y significativamente diferentes del estilo del período anterior alrededor del 50 a. C., o de los estilos del período posterior del Imperio Kushan en el Siglo II d.C. [24] Obras estilísticamente similares pueden fecharse entonces en el mismo período del reinado de Sodasa. [24]

Representación temprana del Buda

El "Buda Isapur" de Mathura , probablemente la representación más antigua conocida de Buda (posiblemente junto con las estatuas de Buda encontradas en Barikot en Swat ), en un poste de barandilla, data del año 15 d.C. bajo el reinado de Sodasa. [27] Otra representación del Buda del mismo período aparece en el ataúd de Bimaran .

Paleografía

Las inscripciones en el nombre de Sodasa también son un marcador importante para la paleografía de la escritura Brahmi , ya que la forma de las letras Brahmi evolucionó con el tiempo y también varió según las regiones. [28]

Referencias

  1. ^ ab Catálogo de monedas del Museo Indio de Calcuta. Vol.1 por Smith, Vincent A. p.196
  2. ^ abc Arte budista de Mathurā, Ramesh Chandra Sharma, Agam, 1984 Página 26
  3. ^ ab Konow, Sten (1929). Inscripciones de Kharoshṭhī: con excepción de las de Aśoka. Calcuta: Subdivisión Central de Publicaciones del Gobierno de la India. pag. 41, PLACA VIII.
  4. ^ abcdefgh El arte dinástico de los Kushan, Rosenfield, University of California Press, 1967 p.136
  5. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. pag. 170.ISBN​ 9789004155374.
  6. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. págs. 168-169. ISBN 9789004155374.
  7. ^ Harmatta, János (1999). "Idiomas y escrituras en Greco-Bactria y los reinos Saka". En Harmatta, János ; Puri, BN ; Etemadi, GF (eds.). Historia de las civilizaciones de Asia Central (PDF) . vol. 2. Delhi: Editorial Motilal Banarsidass . pag. 401.ISBN​ 978-8-120-81408-0.
  8. ^ Aspectos de las ideas e instituciones políticas en la antigua India, Ram Sharan Sharma, Motilal Banarsidass Publ., 1991 p.295 [1]
  9. ^ Historia y civilización de la antigua India, Sailendra Nath Sen New Age International, 1999, p.198 [2]
  10. ^ Influencia extranjera en la India antigua, Krishna Chandra Sagar, Northern Book Centre, 1992 p.167 [3]
  11. ^ Fuente: "Un catálogo de monedas indias en el Museo Británico. Andhras, etc...." Rapson, p ciii
  12. ^ Chakravarti, N. p (1937). Epigrafía Indica Vol.24. pag. 194.
  13. ^ ab La stûpa jainista y otras antigüedades de Mathurâ por Smith, Vincent Arthur Plate XIV
  14. ^ Problemas de imagen: el origen y desarrollo de la imagen de Buda en el sur de Asia temprano Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015 p.205
  15. ^ ab Estudios indios, volumen 7, Ramakrishna Maitra, 1966 p.67
  16. ^ ab Informe para el año 1871-72 Volumen III, Alexander Cunningham
  17. ^ Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. por Sonya Rhie Quintanilla p.260
  18. ^ Epigrafía Indica, volumen 40
  19. ^ Chandra, Ramaprasad (1919). Memorias del estudio arqueológico de la India nº 1-5. pag. 22.
  20. ^ abcdefgh Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. pag. 169.ISBN​ 9789004155374.
  21. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. págs. 199–206, 204 para conocer la fecha exacta. ISBN 9789004155374.
  22. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. pag. 171.ISBN​ 9789004155374.
  23. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. págs. 174-176. ISBN 9789004155374.
  24. ^ abcdef Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. págs. 168-179. ISBN 9789004155374.
  25. ^ Fotografía visible p.396 en Zin, Monika (2015). En su mano derecha sostenía un cuchillo de plata con campanillas... (PDF) . Estudios de cultura y literatura indias, Harrassowitz Verlag. pag. 396.
  26. ^ Fotografía (anverso) Fotografía (reverso)
  27. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. págs. 199–206, 204 para conocer la fecha exacta. ISBN 9789004155374.
  28. ^ Kumar, Ajit (2014). "Esculturas de Bharhut y su insostenible Asociación Sunga". Patrimonio: Revista de Estudios Multidisciplinares en Arqueología . 2 : 223–241.

enlaces externos