El bartitsu es un arte marcial ecléctico y un método de defensa personal desarrollado originalmente en Inglaterra entre 1898 y 1902, que combina elementos del boxeo, el jiu-jitsu , la lucha con bastón y el kickboxing francés ( savate ). En 1903, fue inmortalizado (como " baritsu ") por Sir Arthur Conan Doyle , autor de las historias de misterio de Sherlock Holmes . [1] El bartitsu, que permaneció inactivo durante la mayor parte del siglo XX, ha experimentado un resurgimiento desde 2002.
En 1898, Edward William Barton-Wright , un ingeniero inglés que había pasado los tres años anteriores viviendo en Japón, regresó a Inglaterra y anunció la formación de un "nuevo arte de defensa personal". [2] Este arte, afirmó, combinaba los mejores elementos de una variedad de estilos de lucha en un todo unificado, al que había llamado Bartitsu. Barton-Wright también había estudiado previamente " boxeo , lucha libre , esgrima , savate y el uso del estilete con maestros reconocidos", supuestamente poniendo a prueba sus habilidades "enfrentándose a duros (luchadores callejeros) hasta que (él) estuviera satisfecho con su aplicación". Definió Bartitsu (ばちつ) como "defensa personal en todas sus formas"; la palabra era una mezcla de su propio apellido y de " Jujitsu ". [3] [ ¿ Fuente autopublicada? ]
Como se detalla en una serie de artículos que Barton-Wright produjo para la revista Pearson's Magazine entre 1899 y 1901, el Bartitsu se basó en gran medida en el jujutsu Shinden Fudo Ryu de Terajima Kunichiro (que no debe confundirse con el taijutsu SFR asociado con el linaje Bujinkan ) y en el judo Kodokan . A medida que se estableció en Londres, el arte se expandió para incorporar técnicas de combate de otros estilos de jujutsu, así como del boxeo británico, el schwingen suizo , el savate francés y un estilo defensivo de canne de combat ( lucha con palos ) que había sido desarrollado por Pierre Vigny de Suiza. El Bartitsu también incluía un sistema integral de entrenamiento de cultura física .
En sus notas para una conferencia pronunciada en la Sociedad Japonesa de Londres en 1901, Barton-Wright escribió: [4]
Bajo el término Bartitsu se incluye el boxeo, o el uso del puño como medio de golpeo, el uso de los pies tanto en sentido ofensivo como defensivo, el uso del bastón como medio de autodefensa. El judo y el jiu-jitsu, que son estilos secretos de la lucha japonesa, (yo) los llamaría combate cuerpo a cuerpo aplicados a la autodefensa.
Para asegurar, en la medida de lo posible, la inmunidad contra las lesiones en ataques o riñas cobardes, es necesario comprender el boxeo para apreciar a fondo el peligro y la rapidez de un golpe bien dirigido, y las partes particulares del cuerpo que se atacan científicamente. Lo mismo, por supuesto, se aplica al uso del pie o del palo.
El judo y el jiu-jitsu no fueron diseñados como medios primarios de ataque y defensa contra un boxeador o un hombre que te patea, sino que solo deben usarse después de llegar a un combate cuerpo a cuerpo, y para llegar a un combate cuerpo a cuerpo es absolutamente necesario comprender el boxeo y el uso del pie.
Entre 1899 y 1902, Barton-Wright se dedicó a dar a conocer su arte a través de artículos de revistas, entrevistas y una serie de demostraciones o "ataques con armas" en varios lugares de Londres. Fundó la Academia Bartitsu de Armas y Cultura Física, conocida como el Club Bartitsu, que estaba ubicada en el 67b de Shaftesbury Avenue en el Soho . En un artículo para la revista Sandow's Magazine of Physical Culture vol. 6 (enero de 1901), la periodista Mary Nugent describió el Club Bartitsu como "... un enorme salón subterráneo, todo reluciente, paredes de azulejos blancos y luz eléctrica, con 'campeones' merodeando a su alrededor como tigres". [5] [6]
A través de la correspondencia con el profesor Jigoro Kano , el fundador del judo Kodokan, y otros contactos en Japón, Barton-Wright organizó que los practicantes de jujutsu japoneses Kaneo Tani, Seizo Yamamoto y Yukio Tani, de diecinueve años, viajaran a Londres y sirvieran como instructores en el Bartitsu Club. Kaneo Tani y Yamamoto pronto regresaron a Japón, pero Yukio Tani se quedó y pronto se le unió otro joven jujutsuka, Sadakazu Uyenishi . El maestro de armas suizo Pierre Vigny y el luchador Armand Cherpillod también fueron empleados como profesores en el Club. Además de enseñar a los londinenses adinerados, sus deberes incluían realizar demostraciones y competir en combates de desafío contra luchadores que representaban otros estilos de combate.
Tani, Uyenishi y Cherpillod lucharon en muchos de esos desafíos en el circuito de lucha de music hall y la facilidad con la que los atletas japoneses pudieron derrotar constantemente a adversarios mucho más grandes y fuertes estableció rápidamente la eficacia del jujutsu como estilo de lucha. Sin embargo, algunos críticos se quejaron de que las reglas de sumisión del jujutsu eran "antideportivas" porque permitían técnicas desconocidas como estrangulamientos y llaves articulares, que estaban prohibidas en los estilos de lucha europeos. [7]
Además, el Club Bartitsu se convirtió en la sede de un grupo de anticuarios de esgrima liderados por el capitán Alfred Hutton y sirvió como base para experimentar con técnicas de esgrima histórica , que enseñaban a miembros de la élite actoral de Londres para su uso en el combate escénico . [3] Es probable que los actores Esme Beringer y Charles Sefton, así como el esgrimista Archibald Corble , estuvieran entre los estudiantes de esgrima histórica de Hutton en el Club Bartitsu. [8]
A mediados de 1901, el plan de estudios de Bartitsu se amplió aún más para incluir ejercicios de respiración bajo la tutela de Kate Behnke. [9]
Además del gimnasio de combate, el Club Bartitsu incorporó un salón bien equipado con una amplia gama de máquinas de electroterapia .
El club se organizó siguiendo el modelo de los clubes deportivos victorianos; los posibles miembros presentaban sus solicitudes a un comité, que en un momento incluyó tanto al capitán Alfred Hutton como al coronel George Malcolm Fox , ex inspector general del Cuerpo de Entrenamiento Físico del Ejército británico . Entre los promotores del club se encontraban los políticos Herbert Gladstone y Lord Alwyne Compton .
Los miembros del Club Bartitsu incluían a Sir Cosmo Duff Gordon , quien más tarde fue uno de los pocos sobrevivientes varones adultos del hundimiento del RMS Titanic , así como al capitán FC Laing del 12.º Regimiento de Infantería de Bengala, quien posteriormente escribió un artículo sobre las técnicas de lucha con palos Bartitsu que se publicó en el Journal of the United Service Institution of India . [10] Otros miembros incluían al maestro de esgrima y periodista francés expatriado Anatole Paroissien y los señores Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, el teniente Glossop y los capitanes Ernest George Stenson Cooke y Frank Herbert Whittow, ambos también miembros de la Escuela de Armas de la Brigada de Fusileros de Londres, bajo la dirección del capitán Hutton; y William Henry Grenfell , el primer barón Desborough, quien fue nombrado presidente del Club.
Barton-Wright informó más tarde que, durante este período, había desafiado y derrotado a siete hombres más grandes en tres minutos como parte de una demostración de Bartitsu que dio en St. James's Hall. Dijo que esta hazaña le valió una membresía en el prestigioso Bath Club y también una Orden Real para comparecer ante Eduardo, Príncipe de Gales . [11] Barton-Wright luego sufrió una lesión en su mano, debido a una pelea en un camino rural de Kent o un accidente de bicicleta, que le impidió comparecer ante el Príncipe. [12]
Barton-Wright alentó a los miembros del Club Bartitsu a estudiar cada uno de los cuatro principales estilos de combate cuerpo a cuerpo que se enseñaban en el club, cada uno de los cuales correspondía en líneas generales a un "rango" diferente de combate personal. [13]
El objetivo era dominar cada estilo lo suficiente para poder usarlos contra los demás si fuera necesario. Este proceso era similar al concepto moderno de entrenamiento cruzado y se puede argumentar que el Bartitsu en sí mismo era más un sistema de entrenamiento cruzado que un estilo formal de artes marciales, aunque incluía algunos elementos únicos (ver a continuación).
Basándonos en los escritos de Barton-Wright sobre este tema, es evidente que el Bartitsu ponía el mayor énfasis en el sistema de lucha con bastón Vigny en el campo de ataque y en el jujutsu (y, en segundo lugar, en el estilo "all-in" de la lucha europea) en el campo de agarre. Los métodos de savate y boxeo se utilizaban para pasar de uno a otro campo de ataque, o como medio de primera respuesta en caso de que el defensor no estuviera armado con un bastón. Estos deportes también se practicaban para que los estudiantes de Bartitsu pudieran aprender a defenderse de ellos mediante el uso del jujutsu y la lucha con bastón Vigny.
El componente de lucha con palos se basaba en dos tácticas fundamentales: fintar y golpear de forma preventiva o "provocar" el ataque del oponente mediante una posición de invitación. Peleando desde las posiciones de guardia altas y a dos manos características del estilo (asumidas de manera de dificultar que un oponente "disparara" a la mano que empuñaba el arma), los golpes y las estocadas con palos apuntaban a la cara y la cabeza del oponente, la garganta, los codos, las manos y las muñecas, el plexo solar, las rodillas y las espinillas. El luchador con palo Bartitsu a menudo incorporaba técnicas de combate cuerpo a cuerpo como zancadillas, proyecciones y derribos, lo que representaba una fusión del sistema de palo Vigny con el jujutsu, que era exclusivo del Bartitsu como sistema.
Barton-Wright habló de haber modificado las técnicas de boxeo y savate para fines de autodefensa, a diferencia de los de entrenamiento académico y físico o competición deportiva, haciendo referencia a las guardias que harían que un boxeador atacante se lesionara los puños y a las defensas que harían que un pateador atacante se dañara la pierna. Así, las tácticas del practicante desarmado de Bartitsu eran montar una defensa agresiva, empleando variaciones dañinas de las guardias estándar de boxeo y savate, y luego terminar la pelea con jujutsu, que Barton-Wright evidentemente veía como un tipo de arma secreta durante una época en la que su academia de Shaftesbury Avenue era el único lugar en Inglaterra donde se podía aprender. Esta fusión de defensas agresivas de boxeo/savate con jujutsu fue otra innovación del Bartitsu como arte marcial [3]
Según la entrevistadora Mary Nugent, Barton-Wright instituyó un sistema pedagógico inusual por el cual los estudiantes debían asistir primero a sesiones de entrenamiento privadas antes de que se les permitiera unirse a los grupos de clase. [12] Es evidente que las clases de Bartitsu incluían ejercicios preestablecidos, especialmente para su uso en el ensayo de aquellas técnicas que eran demasiado peligrosas para ser realizadas a toda velocidad o con contacto, así como combates de esgrima y sparring libre . [3] Según un artículo anónimo publicado en "The Sketch" del 10 de abril de 1901, estas sesiones pueden haber involucrado un tipo de entrenamiento en circuito en el que los estudiantes rotarían entre clases en grupos pequeños impartidas por cada uno de los instructores especialistas.
El propio Barton-Wright registró muchas técnicas de autodefensa y secuencias de entrenamiento de Bartitsu en su serie de artículos para la revista Pearson. [14] [15] [16] Los detalles específicos de otros ejercicios de entrenamiento de lucha con palos de Bartitsu se registraron en el artículo del capitán Laing.
A mediados de 1902, el Club Bartitsu dejó de funcionar como escuela de artes marciales. Se desconocen las razones precisas del cierre del Club, pero el instructor de jujutsu William Garrud sugirió posteriormente que tanto las tasas de inscripción como las tasas de matrícula habían sido demasiado elevadas. Es probable que Barton-Wright simplemente hubiera sobreestimado la cantidad de londinenses adinerados que compartían su interés por los exóticos sistemas de autodefensa.
Las últimas actividades registradas del Bartitsu Club como entidad involucraron una serie de exhibiciones itinerantes y concursos en lugares como la Universidad de Cambridge , el Ayuntamiento de Oxford , la base del campamento militar de Shorncliffe en Kent, el Mechanics Institute Hall en Nottingham y el Teatro Adelphi en Liverpool entre enero y abril de 1902.
Posteriormente, la mayoría de los antiguos empleados de Barton-Wright, incluidos los jujutsuka Yukio Tani y Sadakazu Uyenishi y el experto suizo en defensa personal Pierre Vigny, establecieron sus propios gimnasios de defensa personal y deportes de combate en Londres. Después de romper con Barton-Wright, supuestamente debido a una discusión y una pelea, Tani también continuó su trabajo como luchador profesional de music-hall bajo la astuta dirección de William Bankier, un artista de fuerza y editor de revistas que usaba el nombre artístico de "Apollo". Los esfuerzos promocionales de Bankier ayudaron a impulsar la moda internacional por el jujutsu que Barton-Wright había iniciado y que incluyó la publicación de numerosos libros y artículos de revistas, así como el establecimiento de escuelas de jujutsu en todo el mundo occidental. Esta moda duró hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial y sirvió para introducir las artes marciales japonesas en la cultura popular occidental , [11] pero el bartitsu en sí nunca volvió a cobrar protagonismo durante la vida de Barton-Wright.
El bartitsu podría haber quedado completamente olvidado de no ser por una críptica referencia de Sir Arthur Conan Doyle en una de sus historias de misterio de Sherlock Holmes . En 1903, Conan Doyle había recuperado a Holmes para una historia posterior, " La aventura de la casa vacía ", en la que Holmes explicaba su victoria sobre el profesor Moriarty en su lucha en las cataratas de Reichenbach mediante el uso del " baritsu , o el sistema japonés de lucha, que más de una vez me ha resultado muy útil".
El término "baritsu" no existía fuera de las páginas de las ediciones en inglés de "La aventura de la casa vacía" y un informe del Times de 1901 titulado "Lucha japonesa en el Tivoli", [17] que cubría una demostración de Bartitsu en Londres pero escribió mal el nombre como baritsu . [18] Es probable que Conan Doyle usara el artículo del Times de Londres de 1901 como material de origen, copiando el error ortográfico de "baritsu" palabra por palabra, particularmente porque hizo que Holmes definiera "baritsu" como "lucha japonesa", que era la misma frase utilizada en el titular del periódico.
Dada la popularidad de las historias de Sherlock Holmes, el hecho de que Holmes atribuyera su supervivencia y victoria contra Moriarty a " baritsu " y el hecho de que el arte marcial de EW Barton-Wright y, con él, la ortografía correcta de su nombre se habían desvanecido rápidamente de la memoria popular, la confusión de nombres persistió durante gran parte del siglo XX. En un artículo para el Anuario de Navidad de The Baker Street Journal de 1958, el periodista Ralph Judson identificó correctamente baritsu con Bartitsu, pero el artículo de Judson finalmente quedó en la oscuridad. [19] Durante la década de 1980, los investigadores Alan Fromm y Nicolas Soames reafirmaron la relación entre " baritsu " y Bartitsu [20] y en la década de 1990, académicos como Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen y James Webb pudieron identificar y documentar con confianza el arte marcial de Sherlock Holmes. [21]
EW Barton-Wright pasó el resto de su carrera trabajando como fisioterapeuta especializado en formas innovadoras (y a veces controvertidas) de terapia de calor, luz y radiación . Continuó utilizando el nombre "Bartitsu" en referencia a sus diversos negocios terapéuticos. [3] En 1950, fue entrevistado por Gunji Koizumi para un artículo que apareció en el boletín Budokwai , y más tarde ese año fue presentado ante la audiencia en una reunión de Budokwai en Londres como "el pionero del jiu-jitsu en Gran Bretaña". Murió en 1951, a la edad de 90 años, y fue enterrado en lo que el historiador de artes marciales Richard Bowen describió como "una tumba de pobres". [22]
En muchos sentidos, EW Barton-Wright fue un hombre adelantado a su tiempo. Fue uno de los primeros europeos que se sabe que estudió las artes marciales japonesas y casi con certeza fue el primero en enseñarlas en Europa, el Imperio Británico o las Américas.
El Bartitsu fue el primer arte marcial que combinó deliberadamente estilos de lucha asiáticos y europeos para abordar los problemas de la autodefensa civil/urbana en una "sociedad desarmada". En este sentido, Barton-Wright se anticipó al enfoque del Jeet Kune Do de Bruce Lee en más de setenta años. Otros especialistas europeos en autodefensa de principios del siglo XX adoptaron una filosofía similar de eclecticismo pragmático , entre ellos Percy Longhurst, William Garrud y Jean Joseph-Renaud, todos ellos estudiantes de antiguos instructores del Club Bartitsu. [3]
En 1906, Renaud introdujo un concepto similar en Francia, llamado "Défense Dans la Rue", para luchar contra el aumento de la violencia callejera en ese momento. Este arte era una mezcla de boxeo, savate y jiu-jitsu heredado del bartitsu, y fue ampliado por autores contemporáneos como Émile André y George Dubois, quienes habían sido influenciados por el maestro de armas Joseph Charlemont. [23] En la década de 1920, el profesor de cultura física brasileño Mario Aleixo publicó un artículo para la revista Eu Sei Tudo sobre su "Defesa Pessoal", que mezclaba capoeira , jiu-jitsu, boxeo, lucha grecorromana y jogo do pau . [24] [25]
La serie de artículos ilustrados de Barton-Wright para la revista Pearson popularizó los artículos de autodefensa en periódicos y revistas, que anteriormente habían sido poco comunes pero que se volvieron comunes durante la primera década del siglo XX.
EW Barton-Wright es también recordado como un pionero promotor de las competiciones de artes marciales mixtas o MMA, en las que compiten expertos en diferentes estilos de lucha bajo reglas comunes. Los campeones de Barton-Wright, entre ellos Yukio Tani , Sadakazu Uyenishi y el luchador suizo de schwingen Armand Cherpillod, disfrutaron de un éxito considerable en estas competiciones, que se anticiparon cien años al fenómeno de las MMA de la década de 1990.
El Bartitsu Club fue una de las primeras escuelas de su tipo en Europa en ofrecer clases de defensa personal para mujeres, una práctica que retomó tras la desaparición del Club alumnas de Yukio Tani y Sadakazu Uyenishi, entre ellas Edith Margaret Garrud y Emily Watts . La Sra. Garrud estableció su propio dojo (escuela) de jujutsu en Londres y también enseñó el arte a miembros del movimiento militante sufragista , incluida la unidad clandestina "Bodyguard" de la Unión Social y Política de Mujeres , estableciendo una asociación temprana entre el entrenamiento de defensa personal y la filosofía política del feminismo .
En 2001, el sitio web de Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) [26] comenzó a volver a publicar muchos de los artículos de revistas de Barton-Wright que Richard Bowen había descubierto en los archivos de la Biblioteca Británica . [27] Casi inmediatamente, los artículos de "Autodefensa con un bastón" atrajeron un pequeño culto de seguidores y las ilustraciones se reprodujeron, a menudo con subtítulos humorísticos u otras alteraciones, en varios otros sitios. También en ese año, las demostraciones de lucha con palos Bartitsu se agregaron a las exhibiciones educativas realizadas en la Armería Real en Leeds , Reino Unido .
En 2002, se formó una asociación internacional de entusiastas del Bartitsu, conocida como la Sociedad Bartitsu, [28] para investigar y luego revivir el "Nuevo Arte de Autodefensa" de EW Barton-Wright. La Sociedad aborda la investigación y el entrenamiento del Bartitsu a través de dos campos relacionados, los del Bartitsu canónico (las secuencias de autodefensa que fueron detalladas por Barton-Wright y sus asociados entre 1899 y 1902) y el neo-Bartitsu (interpretaciones modernas e individualizadas que se basan en el canon pero que se refuerzan con los manuales de entrenamiento producidos por los antiguos instructores del Club Bartitsu y sus estudiantes entre 1899 y principios de la década de 1920).
El resurgimiento moderno tiene como objetivo preservar lo que se conoce del programa canónico y continuar con los experimentos de Barton-Wright en el entrenamiento cruzado/prueba entre (kick)boxing, jiu-jitsu y lucha con palos tal como se practicaban alrededor de 1901, partiendo de la premisa de que estos experimentos se dejaron como un trabajo en progreso cuando el Bartitsu Club original cerró. Por lo tanto, el resurgimiento se considera un proyecto deliberadamente anacrónico , colaborativo, abierto y de código abierto .
Los intereses asociados incluyen el estudio de las artes marciales como historia social victoriana y eduardiana . Entre 2002 y 2019, la Sociedad Bartitsu se comunicó a través de un grupo de correo electrónico creado por el autor Will Thomas .
A partir de 2003, los miembros de la Sociedad Bartitsu comenzaron a impartir seminarios sobre diversos aspectos del arte en conferencias de artes marciales y combate escénico en todo el mundo. Inspirados y guiados por la Sociedad Bartitsu y los dos compendios, desde entonces se han lanzado programas de entrenamiento de Bartitsu en el Cumann Bhata Dayton, la Academie Duello con sede en Vancouver [29] , en el Alte Kampfkunst en Wuppertal, Alemania [30] , el Briercrest College and Seminary en Caronport, Saskatchewan [31] y en Forteza Fitness and Martial Arts (Ravenswood, Chicago) [32], entre muchos otros lugares.
En agosto de 2005, la Sociedad publicó un libro, The Bartitsu Compendium , que fue editado por Tony Wolf. [3] El Compendio detalla la historia completa del arte, así como un plan de estudios técnico para el Bartitsu canónico. El segundo volumen [33] [¿ fuente autoeditada? ] (agosto de 2008) comprende recursos para el neo-Bartitsu extraídos tanto de los propios escritos de Barton-Wright como de los manuales de autodefensa producidos por sus colegas y sus estudiantes, incluidos Yukio Tani, William Garrud, HG Lang y Jean Joseph Renaud . Las ganancias de las ventas del Bartitsu Compendium , el Bartitsu Compendium II y el DVD Martial Art of Sherlock Holmes se han dedicado a crear un monumento para EW Barton-Wright y a promover el resurgimiento del Bartitsu.
En diciembre de 2022 se publicó un tercer volumen del Compendio de Bartitsu , que marca el 120.º aniversario del cierre del Club de Bartitsu original y el 20.º aniversario del movimiento de resurgimiento moderno. Este volumen, cuyo subtítulo es "Qué fue y qué puede ser el Bartitsu", incluye una historia social autorizada del Bartitsu y una antología de artículos históricos, así como una sección técnica que destaca los aspectos estilísticamente únicos del Bartitsu como arte marcial.
En septiembre de 2006, Kirk Lawson, miembro de la Sociedad Bartitsu, lanzó un DVD titulado Bartitsu: el arte marcial de Sherlock Holmes , que es una presentación de las técnicas de Bartitsu demostradas en el Seminario de artes marciales occidentales Cumann Bhata de primavera de 2006 .
En octubre de 2006, la Sociedad Bartitsu lanzó el sitio web Bartitsu.org, que incluía información sobre la historia, la teoría y la práctica del arte marcial de Barton-Wright, así como eventos actuales relacionados con el resurgimiento del Bartitsu. En 2019, el sitio sufrió una falla técnica catastrófica y fue revivido en enero de 2021 como BartitsuSociety.com.
En 2010, se organizó una gira de seminarios para dar a conocer el Bartitsu. Tony Wolf impartió seminarios consecutivos en la Costa Oeste de los EE. UU., comenzando en California y luego en la Northwest Fencing Academy [34] y luego en la Academia Duellatoria [35] en Oregón. Luego, los seminarios fueron organizados por la Escuela de Acrobacia y Nuevas Artes del Circo [36] en Seattle, Washington y en la Academie Duello [37] en Vancouver, Columbia Británica. [38]
En agosto de 2009, la Sociedad Bartitsu anunció la producción de un documental de larga duración sobre EW Barton-Wright y sus artes de autodefensa, que se estrenó en marzo de 2011. El primer seminario/conferencia internacional de la Escuela de Armas Bartitsu se celebró en Londres, Reino Unido, entre el 26 y el 28 de agosto de 2011, y el segundo evento se celebró en Chicago, entre el 7 y el 9 de septiembre de 2012.
En 2017, Bartitsu llamó la atención de un instructor de artes marciales en Columbus, Georgia . Después de investigar los métodos de laboratorio de combate utilizados por el fundador y sus instructores para agregar más tácticas y habilidades de defensa que incorporaran más defensa en el suelo, movimientos de autodefensa adicionales y tácticas y defensas básicas con cuchillo, tomó a su primer estudiante. Luego fundó una academia, bautizada como "Neo-Bartitsu Columbus", en 2019 y comenzó a ofrecer clases semanales a través de Bishop's TaeKwonDo Plus. [39]
En el Reino Unido, el sensei Tommy Moore dirige el Bartitsu Lab. Este club de Bartitsu tiene como objetivo reunir lo mejor de los deportes de combate y los enfoques de autodefensa del Bartitsu como parte de un enfoque holístico moderno.
Se han publicado artículos sobre diversos aspectos del Bartitsu en revistas como Classical Fighting Arts , Western Martial Arts Illustrated , The Journal of Asian Martial Arts , SteamPunk Magazine , Rugged Magazine , Breaking Muscle , The Wall Street Journal , The Atlantic , Chicago Tribune , The Chap , History Today , de Volkskrant , New City , His Vintage Life , Epoch Times , Ozy Media y Clarkesworld Magazine . El arte también se ha exhibido en la televisión británica en The One Show , Sunday Brunch y en Everybody was Kung Fu Fighting: the Rise of the Martial Arts in Britain , un episodio de la serie documental Timeshift en BBC Four .
Bartitsu: El arte marcial perdido de Sherlock Holmes [40] (2011) es un largometraje documental que detalla la historia, el declive y el resurgimiento moderno de Bartitsu, con especial referencia a su asociación con Sherlock Holmes.
El presentador Tony Wolf viaja entre lugares de Europa, incluidas las cataratas suizas de Reichenbach y la ciudad adyacente de Meiringen , Londres , Haltwhistle , Roma y Amantea , explicando los orígenes y el apogeo del Bartitsu a través de narraciones, gráficos animados , recreaciones, fotografías de archivo y entrevistas . Entre los entrevistados se incluyen los autores Will Thomas y Neal Stephenson , así como los historiadores de artes marciales Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook y Graham Noble.
Los temas principales incluyen el desarrollo de Bartitsu como una confluencia de los intereses eduardianos en el orientalismo , la cultura física y la criminología ; el uso del jujitsu por los guardaespaldas del movimiento sufragista radical en Londres y la posterior difusión de las artes marciales japonesas a través de la cultura popular occidental ; perfiles de personalidad del propio Barton-Wright y las otras figuras principales de la moda original del Bartitsu; y la conexión entre el Bartitsu y el baritsu de Sherlock Holmes .
Imágenes adicionales filmadas en Italia y Estados Unidos ilustran el resurgimiento moderno del Bartitsu como arte marcial recreativo .
El "baritsu" de Conan Doyle cobró vida propia durante el último tercio del siglo XX, y se registró debidamente que héroes ficticios como Doc Savage y La Sombra habían sido iniciados en sus misterios; los dos últimos personajes fueron establecidos como conocedores del baritsu en un crossover de DC Comics que se extendió a La Sombra Ataque . El baritsu se ha incorporado en numerosas novelas y cuentos inspirados en Sherlock Holmes y también en las reglas de varios juegos de rol ambientados durante las eras victoriana y eduardiana. [41]
Las series de manga y anime Kuroshitsuji ( Black Butler ), Dantarian no Shoka ( The Mystic Archives of Dantalian ) y Kengan Ashura presentan personajes que son competentes en baritsu.
Cyrus Barker, el protagonista de la serie de misterio Barker y Llewellyn del novelista Will Thomas , está parcialmente inspirado en EW Barton-Wright, al igual que el villano Sir Callum Fielding-Shaw en la novela para adultos jóvenes de Adrienne Kress , The Friday Society .
Richard Ryan, el coreógrafo de lucha de la película Sherlock Holmes de 2009 , ha descrito el "neo-Bartitsu" desarrollado para ese proyecto como una combinación de "Boxeo chino ( Wing Chun ), esgrima y elementos de Jujitsu brasileño ". Se decía que este "Bartitsu cinematográfico" era una interpretación moderna del clásico estilo victoriano Bartitsu. [42] En una entrevista del 23 de diciembre de 2009 con la revista Vanity Fair , el director Guy Ritchie describió el baritsu como "... una forma de Jujitsu. Esto es mucho antes de que las artes marciales despegaran en cualquier parte de Europa. De hecho, puedes buscarlo en Internet. Verás a estos hombrecitos golpeándose unos a otros con bastones. La idea era que usaras las fortalezas de tu oponente contra ellos. Con el uso de la sorpresa. Hay todo tipo de llaves y estrangulamientos y varias otras técnicas utilizadas para incapacitar a alguien. Hay muchos sombreros arrojados a los ojos de alguien y luego golpearlos, si puedes, con un bastón". [43] La coreografía de la lucha de la película incluía varias técnicas de lucha características de los artículos de Barton-Wright, incluidas estocadas a dos manos con bastones y el uso de un abrigo para distraer y enredar a un adversario.
La coreografía de lucha de la secuela de 2011, Sherlock Holmes: A Game of Shadows, tenía un parecido aún más cercano al Bartitsu histórico. [44]
En el comentario del DVD de " Un escándalo en Belgravia " (episodio uno de la segunda temporada de la serie de televisión de la BBC Sherlock ), el guionista Mark Gatiss describe un cartel de cristal enmarcado sobre la cama del personaje principal como que muestra "las reglas del baritsu, el arte marcial japonés que sacó a Holmes de la situación en las cataratas de Reichenbach en 'El problema final'". De hecho, el cartel de utilería es un certificado de cinturón negro de judo Kodokan enmarcado. En el primer episodio de la tercera temporada, Sherlock Holmes alude a un "sistema de lucha japonesa" como el segundo de los trece escenarios que podrían haberle permitido sobrevivir a su encuentro en la azotea con Moriarty.
Aiden English y Simon Gotch , conocidos colectivamente como The Vaudevillains , son luchadores profesionales contratados por NXT y WWE que incorporan Bartitsu, o "Artes Marciales de la Era Victoriana", como lo han descrito algunos locutores, en su estilo de lucha principalmente con posturas y ataques selectivos. Adoptan un truco de luchadores de principios del siglo XX como Karl Gotch . [45]
La trilogía de novelas gráficas de 2015 Suffrajitsu: Mrs. Pankhurst's Amazons ofrece una historia ficticia alternativa ambientada a principios de 1914, en la que la sociedad secreta de las "Amazonas" de la Unión Social y Política de Mujeres se entrena en Bartitsu y utiliza el Club Bartitsu como gimnasio y sede. Edward Barton-Wright es representado como uno de sus entrenadores y como un aliado en su causa política radical.
En la película Kingsman: The Secret Service , Harry Hart/Galahad ( Colin Firth ) utiliza elementos de Bartitsu durante la pelea en el pub. [46]
En el videojuego Street Fighter 6 , el villano principal JP usa una forma de Bartitsu.