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La ushnisha ( sánscrito : उष्णीष , romanizado : uṣṇīṣa ) es un óvalo tridimensional que se encuentra sobre la cabeza. En las escrituras pali, es la corona de Buda, el símbolo de su Iluminación y Entronización.
La Ushnisha es la trigésima segunda de las 32 marcas principales del Buda. La trigésima segunda de ellas es que el Buda tiene una protuberancia carnosa o craneal en la parte superior de su cabeza. En series posteriores se explica que está cubierta de pelos que se rizan en dirección al sol.
Más tarde se añadió una segunda definición de Ushnisha, que era una llama que asciende desde el medio de esta protuberancia.
Las primeras representaciones de Buda en el siglo I d. C. en el arte de Gandhara también lo representan con un moño, en lugar de solo con un bulto craneal. Se cree que la interpretación de la ushnisha como una protuberancia craneal sobrenatural ocurrió en una fecha posterior, ya que la representación del moño se volvió más simbólica y se perdió su significado original. [1]
La representación del Buda Śākyamuni con una ushnisha ha variado a lo largo de la historia y dependía de la escuela que la representara. La escuela Tamrashatiya de Sri Lanka , que más tarde daría origen a la Theravada , lo retrató como calvo y con una ushnisha que se extendía hacia el cielo y más allá de la posibilidad de medición. [2] Sin embargo, la escuela de budismo de Gandhara nunca retrató a Śākyamuni con la protuberancia en el cráneo, sino con el pelo largo y ondulado recogido en la parte superior de la cabeza en un grupo de rizos o en un nudo que ocultaba la ushnisha. [3]
En el budismo primitivo , el uṣṇīṣa se representaba de distintas maneras. El Mahāvastu (1.259f) y el Divyāvadāna , así como el Theravadin Milindapañha , describen las marcas del cakravartin , un gobernante mundial idealizado: uṣṇīṣa o turbante patka , parasol chhatra , "joya de cuerno" o vajra , batidor y sandalias . Estas eran las marcas del kshatriya . [4]
El arte plástico del budismo Mahayana temprano en Mathura presenta a los bodhisattvas en una forma llamada uṣṇīṣin "usando un turbante/atadura para el cabello", manejando los mudras para el "gobierno cakravartin no violento". [4]
Una figura de toro excavada en Lakhan-jo-Daro de la Civilización del Valle del Indo de la Edad de Bronce tiene una perilla similar de estilo Ushnisha sobre su cabeza, es una característica única y no se aplica a ninguna otra figura de toro que indique insignias de inteligencia. [5]