El ataúd de Bimaran o relicario de Bimaran es un pequeño relicario de oro para reliquias budistas que fue extraído del interior de la estupa nº 2 en Bimaran , cerca de Jalalabad , en el este de Afganistán .
Cuando el arqueólogo Charles Masson lo encontró durante su trabajo en Afganistán entre 1833 y 1838, el cofre contenía monedas del rey indoescita Azes II , aunque una investigación reciente de Robert Senior indica que Azes II nunca existió [1] y los hallazgos se atribuyen a su reinado probablemente debería ser reasignado a Azes I. Sin embargo, la investigación más reciente (2015) atribuye las monedas al rey indoescita Kharahostes o a su hijo Mujatria , quienes acuñaron emisiones póstumas en nombre de Azes. [2]
El relicario de Bimaran a veces se fecha, según el análisis de las monedas, entre el 0 y el 15 d. C. ( Fussman ), más generalmente entre el 50 y el 60 d. C. ( Museo Británico ) y, a veces, mucho más tarde (siglo II d. C.), basándose únicamente en suposiciones artísticas. Actualmente se encuentra en las colecciones del Museo Británico . [3] La datación de esta obra de arte única tiene una gran influencia en la cronología del arte budista y la creación de la imagen de Buda , ya que su iconografía avanzada implica que formas anteriores probablemente habían existido desde bastante tiempo antes.
El cofre es un pequeño contenedor que recuerda al Pyxis del mundo Clásico . Fue encontrado sin tapa. Hay una flor de loto decorando el fondo. [4]
El ataúd presenta representaciones helenísticas de Buda ( pose de contrapposto , himation griego , peinado recogido, bigote , ejecución realista), rodeado por las deidades indias Brahma y Śakra , dentro de nichos arqueados (llamados "homme arcade", o caitya ) del Greco. -Arquitectura romana . Hay en total ocho figuras en alto relieve (dos grupos idénticos de Brahman-Buda-Indra y dos devotos o Bodhisattvas en el medio) y dos hileras de rubíes de Badakhshan . [4]
Debido a su collar, pulseras, brazaletes y halo , lo más probable es que los dos devotos sean representaciones de Bodhisattvas . Juntan sus manos en un gesto de reverencia y oración, Añjali Mudrā . [4]
La urna está realizada en repujado de oro y es muy pequeña, con una altura de 7 cm ( 2+3 ⁄ 4 pulgadas). Está considerada como una obra maestra del arte greco-budista de Gandhara .
El Buda parece caminar de lado. Su antebrazo derecho cruza su pecho para formar el Abhaya mudra. Su puño izquierdo está cerrado sobre su cadera. La túnica del Buda Shakyamuni es bastante ligera en comparación con la de las otras representaciones conocidas del Buda de pie (ver Buda de pie (Museo Nacional de Tokio) ), tendiendo a seguir el contorno del cuerpo, de forma bastante ligera. Estas son probablemente las dos primeras capas de ropa monástica, el antaravasaka y el uttarasanga , sin el abrigo más pesado, el sangati , que sólo llegaría hasta las rodillas y estaría más marcadamente doblado. Además, su vestido está doblado sobre el brazo derecho e izquierdo (en lugar de sostenerse en la mano izquierda como en la imagen clásica de Buda), lo que sugiere una especie de uttariya en forma de bufanda . Tiene un abundante moño que cubre la ushnisha , y una simple aureola rodea su cabeza. Esta combinación de detalles de la iconografía (postura y vestimenta) es rara y sólo se conoce en las monedas de Kanishka (c. 150 d.C.), donde llevan la inscripción " Buda Shakyamuni ", en aparente contraste con sus monedas del "Buda". " donde lleva el abrigo pesado. La postura en sí es bien conocida en el arte de Gandhara en las esculturas de Buda como Bodhisattva, pero en estos casos usa el dhoti principesco indio y el turbante real.
El cofre de Bimaran se guardaba en una caja de esteatita , con inscripciones que decían que contenía algunas reliquias de Buda. Cuando se abrió en el siglo XIX, la caja no contenía reliquias identificables, sino algunas perlas quemadas, cuentas de piedras preciosas y semipreciosas y las cuatro monedas de Azes II .
Las inscripciones escritas en la caja son:
El hallazgo arqueológico de las monedas de Azes II dentro del cofre sugeriría una fecha entre el 30 a. C. y el 10 a. C. Azes II habría contratado a algunos artistas indogriegos en los territorios recientemente conquistados y habría dedicado la dedicación a una estupa. Las monedas no están muy gastadas y, por lo tanto, habrían sido dedicadas poco después de su acuñación. De hecho, los indoescitas son conocidos por su asociación con el budismo, como en la capital del león de Mathura . Tal fecha convertiría al ataúd en la representación más antigua conocida de Buda :
Sin embargo, se desconocen varias características de las monedas de Azes: el Tyche en el reverso, el hecho de que al rey se le da el título de Dhramika en la inscripción Kharoshthi en el reverso, y el hecho de que los monogramas y símbolos Kharoshthi utilizados son los del posterior rey escita Kharahostes . [9]
Los últimos estudios, realizados en 2015 por Joe Cribb , consideran que las monedas son emisiones de Kharahostes , o su hijo Mujatria . [2] Muchas características de las monedas del relicario de Bimaran son consistentes con la acuñación de Kharahostes (10 a. C.-10 d. C.), un sucesor de Azes II, quien acuñó muchas monedas en nombre de Azes II. [9]
Las cuatro monedas del cofre de Bimaran son del mismo tipo: tetradracmas de plata degradada a nombre de Azes, en condiciones casi nuevas. [7] En el anverso muestran a un rey a caballo a la derecha con la mano derecha extendida, con una marca dinástica de tres bolitas y una leyenda circular en griego. [7] La leyenda dice en griego corrupto WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC (es decir, ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ ) "Rey de Reyes Azes ". En el reverso aparece una figura de Tyche de pie y sosteniendo una cornucopia , con una leyenda Kharoshthi . [7] La leyenda dice 'Maharajasa mahatasa Dhramakisa Rajatirajasa Ayasa "El gran rey seguidor del Dharma , Rey de Reyes Azes ".
Fotografías en primer plano del Museo Británico [4] muestran que las monedas llevan el nombre de Azes, pero que también tienen el símbolo de las "Tres bolitas", característico de la acuñación de Kharahostes, que también utiliza a menudo el nombre de Azes en sus monedas. [10] El tipo de moneda de las monedas Bimaran también es idéntico a las monedas principales de Kharahostes (jinete con Tyche).
El nombre de Kharahostes también ha sido descubierto recientemente en un relicario budista de plata, encontrado en Shinkot en Bajaur ( Pakistán ). Esto sugiere que Kharahostes estaba interesado en hacer dedicatorias budistas similares a las del relicario de Bimaran. [11]
Sin agregar ninguna teoría de redeposición, el relicario de Bimaran puede, por lo tanto, haber sido dedicado durante el reinado de Kharahostes (10 a. C. - 10 d. C.) y probablemente al comienzo de su reinado, ya que las monedas no están desgastadas y, por lo tanto, eran básicamente nuevas cuando fueron introducidas. en el ataúd. Esto situaría el ataúd de Bimaran en el año 10 a. C., o alrededor del comienzo de nuestra era.
en el reverso), presentan tipos de monedas ("Cabeza laureada y rey sentado") totalmente diferentes a los del relicario de Bimaran. Y este es el único número de Kujula donde aparece este símbolo. [12]El gobernante Kushan , Kudjula Kadphises, usa algo similar a la marca de tres bolitas de Kharahostes en solo uno de sus tipos de monedas (en el reverso del tipo "Cabeza laureada y rey sentado"), lo que ha llevado a sugerir que las monedas del cofre de Bimaran pueden ser de su reinado y pueden fecharse aproximadamente en el año 60 d.C. [9] Sin embargo, este tipo de moneda no tiene nada que ver con el de las monedas del relicario de Bimaran (que son todas "Jinete con Tyche"). Tampoco se sabe que Kudjula Kadphises haya emitido monedas de tipo escita en nombre de Azes.
La marca del símbolo de las tres bolitas tampoco se conoce de ningún otro gobernante (aparte del hijo de Kharahostes Mujatria ), [12] por lo que la única posibilidad restante parece ser Kharahostes o su hijo, según lo determinado por Joe Cribb en su estudio de 2015. . [2]
Han surgido varias disputas sobre la fecha temprana sugerida para esta primera imagen de Buda.
El profesor Gérard Fussman cree que el relicario de Bimaran se fabricó entre los años 1 y 15 d.C. [13] En cualquier caso, la fabricación tuvo lugar necesariamente antes del año 60 d.C., que es la última fecha considerada para las monedas. [14] El ataúd de Bimaran se exhibe en el Museo Británico ( Galería Joseph E. Hotung ), que fecha el ataúd en el año 60 d.C.
Algunos también fechan el ataúd en una fecha tan tardía como el siglo II d.C. basándose en suposiciones estilísticas. [15] Susan Huntington resume la cuestión:
Estas disputas surgen del hecho de que generalmente se supone que las primeras representaciones de Buda fueron alrededor del siglo I d.C. o más tarde, entre cincuenta y cien años después del reinado de Azes II, bajo el gobierno de los Kushan . Dado que el ataúd de Bimaran, con su ya avanzada iconografía budista, fue fabricado a principios de nuestra era, más o menos unas décadas, es muy probable que ya existieran imágenes mucho más tempranas de Buda antes de su creación, remontándose a hasta el siglo I a.C.
Dado que el ataúd ya muestra una iconografía bastante sofisticada (Brahma e Indra como asistentes, Bodhisattvas) en un estilo avanzado, sugeriría que representaciones mucho más antiguas del Buda ya estaban vigentes en el momento de la deposición del ataúd de Bimaran (10 a. C. – 10 CE), remontándose al dominio de los indogriegos en el siglo I a.C. Los últimos reyes indogriegos Estrato II y Estrato III gobernaron hasta aproximadamente el año 20 d.C. Esta opinión, de que el arte greco-budista ya estaba floreciendo en el siglo I a. C. bajo el patrocinio de los reyes indo-griegos, fue defendida originalmente por Alfred A. Foucher y otros, aunque con mucha menos evidencia arqueológica.
Estilísticamente, el ataúd (con incrustaciones de oro y piedras preciosas) también es muy coherente con el arte de los escitas, como se conoce, por ejemplo, en el sitio arqueológico de Tillya tepe en el norte de Afganistán. El tesoro de Tillya tepe también data del siglo I a. C. y también tiene lo que podrían ser representaciones tempranas de Buda, como la moneda budista de Tillya Tepe .
El ataúd de Bimaran también tiene algunas similitudes con el ataúd de Kanishka , que sin embargo es de ejecución mucho más tosca y data con seguridad de alrededor del año 127 d.C.
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![Detalle de un Bodhisattva (ver halo).[4]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/DevoteeDetail.JPG/1280px-DevoteeDetail.JPG)
Medios relacionados con el ataúd de Bimaran en Wikimedia Commons
![Deidad védica Brahma en el ataúd de Bimaran.[a][b]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Brahma_Bimaran_casket.jpg/1280px-Brahma_Bimaran_casket.jpg)
![Deidad védica Indra en el ataúd de Bimaran.[c][d]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Indra_on_the_Bimaran_casket.jpg/1280px-Indra_on_the_Bimaran_casket.jpg)