27°29′29″N 77°40′26″E / 27.491389°N 77.673889°E / 27.491389; 77.673889La tablilla Kankali Tila de Sodasa , también llamada tablilla de piedra Iryavati , [2] o Amohini ayagapata , [3] es una gran losa de piedra descubierta en Kankali (área de Mathura ) que menciona el gobierno del gobernante de los sátrapas del norte , Sodasa, en Mathura. [1] La tablilla del Museo Estatal de Lucknow (sala J.1). [2] Es un ejemplo importante del arte Mathura .
Descripción
Esta lápida votiva, que es esencialmente un ayagapata , aunque no se llama así, representa a una dama real atendida por tres mujeres y un niño. Las mujeres asistentes, según la antigua moda india, están desnudas hasta la cintura. Una sostiene un paraguas sobre su amante, a quien otra admira. El tercero sostiene una corona lista para su presentación. La ejecución es audaz y bastante artística. [1]
Inscripción
La tablilla lleva un epígrafe de tres líneas mencionando que en el año 42 de "el Señor, el Gran Sátrapa Sodasa " (Svamisa Mahakṣatrapasa Śodasa ) un tal Amohini erigió un monumento para la adoración. [1] El texto es el siguiente:
L1. Nama arahato Vardhamanasa
2. Sv[a]misa mahakshatrapasa Sodasasa savatsare XL(?)II hemantamase II divase IX Haritiputrasa Palasa bhayaye samasavikaye
3. Kochhiye Amohiniye saha putrehi Palaghoshena Pothaghoshena Dhanaghoshena Ayavati pratihapita Praya[bha]
4. Aryavati arahatapujaye .
"¡Adoración al Arhat Vardhamana ! En el año 42 del Señor, el Mahakshatrapa Sodasa , en el segundo mes de invierno, en el día 9, Amohini (Amohint), los Kochhi (Kautsi) establecieron un Ayavati (Aryavati) , una discípula laica de los ascetas (y) esposa de Pala, hijo de un Hariti (Hariti o madre Hariti), junto con sus hijos Palaghosha, Pothaghosha y Dhanaghosha... el Aryavati (es) para el culto del Arhat."
— Inscripción de la tablilla Kankali Tila de Sodasa (Traducción de Buhler) [1] [4]
pregunta de la fecha
La inscripción muestra que la tablilla fue presentada al santuario jainista por una dama llamada Amohini en el año 42 o 72, durante el reinado del gran sátrapa Sodasa. Los primeros números de la fecha pueden leerse como 40, o posiblemente 70 (según Buhler), de modo que la fecha del reinado podría ser 42 o 72 (siendo 72 el preferido por la mayoría). [ 15]
La fecha en números Brahmi aparece claramente (𑁞𑁓, 40+2), pero las interpretaciones divergen entre 42 y 72.La tablilla fue encontrada en Kankali Tila , justo en las afueras de Mathura .
Según Smith, se desconoce el año inicial de la era utilizada por el gran sátrapa Sodasa, pero se puede considerar que la inscripción data unos años antes de la era cristiana o del siglo I. [1] Según otros, no se sabe si la fecha 42/72 es un año de reinado de Sodasa, o una era fundada por su padre u otro gobernante. [6]
Según algunos autores, la fecha de reinado de Sodasa fue el año 80 d.C., por lo que la tablilla habría sido dedicada en el año 152 d.C. (50+72). [7] Se dio una fecha reciente para el reinado de Sodasa como 15 EC, lo que significa que la fecha de reinado de la inscripción comenzaría en la era Vikrama iniciada por el rey indoescita Azes I ( calendario Bikrami (comenzando en 57 a. C.) +72 = 15 CE). [8] [9] Esto situaría el largo reinado de su padre Rajuvula en el último cuarto del siglo I a. C., lo cual es probable. [9]
Alexander Cunningham encontró otra inscripción del sátrapa Sodasa en el montículo de la cárcel de Mathura. Sus monedas también se encuentran en el barrio. [1]
Diseño
Pilar alargado con leones recostados y palmeta central en el Amohini ayagapata Mathura (media porción reflejada), 15 d.C.
La tablilla Amohini data con bastante seguridad alrededor del año 15 d.C. bajo el reinado de Sodasa, los elementos de diseño funcionan como marcadores artísticos para muchas otras obras de arte en el norte de la India. En particular, se considera que el pilar abocinado con leones recostados y palmeta central deriva de diseños helenísticos indogriegos , y se representan pilares similares en Bharhut , Sanchi o Bodhgaya , lo que sugiere fechas similares. [5]
^ abcdefgh La stûpa jainista y otras antigüedades de Mathurâ por Smith, Vincent Arthur Plate XIV
^ ab Contornos culturales de la India: Volumen de felicitaciones del Dr. Satya Prakash, Vijai Shankar Śrivastava - 1981, p.98
^ Orientalia Rheno-traiectina por Hendrik Willem Obbink, Brill Archive p.65
^ Chandra, Ramaprasad (1919). Memorias del estudio arqueológico de la India nº 1-5. pag. 22.
^ ab Kumar, Ajit (2014). "Esculturas de Bharhut y su insostenible Asociación Sunga". Patrimonio: Revista de Estudios Multidisciplinares en Arqueología . 2 : 223-241.
^ De Persépolis al Punjab, Elizabeth Errington, Vesta Sarkhosh Curtis - 2007
^ Problemas de imagen: el origen y desarrollo de la imagen de Buda en el sur de Asia temprano Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015 p.205
^ ab Estudios indios, volumen 7, Ramakrishna Maitra, 1966 p.67
