Las dietas de Augsburgo fueron las reuniones de la Dieta Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico celebradas en la ciudad alemana de Augsburgo . Ciudad imperial y residencia de los príncipes-obispos de Augsburgo , la ciudad había acogido a los Estados en muchas sesiones de este tipo desde el siglo X. En 1282, la dieta de Augsburgo asignó el control de Austria a la Casa de Habsburgo . En el siglo XVI, doce de las treinta y cinco dietas imperiales se celebraron en Augsburgo, como resultado de la estrecha relación financiera entre las familias de banqueros con sede en Augsburgo, como los Fugger , y los emperadores reinantes de los Habsburgo , en particular Maximiliano I y su nieto Carlos V. Sin embargo, son especialmente notables las reuniones de 1518, 1530, 1547/48 y 1555, durante la Reforma y la consiguiente guerra religiosa entre el emperador católico y la Liga Protestante Esmalcalda . Con la paz de Augsburgo , el principio cuius regio, eius religio permitía a cada príncipe decidir la religión de sus súbditos y los habitantes que optaban por no conformarse podían abandonar.
Una Dieta Imperial tuvo lugar en Augsburgo de julio a octubre de 1518, durante el reinado de Maximiliano I, que murió unos meses después. Intentó, entre otras cosas, nombrar rey de Romanos a su nieto Carlos , para garantizar su acceso al trono, pero fracasó. (Su único hijo, Felipe, había muerto en 1506).
El elector Federico persuadió al Papa León X para que hiciera examinar a Lutero en Augsburgo, en lugar de ser llamado a Roma, donde se celebraba la Dieta Imperial. [1] Entre el 12 y el 14 de octubre de 1518, Lutero se defendió durante el interrogatorio del legado papal , el cardenal Cayetano . El derecho del Papa a conceder indulgencias estuvo en el centro de la disputa entre los dos hombres. [2] [3] Las audiencias degeneraron en una pelea a gritos. Más que escribir sus tesis, la confrontación de Lutero con la Iglesia lo convirtió en un enemigo del Papa: "'Su Santidad abusa de las Escrituras', replicó Lutero. 'Niego que esté por encima de las Escrituras'". [4] Las instrucciones originales de Cayetano habían sido arrestar a Lutero si no se retractaba, pero el legado desistió de hacerlo. Con la ayuda del fraile carmelita Christoph Langenmantel , Lutero escapó de la ciudad por la noche, sin que Cayetano lo supiera.
El emperador Carlos V no se atrevía a discutir abiertamente los asuntos de disputa religiosa y causa de división en toda Europa, por lo que a menudo se mantenía alejado de las sesiones de la Dieta. En cambio, envió a su hermano menor Fernando I para que tuviera autoridad sobre las discusiones.
La Dieta se organizó en tres colegios separados: Príncipes electores , soberanos eclesiásticos y seculares y ciudades imperiales. Sin embargo, a diferencia de otras dietas, la Dieta no poseía reglas ni métodos fijos de conducta. La tradición de la Dieta de Augsburgo comenzó a surgir en la década de 1530 y las sesiones debían llevarse a cabo bajo estas directrices. O el emperador o los estamentos organizaban los asuntos diarios de la dieta y el proposito funcionaba como la agenda de la Dieta, pero la convención podía modificarlo fácilmente.
Los asuntos de la Dieta se llevaron a cabo en tres niveles; las comisiones, los colegios y el pleno. Los plenos o colegios crearon las comisiones; este nivel estaba integrado por miembros y/o expertos de la Dieta. Los comités prepararían material que sería discutido por las universidades y una vez que se actuaba en consecuencia, el tema pasaba a la etapa de sesión plenaria; sin embargo, esto fue solo una ceremonia durante la Dieta de Augsburgo.
La cuestión seguiría siendo discutida de forma independiente y luego colectiva por el Colegio de Electores y el Colegio de Soberanos. Una vez que pudieran tomar una decisión, se informaría al Colegio de Ciudades. Si también aceptaban la decisión, esta se convertiría en una decisión final y pasaría al Emperador. Si el Emperador aprobara esta recomendación, podría adoptarla, pero si hubiera algún problema o inquietud, la devolvería y el proceso comenzaría de nuevo.
El emperador Carlos V solicitó a la Dieta Imperial de Augsburgo de 1530 que decidiera sobre tres cuestiones: primero, la defensa del Imperio contra la amenaza otomana ; en segundo lugar, cuestiones relacionadas con la política, la moneda y el bienestar público; y, tercero, desacuerdos sobre el cristianismo, en un intento de llegar a algún compromiso y una oportunidad de abordar la situación alemana. [5] La Dieta fue inaugurada por el emperador el 20 de junio. Produjo numerosos resultados, en particular la declaración de 1530 de los estados luteranos conocida como la Confesión de Augsburgo ( Confessio Augustana ), un documento central del luteranismo que fue presentado al emperador.
Las Noventa y cinco Tesis , publicadas por Martín Lutero en 1517, habían desencadenado la Reforma en tierras alemanas y un número cada vez mayor de príncipes se volvieron protestantes . Después de que se suprimiera la Gran Revuelta Campesina , se convocó la Dieta de 1530 para calmar las crecientes tensiones sobre el protestantismo, especialmente debido a los temores del avance otomano; Las fuerzas del sultán Solimán el Magnífico casi habían tomado la residencia de los Habsburgo en Viena en 1529 y el emperador Carlos V quería que el cristianismo se uniera contra las invasiones. Después de que la Dieta de Worms de 1521 impusiera una prohibición imperial a Martín Lutero y sus tratados, surgieron problemas de aplicación, ya que las guerras de Carlos contra Francia y los compromisos en el resto de su imperio le impidieron centrarse en los problemas religiosos alemanes.
En 1529, sin embargo, el emperador firmó un exitoso tratado de paz con Francia. Después de estos éxitos, Carlos pretendía afirmar su control sobre lo que consideraba herejías religiosas alemanas. [6] [ página necesaria ] En la Dieta de Speyer , se confirmó el Edicto de Worms, lo que resultó en la Protesta en Speyer promulgada por los príncipes luteranos.
La Confesión de Augsburgo pretendía “ser una expresión de la fe de la Iglesia universal y, por tanto, una base para una reconciliación entre los reformadores luteranos y la Iglesia romana”. Había sido preparado por Philipp Melanchthon y Johannes Brenz a instancias de Juan, elector de Sajonia . Basado en los anteriores Artículos de Schwabach de Melanchthon , contenía veintiún artículos de fe sucintos para mostrar que las doctrinas predicadas no violaban las normas que estaban tradicionalmente presentes, así como las justificaciones de los cambios en el culto y la vida que ocurrieron a partir de tradiciones abusivas.
La Confesión fue presentada al emperador el 25 de junio. Durante la Dieta, Melanchthon resistió una variedad de ataques mientras formulaba el texto. Según Joachim Camerarius , su primer biógrafo, “no tergiversó la verdad para ganar favores o hacer frente a objeciones; al mismo tiempo evitó conflictos innecesarios”. Camerarius también menciona que durante la dieta, Melanchthon lloró al escuchar su trabajo durante este intenso tiempo de negociaciones.
Ha habido una larga disputa sobre la Confesión de Augsburgo y qué tipo de confesión es realmente. Una sugerencia es que se trata de una confesión política y teológica, que fundó la iglesia protestante. Una segunda opinión es que se trata de una confesión católica que prescinde de enseñanzas menores como la penitencia. Durante el siglo XVI las tensiones y relaciones que existían entre el Emperador, el Papa, los Príncipes alemanes y los protestantes eran bastante complejas. Las confesiones de los primeros siglos de la iglesia fueron evocadas por la Reforma Protestante y por las tensiones que existían en la Iglesia. La confesión representaba creencias protestantes durante la época de intensas presiones políticas y religiosas. La Confesión sí discutió la base y el papel de la autoridad papal en la Iglesia “pero se decidió no incorporar una declaración de la posición luterana sobre el papado en la confesión para evitar molestar a Carlos V y correr el riesgo de que simplemente pudiera negarse a negociar con la parte luterana en la Dieta”.
En la época de la Dieta de Augsburgo, Martín Lutero era un proscrito del Imperio y, como resultado, no pudo estar presente en la Dieta. Estando en Veste Coburg , se hizo presente a través de una variedad de publicaciones, incluida la composición de Admonition to All the Clergy Assembled at Augsburg. Quinientos ejemplares se vendieron rápidamente y circularon durante la Dieta. Justus Jonas , miembro del grupo sajón, escribió que la obra de Lutero parecía inspirada al mismo tiempo que “reprendía la altivez del alto clero, afirmaba enérgicamente 'el artículo sobre la necesidad' y reducía a los oponentes al silencio".
Además, el impacto de Lutero fue evidente en agosto de 1530 con la creciente resistencia de los protestantes a las demandas de concesiones en las últimas etapas de las negociaciones. Lutero pudo leer la confesión de Melanchthon en una etapa temprana y admitió que nunca podría haberla escrito de una manera tan finamente argumentada. Más tarde señaló que “no había ningún artículo sobre el purgatorio ni sobre el desenmascaramiento del Anticristo papal”. A mediados de julio de 1530, se informó que Lutero había dicho a varios amigos que no tenía ninguna expectativa de que la Dieta condujera a ningún tipo de acuerdo entre las dos partes.
El Sínodo General de la iglesia luterana aceptó los veintiún artículos doctrinales con los Abusos alterados.
Después de la Dieta de Augsburgo en 1530, la Paz Religiosa de Nuremberg dio más tiempo a la Reforma para extenderse. Al final de esto fue la Guerra de Esmalcalda y el posterior Interino de Augsburgo en 1548, que fue el decreto imperial emitido por Carlos V después de que su ejército ganó contra la Liga de Esmalcalda durante la Guerra de Esmalcalda de 1547/48. Las tensiones entre Carlos V y los príncipes luteranos alemanes se resolvieron finalmente con la Paz de Augsburgo en 1555, que reconoció formalmente al protestantismo como religión legítima del Imperio.
Después de su victoria sobre la Liga Esmalcalda, Carlos V convocó la Dieta de 1547/48 ( geharnischter Reichstag - 'dieta aprovechada', debido a su atmósfera tensa, muy cercana a la hostilidad abierta), donde se proclamó el Interino de Augsburgo. Sin embargo, este intento de dar prioridad al catolicismo fue rechazado por muchos príncipes, y sólo se logró una resolución de las tensiones confesionales en la sesión de 1555, donde se concluyó la Paz de Augsburgo. El tratado reconoció la Confesión de Augsburgo y codificó el principio cuius regio, eius religio , que otorgaba a cada príncipe el poder de decidir la religión de sus súbditos.
Los decretos del Concilio de Trento fueron reconocidos por los príncipes católicos de Alemania en la Dieta de Augsburgo celebrada en 1566.