Dara Shikoh , también transcrito como Dara Shukoh , (20 de marzo de 1615 - 30 de agosto de 1659) [2] [4] fue el hijo mayor y heredero aparente del emperador mogol Shah Jahan . [5] Dara fue designado con el título de Padshahzada-i-Buzurg Martaba ( lit. ' Príncipe de alto rango ' ) [6] y fue favorecido como sucesor por su padre y su hermana mayor, la princesa Jahanara Begum . Shah Jahan le había dado el título de ' Shah-e-Buland Iqbal ' . En la guerra de sucesión que se produjo después de la enfermedad de Shah Jahan en 1657, Dara fue derrotado por su hermano menor, el príncipe Muhiuddin (más tarde, el emperador Aurangzeb ). Fue ejecutado en 1659 por orden de Aurangzeb en una amarga lucha por el trono imperial. [7]
Dara era un musulmán liberal y heterodoxo, en contraposición al ortodoxo Aurangzeb; fue autor de la obra La confluencia de los dos mares , que defiende la armonía entre la filosofía sufí en el Islam y la filosofía vedanta en el hinduismo. Gran mecenas de las artes, también se inclinaba más por la filosofía y el misticismo que por las actividades militares. El curso de la historia del subcontinente indio , si Dara Shikoh hubiera prevalecido sobre Aurangzeb, ha sido motivo de algunas conjeturas entre los historiadores. [8] [9] [10]
Muhammad Dara Shikoh nació el 11 de marzo de 1615 [2] en Ajmer , Rajastán . [11] Fue el primer hijo y el tercer hijo del príncipe Shahib-ud-din Muhammad Khurram y su segunda esposa, Mumtaz Mahal . [12] El príncipe fue nombrado por su padre. [13] 'Dara' significa dueño de la riqueza o estrella en persa, mientras que la segunda parte del nombre del príncipe se escribe comúnmente de dos maneras: Shikoh ( terror ) o Shukoh ( majestad o grandeza ). [14] Por lo tanto, el nombre completo de Dara puede traducirse como "Del terror de Darío" o "De la grandeza de Darío", respectivamente. [14] La historiadora Ebba Koch prefiere 'Shukoh'. [14]
Dara Shikoh tuvo trece hermanos, de los cuales seis sobrevivieron hasta la edad adulta: Jahanara Begum , Shah Shuja , Roshanara Begum , Aurangzeb , Murad Bakhsh y Gauhara Begum . [15] Compartía una estrecha relación con su hermana menor, Jahanara. Como parte de su educación formal, Dara estudió el Corán , historia, poesía persa y caligrafía. [16] Era un musulmán liberal y poco ortodoxo a diferencia de su padre y su hermano menor Aurangzeb. [16] El persa era la lengua materna de Dara, pero también aprendió hindi , árabe y más tarde sánscrito . [17]
En octubre de 1627, [18] el abuelo de Dara, el emperador Jahangir, murió, y su padre ascendió al trono en enero de 1628 tomando el nombre real de ' Shah Jahan '. [19] En 1633, Dara fue designado como Vali-ahad (heredero aparente) de su padre. [20] Él, junto con su hermana mayor Jahanara, eran los hijos favoritos de Shah Jahan. [21]
Durante la vida de su madre Mumtaz Mahal, Dara Shikoh estuvo comprometido con su media prima, la princesa Nadira Banu Begum , hija de su tío paterno, el sultán Parvez Mirza . [22] Se casó con ella el 1 de febrero de 1633 en Agra en medio de grandes celebraciones, pompa y grandeza. [23] [22] Según todos los relatos, Dara y Nadira eran devotos el uno del otro y el amor de Dara por Nadira era tan profundo que, a diferencia de la práctica habitual de la poligamia prevaleciente en ese momento, nunca contrajo ningún otro matrimonio. [23] La pareja imperial tuvo siete hijos juntos; entre ellos tres hijos, Sulaiman Shikoh , Mumtaz Shikoh y Sipihr Shikoh , y una hija, Jahanzeb Banu Begum , sobrevivieron para desempeñar papeles importantes en eventos futuros. [23]
Dara, un gran mecenas de las artes, ordenó la recopilación de algunas obras de arte refinadas en un álbum que ahora es famoso con el nombre de 'Dara Shikhoh Album'. [24] Este álbum fue presentado por Dara a su "querida amiga íntima" Nadira en 1641. [25] Dara tenía al menos dos concubinas, Gul Safeh (también conocida como Rana Dil) y Udaipuri Mahal (una esclava georgiana o armenia ). [26] Udaipuri más tarde se convirtió en parte del harén de Aurangzeb después de la derrota de su amo. [27]
El 10 de septiembre de 1642, Shah Jahan confirmó formalmente a Dara Shikoh como su heredero, otorgándole el título de Shahzada-e-Buland Iqbal ("Príncipe de la Gran Fortuna") y promoviéndolo al mando de 20.000 infantes y 20.000 jinetes. [ cita requerida ] En 1645, fue designado subahdar (gobernador) de Allahabad . Fue ascendido al mando de 30.000 infantes y 20.000 jinetes el 18 de abril de 1648, y fue nombrado gobernador de la provincia de Gujarat el 3 de julio. [ 28 ]
El 6 de septiembre de 1657, la enfermedad del emperador Shah Jahan desencadenó una lucha desesperada por el poder entre los cuatro príncipes mogoles, aunque, en realidad, solo Dara Shikoh y Aurangzeb tenían posibilidades de salir victoriosos. [30] Shah Shuja fue el primero en dar el primer paso, declarándose emperador mogol en Bengala y marchó hacia Agra desde el este. Murad Baksh se alió con Aurangzeb .
Tras la derrota, Dara Shikoh se retiró de Agra a Delhi y de allí a Lahore. Su siguiente destino fue Multan y luego a Thatta ( Sindh ). Desde Sindh, cruzó el Rann de Kachchh y llegó a Kathiawar , donde se encontró con Shah Nawaz Khan, el gobernador de la provincia de Gujarat, quien abrió el tesoro a Dara Shikoh y lo ayudó a reclutar un nuevo ejército. [31] Ocupó Surat y avanzó hacia Ajmer. Frustrado en sus esperanzas de persuadir al voluble pero poderoso feudatario rajput, Maharaja Jaswant Singh de Marwar, para que apoyara su causa, Dara Shikoh decidió hacer frente y luchar contra los implacables perseguidores enviados por Aurangzeb, pero una vez más fue derrotado por completo en la batalla de Deorai (cerca de Ajmer) el 11 de marzo de 1659. Después de esta derrota, huyó a Sindh y buscó refugio bajo Malik Jeevan (Junaid Khan Barozai), un jefe afgano, cuya vida había sido salvada en más de una ocasión por el príncipe mogol de la ira de Shah Jahan . [32] [33] Sin embargo, Junaid sujetó a Dara Shikoh por su muñeca y lo agarró. Luego le dio la noticia a Aurangzeb de que había capturado a Dara Shikoh. Aurangzeb envió su ejército al lugar de Malik Jeevan. El ejército de Aurangzeb capturó Dara Shikoh el 10 de junio de 1659. [34]
Dara Shikoh fue llevado a Delhi, colocado sobre un elefante sucio y desfilado por las calles de la capital encadenado. [35] [36] El destino de Dara Shikoh fue decidido por la amenaza política que representaba como príncipe popular entre la gente común: una convocatoria de nobles y clérigos, convocada por Aurangzeb en respuesta al peligro percibido de insurrección en Delhi, lo declaró una amenaza para la paz pública y un apóstata del Islam. Fue asesinado por cuatro de los secuaces de Aurangzeb frente a su aterrorizado hijo en la noche del 30 de agosto de 1659 (9 de septiembre gregoriano). Después de la muerte, los restos de Dara Shikoh fueron enterrados en una tumba no identificada en la tumba de Humayun en Delhi a la edad de 59 años. [37] [38]
Niccolao Manucci , el viajero veneciano que trabajaba en la corte mogol, ha escrito los detalles de la muerte de Dara Shikoh. Según él, tras la captura de Dara, Aurangzeb ordenó a sus hombres que le trajeran la cabeza y la inspeccionó minuciosamente para asegurarse de que se trataba de Dara. Luego mutiló la cabeza con su espada tres veces. Después de lo cual, ordenó que la cabeza se metiera en una caja y se la presentaran a su padre enfermo, Shah Jahan, con instrucciones claras de que se la entregaran solo cuando el viejo rey se sentara a cenar en su prisión. Los guardias también recibieron instrucciones de informar a Shah Jahan de que "el rey Aurangzeb, su hijo, envía este plato para que él (Shah Jahan) vea que no lo olvida". Shah Jahan se puso inmediatamente feliz (sin saber lo que había guardado en la caja) y pronunció: "Bendito sea Dios que mi hijo todavía me recuerda". Al abrir la caja, Shah Jahan se horrorizó y cayó inconsciente . [39]
La ubicación exacta del entierro de Dara Shikoh siguió siendo un misterio durante más de dos siglos hasta 2020, cuando Sanjeev Kumar Singh, un ingeniero de la Corporación Municipal del Sur de Delhi (SDMC), identificó la tumba entre varias tumbas marcadas y sin marcar en la Tumba de Humayun en Delhi. El descubrimiento de Singh ha atraído la atención de personas como Irfan Habib , BR Mani y KK Muhammed . [40]
Después de cuatro años de investigación, Singh concluyó que uno de los tres cenotafios sin marcar en la cámara noroeste debajo de la cúpula de la tumba de Humayun marca la tumba de Dara Shikoh.
Su afirmación se basa en el Alamgirnama, una biografía de Aurangzeb, que menciona que Dara Shikoh fue enterrado bajo la cúpula de la tumba de Humayun, junto a los hijos de Akbar, Danyal y Murad. El pasaje pertinente del Alamgirnama fue traducido para Singh por el profesor Aleem Ashraf Khan, director del Departamento de Persa de la Universidad de Delhi. Además, Singh ha estudiado el estilo arquitectónico de los cenotafios, que, según él, se corresponde con el período de la muerte de Dara Shikoh. [41]
El 26 de febrero de 2020, el Gobierno de la India, a través del Servicio Arqueológico de la India (ASI), inició un proyecto para identificar la tumba de Dara Shikoh entre las 140 tumbas en las 120 cámaras dentro de la Tumba de Humayun. El esfuerzo se considera desafiante debido a la ausencia de inscripciones de identificación en las tumbas. Al menos cinco de los siete miembros han reconocido y apoyado la investigación de Sanjeev Kumar Singh, coincidiendo en que ha identificado correctamente la tumba de Dara Shikoh. Los miembros que apoyan los hallazgos de Singh incluyen al Director General Adicional retirado del ASI Dr. BR Mani, el Director General Adjunto retirado del ASI Dr. KN Dikshit, la Directora retirada del ASI de la Región Norte Padma Shri KK Muhammed , el Director retirado del ASI de la Escuela de Arqueología BM Pande, y el Director retirado del ASI de Epigrafía (árabe y persa) Dr. GS Khwaja. Estos expertos han reconocido la investigación de Singh como creíble, alineándose con la evidencia histórica y arquitectónica. [42]
Los comentarios de otros miembros, a excepción del exdirector de Arqueología del ASI, Syed Jamal Hassan, no se conocen públicamente porque el informe aún no se ha publicado. El Dr. Hassan ha expresado dudas, citando la falta de inscripciones y referencias confirmatorias. [43] Tras una consulta sobre el derecho a la información en 2021, el ASI respondió que aún no había encontrado la tumba de Dara Shikoh. En marzo de 2021, el entonces ministro de cultura, el Sr. Prahlad Sigh Patel, declaró en la Rajya Sabha que el comité estaba estudiando el patrimonio de Dara Shikoh, pero que aún se estaba esperando el informe final. Sin embargo, el arqueólogo superior y exdirector de la Escuela de Arqueología del Servicio Arqueológico de la India, Shri BM Pande, ha dicho que "se ha identificado la tumba de Dara". [44]
Varios historiadores de renombre internacional especializados en la India mogol medieval también han apoyado la afirmación de Singh. Padma Bhushan Irfan Habib , profesor emérito de la Universidad Musulmana de Aligarh, afirmó: "No soy arqueólogo ni arquitecto, pero hasta donde puedo comprender, la identificación de la tumba de Dara Shikoh parece ser bastante definitiva y debería conseguir una aceptación general". [45]
El ex director del Departamento de Historia de la Universidad Jawaharlal Nehru, el profesor Harbans Mukhia , comentó: "Parece que ha localizado de manera definitiva y decisiva la tumba de Dara Shikoh, que siempre se supo que estaba ubicada en la Tumba de Humayun. Ha examinado su cantera desde todos los ángulos (la evidencia textual, las características arquitectónicas, el significado de la ubicación exacta de la tumba) y ha visitado el lugar varias veces para estar seguro de su búsqueda. Al final, ha aportado pruebas de la ubicación de la tumba sin que quede ninguna duda razonable".
Farhat Nasreen, jefe del Departamento de Historia de Jamia Millia Islamia, elogió la investigación y dijo: "Su investigación es muy fascinante; es notable que a través de su incansable trabajo duro, haya resuelto uno de los mayores misterios". [46]
El profesor SH Qasemi, exdirector del Departamento de Persa de la Universidad de Delhi, expresó su acuerdo con los hallazgos de Singh y afirmó: "He leído personalmente la referencia al entierro de Dara Shukoh en Alamgirnama y también vi la ubicación identificada por Sanjeev en la Tumba de Humayun. Puedo confirmar que la ubicación de la tumba identificada por él coincide completamente con la descripción del lugar de entierro de Dara Shukoh en Alamgirnama".
Singh ha dictado conferencias sobre sus hallazgos e investigaciones sobre la tumba de Dara Shikoh en varias instituciones prestigiosas, entre ellas Jamia Millia Islamia (JMI), el Centro Internacional de la India (IIC), [47] [48] y el Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes . [49]
Su trabajo de investigación, "दारा शुकोह की क़ब्र की खोज - एक अध्ययन" (En busca de la tumba de Dara Shukoh - Un estudio), ha sido publicado en Purapravah, una revista internacional de arqueología e historia publicada en hindi por la Sociedad Arqueológica de la India .
Dara Shikoh es ampliamente reconocido [50] como un modelo ilustrado de la coexistencia armoniosa de las tradiciones heterodoxas en el subcontinente indio. Fue un erudito campeón de la especulación religiosa mística y un adivino poético de la interacción cultural sincrética entre personas de todas las religiones. Esto lo convirtió en un hereje a los ojos de su hermano menor ortodoxo y un excéntrico sospechoso a la vista de muchos de los corredores de poder mundanos que pululan alrededor del trono mogol. Dara Shikoh fue un seguidor del místico sufí - perennialista armenio Sarmad Kashani , [51] así como del famoso santo sufí qadiri de Lahore Mian Mir , [52] a quien fue presentado por Mullah Shah Badakhshi (discípulo espiritual y sucesor de Mian Mir). Mian Mir era tan respetado entre todas las comunidades que fue invitado a colocar la primera piedra del Templo Dorado en Amritsar por los sikhs.
Posteriormente, Dara Shikoh desarrolló una amistad con el séptimo gurú sij, Gurú Har Rai . Dara Shikoh dedicó mucho esfuerzo a encontrar un lenguaje místico común entre el Islam y el hinduismo . Con este objetivo, completó la traducción de cincuenta Upanishads de su sánscrito original al persa en 1657 para que pudieran ser estudiados por eruditos musulmanes. [53] [54] Su traducción a menudo se llama Sirr-i-Akbar ("El misterio más grande"), donde afirma audazmente, en la introducción, su hipótesis especulativa de que la obra a la que se hace referencia en el Corán como el " Kitab al-maknun " o el libro oculto , no es otra que los Upanishads . [55] Su obra más famosa, Majma-ul-Bahrain ("La confluencia de los dos mares"), también estuvo dedicada a una revelación de las afinidades místicas y pluralistas entre la especulación sufí y vedántica . [56] El libro fue escrito como un breve tratado en persa entre 1654 y 1655. [57]
En 1006 AH, el príncipe había encargado una traducción de Yoga Vasistha , después de que tanto Vasistha como Rama aparecieran ante Dara Shikoh y lo abrazaran en su sueño. [58] La traducción fue realizada por Nizam al-Din Panipati y llegó a ser conocida como Jug-Basisht , que desde entonces se ha vuelto popular en Persia entre los intelectuales interesados en la cultura indopersa . El místico de la era safávida Mir Findiriski (fallecido en 1641) comentó pasajes seleccionados de Jug-Basisht . [59]
La biblioteca fundada por Dara Shikoh todavía existe en los terrenos de la Universidad Guru Gobind Singh Indraprastha , Kashmiri Gate , Delhi , y ahora es administrada como museo por el Servicio Arqueológico de la India después de ser renovada. [60] [61]
También fue mecenas de las bellas artes, la música y la danza, un rasgo que desaprobaba su hermano menor Muhiuddin, más tarde emperador Aurangzeb. El 'Dara Shikoh' es una colección de pinturas y caligrafía reunida desde la década de 1630 hasta su muerte. Fue un obsequio a su esposa Nadira Banu en 1641-42 [62] y permaneció con ella hasta su muerte, después de lo cual el álbum fue llevado a la biblioteca real y las inscripciones que lo relacionaban con Dara Shikoh fueron borradas deliberadamente; sin embargo, no todo fue vandalizado y muchas escrituras caligráficas y pinturas aún llevan su marca.
Entre las pinturas existentes del Álbum de Dara Shikoh, hay dos páginas enfrentadas, compiladas a principios de la década de 1630, justo antes de su matrimonio, que muestran a dos ascetas en posturas yóguicas, probablemente concebidos como una pareja de yoguis, Vaishnava y Shaiva. Estas pinturas se atribuyen al artista Govardhan. El álbum también contiene numerosas imágenes de ascetas y teólogos musulmanes y las imágenes reflejan obviamente el interés de Dara Shikoh por la religión y la filosofía. [63]
A Dara Shikoh también se le atribuye el encargo de varios ejemplos exquisitos, aún existentes, de arquitectura mogol, entre ellos la tumba de su esposa Nadira Begum en Lahore, [64] el Santuario de Mian Mir también en Lahore, [65] la Biblioteca Dara Shikoh en Delhi, [66] la Akhund Mullah Shah Masjid en Srinagar en Cachemira [67] y el palacio del jardín Pari Mahal (también en Srinagar en Cachemira). [ cita requerida ]
Jahangir octubre de 1627.
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