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Mary Carpenter (3 de abril de 1807 - 14 de junio de 1877) fue una reformadora educativa y social inglesa . Hija de un ministro unitario , fundó una escuela para pobres y reformatorios , brindando oportunidades educativas que antes no estaban disponibles para niños pobres y jóvenes delincuentes en Bristol .
Publicó artículos y libros sobre su trabajo y su cabildeo fue decisivo para la aprobación de varias leyes educativas a mediados del siglo XIX. Fue la primera mujer en tener un artículo publicado por la Sociedad Estadística de Londres . [1] Se dirigió a muchas conferencias y reuniones y se hizo conocida como una de las principales oradoras públicas de su tiempo. Carpenter fue activa en el movimiento contra la esclavitud ; también visitó la India, visitó escuelas y prisiones y trabajó para mejorar la educación femenina , establecer escuelas reformatorias y mejorar las condiciones carcelarias. En años posteriores visitó Europa y América, llevando a cabo sus campañas de reforma penal y educativa.
En sus últimos años, Carpenter apoyó públicamente el sufragio femenino y también hizo campaña por el acceso de las mujeres a la educación superior. Está enterrada en el cementerio de Arnos Vale en Bristol y tiene un monumento en el transepto norte de la catedral de Bristol .
Carpenter nació el 3 de abril de 1807 en Exeter , la primera hija de Lant Carpenter , un ministro unitario en Exeter , y Anna (o Hannah) Penn. [2] En 1817, la familia se mudó a Bristol , donde su padre se hizo cargo de la casa de reuniones unitarias de Lewin's Mead . Estableció un internado en Great George Street, Brandon Hill , que estaba dirigido por su esposa e hijas, [3] [4] donde Mary estudió ciencias, matemáticas, griego y latín. [5] [6] Enseñó en la escuela, trabajó como institutriz en la Isla de Wight y Hertfordshire y, en 1827, regresó a Bristol para convertirse en directora de lo que para entonces se había convertido en el Internado de la Sra. Carpenter para Señoritas . [7]
En 1833, conoció a Ram Mohan Roy , fundador del movimiento Brahmo Samaj que reformó el hinduismo social , y fue influenciada por su filosofía durante su corta estadía con Miss Castle y Miss Kiddel en Beech House en Stapleton [8] antes de que Roy muriera de meningitis en septiembre de ese año. [9] Más tarde ese año también conoció a Joseph Tuckerman , un unitario estadounidense que había fundado el Ministerio en General para los Pobres en Boston , Massachusetts . [10] Se dice que la inspiró directamente a comenzar en el camino de la reforma social, en parte por un comentario casual que hizo cuando caminaba con Carpenter por un distrito marginal de Bristol. Un niño pequeño en harapos se cruzó en su camino y Tuckerman comentó: "A ese niño deberían seguirlo hasta su casa y cuidarlo". [11] [12] Había establecido una escuela agrícola en Massachusetts , que se convirtió en el modelo para reformatorios posteriores. Los escritos posteriores de Carpenter se basan en ideas que desarrolló a partir de su correspondencia con Tuckerman. [11]
En 1835 ayudó a organizar una "Sociedad de trabajo y visitas" en los barrios bajos de Lewin's Mead, de la que fue secretaria durante casi veinte años. Este grupo se inspiró en el trabajo de Tuckerman en Boston. [13] Los objetivos de estas sociedades eran visitar a los pobres y recaudar fondos de las clases medias emergentes para aliviar la pobreza y mejorar la educación. [14] Después de la muerte de su padre en 1840, Carpenter trabajó con sus hermanas en el internado de su madre en Whiteladies Road , Clifton . [15]
En 1843, su interés por el movimiento contra la esclavitud se despertó con la visita del filántropo de Boston Samuel May . En 1846 asistió a una reunión en la que hablaron los destacados abolicionistas William Lloyd Garrison y Frederick Douglass , [16] que habían escapado de la esclavitud en 1838. [17] Contribuyó a los esfuerzos de recaudación de fondos para la causa abolicionista y mantuvo su interés en ella durante los siguientes veinte años. [18] Sus hermanos William , Philip y Russell y su hermana Anna también participaron activamente en esta campaña. En 1851, el regreso de un esclavo fugitivo de Boston a los estados del sur la llevó a decir sobre la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 que Estados Unidos había "cometido un acto atroz... contra la humanidad, contra sí mismo, contra Dios". Este evento la llevó a concentrarse en su trabajo educativo. [19]
Se había presentado un proyecto de ley en el Parlamento "para hacer provisiones para una mejor educación de los niños en los distritos industriales", pero no logró ser aprobado debido a la oposición no conformista , ya que se consideró que daba preeminencia a la posición de la Iglesia de Inglaterra . [20] Como resultado del fracaso del proyecto de ley, surgieron escuelas de harapientos en muchas ciudades inglesas, que proporcionaban educación, comida y ropa a los pobres, [21] e impulsaron a Carpenter a comenzar una escuela de este tipo ella misma en Lewin's Mead , Bristol. Pronto siguió una escuela nocturna para adultos. [22] En 1848, el cierre de la escuela privada de los Carpenters le dio más tiempo para el trabajo educativo y de caridad. [23] Publicó una memoria de Joseph Tuckerman y una serie de artículos sobre escuelas de harapientos que se publicaron en The Inquirer , un periódico unitario inglés, [24] y luego se publicaron en forma de libro. [23]
En 1851 se publicó Reformatory Schools for the Children of the Pershing and Dangerous Classes, and for Juvenile Offenders (Escuelas reformatorias para los niños de las clases en peligro y peligrosas, y para los delincuentes juveniles ). En él, esbozó tres clases de escuelas que se necesitaban con urgencia: buenas escuelas diurnas gratuitas (para los niños de la población general), escuelas industriales con comedores (para niños necesitados) y escuelas reformatorias (para delincuentes juveniles). [25] Este libro atrajo la atención del público hacia su trabajo y comenzó a comunicarse con los principales pensadores y reformadores educativos y reformistas. Carpenter fue consultada por quienes redactaban proyectos de ley educativos y fue invitada a dar testimonio ante los comités de la Cámara de los Comunes [26] y en 1852 publicó Juvenile Delinquents, their Condition and Treatment (Delincuentes juveniles, su condición y tratamiento) , [27] que contribuyó a la aprobación de la Ley de delincuentes juveniles en 1854. [28]
En 1852 puso en práctica sus ideas y fundó un reformatorio en Bristol en 1852, en Kingswood, en las instalaciones de una escuela que originalmente había sido establecida por John Wesley . [12] Originalmente, era para niños y niñas, pero pronto decidió separar los sexos y estableció un reformatorio para niñas en lo que ahora es el Museo Red Lodge en 1854, inicialmente financiado por Lady Byron . [29]
Cuando Lady Byron murió en 1860, Mary Carpenter recibió un legado para comprar directamente la Logia Roja, incluida una cabaña que se utilizaría para entrenar a las niñas en el servicio doméstico. [30] Los diarios detallados de Mary Carpenter (Ref. 12693/1-2) (catálogo en línea) presentan los primeros días en la Logia Roja, transformándola de una casa abandonada a una escuela funcional, incluido el descubrimiento de un pie humano en un retrete. [30] Los diarios de Carpenter también revelan el uso de "las celdas" ubicadas en el sótano de la Logia Roja para disciplinar a "niñas violentas, rebeldes y ruidosas". Otros castigos incluían azotes y cortarles el pelo muy corto. [30]
La famosa antiviviseccionista Frances Power Cobbe trabajó en la Logia Roja y vivió con Mary Carpenter entre 1858 y 1859, pero una relación turbulenta entre ambas hizo que Cobbe abandonara la escuela. [30]
Sus fuertes creencias religiosas impulsaron sus reformas. "El amor debe ser el sentimiento dominante de todos los que intentan influir y guiar a estos niños", escribió en Reformatory Schools for the Children of the Pershing and Dangerous Classes, and for Juvenile Offenders (Escuelas reformatorias para los niños de las clases perecederas y peligrosas, y para los delincuentes juveniles) . [31] Ahora que el principio de las escuelas reformatorias estaba establecido, Carpenter hizo campaña a favor de escuelas diurnas gratuitas, argumentando que las escuelas para harapientos tenían derecho a ayuda financiera del gobierno. En la reunión de Oxford de 1860, se convirtió en la primera mujer en leer un documento en una reunión de la Asociación Británica , abordando este tema y, principalmente debido a su instigación, se celebró una conferencia sobre las escuelas para harapientos en relación con las subvenciones gubernamentales para la educación en Birmingham en 1861. [32] [28]
Ese mismo año, Carpenter fue invitada a prestar declaración ante el Comité Selecto de la Cámara de los Comunes sobre la Educación de Niños Indigentes. Entre otras pruebas, criticó a los sacerdotes católicos que advertían a los niños pequeños sobre los inmigrantes irlandeses que no asistían a su escuela de pobres. Condenó a los "irlandeses anglosajones" por combinar "los vicios de los ingleses en una gran ciudad comercial con su... carácter natural de una manera muy indeseable". [33]
Ella agregó además: "Sólo puedo decir que los niños nos dijeron que los sacerdotes en un caso habían azotado a un niño por venir a nuestra escuela, y habían usado una influencia muy fuerte para evitar que viniera, y que yo misma he sido absolutamente insultada en la calle por niños católicos... que sienten erróneamente que estaban mostrando su celo por su propia religión al insultar a los protestantes". [34]
En 1866, Carpenter visitó la India , lo que había sido una ambición suya desde su encuentro con Raja Ram Mohan Roy en 1833. Visitó Calcuta , Madrás y Bombay , y descubrió que, en su mayor parte, las niñas no recibían educación después de los doce años, principalmente debido a la falta de maestras educadas. Durante su visita, Carpenter conoció a Keshab Chandra Sen , el líder de Brahmo Samaj. Sen le pidió que formara una organización en Gran Bretaña para mejorar la comunicación entre los reformadores británicos e indios, lo que hizo en 1870, estableciendo la Asociación Nacional India . [35] [36] Visitó muchas escuelas, hospitales y cárceles y alentó a los administradores coloniales indios y británicos a mejorarlos y financiarlos. Estaba particularmente preocupada por que la falta de buena educación femenina condujera a una escasez de maestras, enfermeras y asistentes de prisión. [37] El Mary Carpenter Hall en la escuela Brahmo Girls en Calcuta se erigió como un monumento a este trabajo. [30]
También participó en la inauguración de la Asociación de Ciencias Sociales de Bengala, [38] y dirigió un documento al gobernador general sobre propuestas para la educación femenina, escuelas reformatorias y la mejora de las condiciones de las cárceles. [37] Regresó a la India en 1868 y consiguió financiación para establecer una Escuela Normal para educar a las maestras indias. [18] En 1875 hizo una última visita y pudo ver muchos de sus planes en funcionamiento. [39] También presentó propuestas para la reforma penitenciaria india al Secretario del Gobierno de la India. [18]
En el Congreso Internacional Penal y Carcelario de 1872, Carpenter leyó un documento sobre Los principios y resultados de las escuelas reformatorias y las escuelas industriales certificadas inglesas . [40] Leyó cuarenta documentos en conferencias de la Asociación Nacional para la Promoción de las Ciencias Sociales entre los años 1857 y 1746, dio muchas conferencias públicas y fue conocida como una de las oradoras más destacadas sobre la reforma social en una época en la que pocas mujeres se dirigían a reuniones públicas. [41]
El trabajo de Carpenter comenzó a atraer la atención en Europa y más allá. No toda esa atención fue favorable: el papa Pío IX condenó sus libros y su trabajo en 1864. [18] La princesa Alicia de Hesse , que se había interesado por la reforma social, la invitó, junto con Catalina Winkworth , a Darmstadt para ayudar a organizar un Congreso de Mujeres Trabajadoras en 1872. [42] Esta reunión resolvió trabajar por una "mejor preparación para la vida doméstica" y "prestar mayor atención al desarrollo mental de un interés en los problemas prácticos de la vida". Al concluir la reunión, Carpenter propuso el establecimiento de una Unión Internacional para la Educación Industrial de las Mujeres. [43] Luego fue a Neuchâtel , Suiza, para estudiar el sistema penitenciario de Louis Guillaume, [23] y en 1873 a Estados Unidos, donde conoció a abolicionistas como William Lloyd Garrison y Frederick Douglass . Visitó cárceles y en 1874 escribió a la Asociación de Prisiones de Nueva York para expresar su preocupación por "el terrible estado de las prisiones". [18]
Carpenter apoyó el movimiento por la educación superior de las mujeres, [12] [44] y siempre había apoyado la causa feminista, pero durante la mayor parte de su vida no lo hizo públicamente, creyendo que la impopularidad del movimiento por el sufragio femenino podría dañar sus reformas educativas y penales. Pero en 1877, el año de su muerte, apareció en una plataforma pública en Bristol, apoyando a la Sociedad de Bristol y Oeste de Inglaterra para el Sufragio Femenino . [41] Fue invitada a una entrevista con la Reina Victoria y Florence Nightingale en el Castillo de Windsor en 1868. [45]
Carpenter nunca se casó, pero adoptó a una niña de cinco años, Rosanna, en 1858. [46] Murió mientras dormía en la Logia Roja en junio de 1877 y fue enterrada en el cementerio de Arnos Vale. Su cortejo fúnebre tuvo una longitud de media milla. [47] Una reunión pública en octubre de 1877 recaudó £2700 para gastar en sus escuelas de reforma y en un monumento en la Catedral de Bristol . [22]
El reformatorio de Kingswood estuvo activo hasta 1984 y el reformatorio de niñas de Red Lodge cerró en 1918. [12] Las campañas de Carpenter en favor de la reforma penal juvenil tuvieron una gran influencia en el desarrollo de un régimen más ilustrado para tratar a los jóvenes delincuentes. Sus escritos, su activismo político y sus discursos públicos tuvieron una gran influencia en la educación penitenciaria en Gran Bretaña, Europa, India y Estados Unidos y ayudaron a lograr reformas importantes en los siglos XIX y XX. [18] Sin embargo, muchas de las causas de la delincuencia juvenil aparentemente siguen sin abordarse a principios del siglo XXI [48] y los fallos en las cárceles juveniles contemporáneas han sido criticados por los organismos oficiales. [49] [50]
Los documentos y la correspondencia de Mary Carpenter, el Reformatorio Red Lodge y el Reformatorio Kingswood se conservan en los Archivos de Bristol (Ref. 12693) (catálogo en línea). También se pueden encontrar registros relacionados con Mary Carpenter en la Biblioteca Pública de Boston , [51] el Centro de Historia de Dorset , [52] la Universidad de Oxford: Biblioteca Tate , [53] la Biblioteca Huntington [54] y las Colecciones de Manuscritos de la Biblioteca Británica . [55]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Reformatorios para los niños de las clases en peligro y peligrosas y para los delincuentes juveniles.
Delincuentes juveniles, su condición y tratamiento.
Mary Carpenter.