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Arión ( griego : Ἀρίων ) fue un cítaro de la antigua Grecia , un poeta dionisíaco a quien se le atribuye la invención del ditirambo . Los isleños de Lesbos lo reclamaban como su hijo nativo, pero Arión encontró un patrón en Periandro , tirano de Corinto . Aunque es conocido por sus invenciones musicales, Arión es recordado principalmente por el fantástico mito de su secuestro por piratas y su milagroso rescate por delfines , un motivo de cuento popular . [1]
Arión era oriundo de Metimna, en Lesbos , y, según algunos relatos mitológicos, hijo de Ciclón o de Poseidón y la ninfa Oncea. Todas las tradiciones sobre él coinciden en describirlo como contemporáneo y amigo de Periandro , tirano de Corinto. Parece haber pasado gran parte de su vida en la corte de Periandro, pero respecto a su vida y sus producciones poéticas o musicales, apenas se sabe nada más allá de la historia de su huida de los marineros con los que navegó desde Sicilia hasta Corinto.
A Arión se le suele llamar el inventor de la poesía ditirámbica y del nombre ditirambo. Como escribe Arthur Wallace: "Como composición literaria para coro, el ditirambo fue creación de Arión de Corinto" [2]. Su fama se estableció en la antigüedad, y Heródoto dice que "Arión no era el segundo intérprete de lira de su tiempo y también fue el primer hombre del que sabemos que compuso y dio nombre al ditirambo y lo enseñó en Corinto". [3] Sin embargo, JH Sleeman observa sobre el ditirambo, o coro circular, que "fue mencionado por primera vez por Arquíloco (c. 665 a. C.) ... Arión floreció al menos 50 años después ... probablemente le dio una forma más artística, añadiendo un coro de 50 personas, personificando sátiros ... que bailaban alrededor de un altar de Dioniso. Sin duda fue el primero en introducir el ditirambo en Corinto". [4] Armand D'Angour señala que la contribución de Arión a la reforma del ditirambo, que finalmente se interpretaba en círculo y se llamaba kuklios choros , fue reconocida por fuentes antiguas por el hecho de que llamaron a su padre Kukleus ("Hombre de círculo"). [5]
Arión también está asociado con los orígenes de la tragedia: de Solón, Juan el Diácono informa: “Arión de Metimna introdujo por primera vez el drama [es decir, la acción] de la tragedia, como indicó Solón en su poema titulado Elegías ". [6]
Según el relato de Heródoto sobre el imperio lidio bajo los Mermnads , [7] Arión asistió a una competición musical en Sicilia , que ganó. En su viaje de regreso desde Tarento , cuyo fundador onomástico tiene una historia similar, unos marineros avaros conspiraron para matar a Arión y robarle los ricos premios que llevaba a casa. A Arión se le dio la opción de suicidarse con un entierro apropiado en la tierra, o ser arrojado al mar para morir. Pidió permiso para cantar una última canción para ganar tiempo.
Mientras tocaba su cítara , Arión cantó una alabanza a Apolo , el dios de la poesía, y su canción atrajo a varios delfines alrededor del barco. Algunos sostienen que los delfines fueron enviados por Apolo para rescatar a Arión. [8] Al final de la canción, Arión se arrojó al mar para no morir, pero uno de los delfines le salvó la vida y lo llevó a un lugar seguro en el santuario de Poseidón en el cabo Tainaron . Cuando llegó a tierra, ansioso por emprender su viaje, no logró devolver el delfín al mar y pereció allí. Contó sus desgracias a Periandro , el tirano de Corinto, quien ordenó que enterraran al delfín y le levantaran un monumento. Poco después, Periandro recibió la noticia de que el barco en el que había navegado Arión había sido arrastrado a Corinto por una tormenta. Ordenó que llevaran a la tripulación ante él y preguntó por Arión, pero le respondieron que había muerto y que lo habían enterrado. El tirano respondió: «Mañana jurarás eso en el monumento del delfín». Por eso ordenó que los mantuvieran bajo vigilancia y ordenó a Arión que se escondiera en el monumento del delfín a la mañana siguiente, vestido como cuando se arrojó al mar. Cuando el tirano llevó a la tripulación del barco al monumento del delfín y les ordenó que juraran por el espíritu difunto del delfín que Arión estaba muerto, Arión salió del monumento. Asombrado, preguntándose por qué divinidad había sido salvado, la tripulación del barco permaneció en silencio. El tirano ordenó que los crucificaran en el monumento del delfín. Apolo, debido a la habilidad de Arión con la cítara, lo colocó a él y al delfín entre las estrellas. [9] Este delfín fue catasterizado como la constelación de Delphinus , por la bendición de Apolo.
La historia tal como la cuenta Heródoto fue retomada en otra literatura. [10] Luciano de Samosata imaginó ingeniosamente el diálogo entre Poseidón y el mismo delfín que dio a luz a Arión. [11]
Agustín de Hipona [12] afirmó que los paganos "creían en lo que leían en sus propios libros" y tomaron a Arión como un individuo histórico. "No hay historicidad en este relato", según Eunice Burr Stebbins, [13] Arión y los delfines son citados como un ejemplo de "un motivo folclórico especialmente asociado con Apolo" por Irad Malkin. [14] Erasmo mencionó a Arión como uno de los temas del poeta tradicional que suenan como historia en lugar de fabulae , aunque recordó mal que Agustín había tomado la historia de Arión como histórica. [15]
El episodio de los piratas puede verse como un doblete del destino de Melicertes , donde el salto al mar fue el de su madre, Ino, transformada en la "diosa blanca" Leucotea ; Melicertes fue llevado más muerto que vivo a las costas donde se celebraron los Juegos Ístmicos en su honor, ya que se transformó en el héroe Palaimon, quien fue aplacado con un rito ctónico nocturno, y cuyos ganadores fueron coronados con una estéril corona de abeto. [16]
Una historia similar se cuenta sobre la fundación de Taras en Megale Hellas ( Magna Grecia ), la actual Taranto, Apulia, Italia. Cuando un hijo de Poseidón llamado Taras naufragó, su padre lo rescató enviándole un delfín en el que montó para atravesar el mar desde el promontorio de Ténaro hasta el sur de Italia. Llevado a tierra, Taras fundó la ciudad del mismo nombre. [17] Según Pausanias , fue adorado como un héroe que bautizó a la ciudad y al río con el nombre de Taras en su honor. [18]
Otro paralelismo es el mito de Dioniso y los marineros, relatado en los Himnos homéricos : los piratas tirrenos intentan atar al dios al mástil, pero la propia madera empieza a brotar y el mástil se enreda con hiedra (como el tirso del dios ); los marineros saltan al mar y se transforman en delfines. Esto es especialmente interesante porque a Arión se le atribuye la invención del ditirambo , una forma de canto dionisíaco.
A la luz de los paralelismos anteriores, Walter Burkert interpreta la historia como un desarrollo significativo en la historia del culto dionisíaco: "Liberada de este sombrío trasfondo, la alegre y liberadora leyenda del siglo VI desarrolló aún más la imagen del jinete del delfín bajo los colores del renovado culto a Dioniso". [19] CM Bowra [20] vinculó el mito al período posterior a la expulsión de Corinto de las aristocráticas Bacchiadae , que trazaban su descendencia de Dioniso: "el culto al dios tuvo que desarrollar formas nuevas y más democráticas". [21]
Stewart Flory [22] identificó el uso característico que hace Heródoto del episodio en un contexto historicista como un ejemplo de lo que Flory llama sus "gestos valientes": un hombre enfrentado a la muerte realiza con tranquila dignidad un gesto enérgico pero innecesario que demuestra desprecio por el peligro.
Un fragmento de un himno a Poseidón, citado por Eliano y por él atribuido a Arión, ha sobrevivido y está contenido en Poetae Lyrici Graeci de Bergk . [23] El maestro de escuela inglés Herbert Kynaston hizo una traducción poética . [24] A continuación se ofrece una versión en prosa más literal:
Español¡Oh, supremo dios, Poseidón, el del tridente de oro, el rey de la salmuera que hace temblar la tierra ! A tu alrededor danzan las bestias que nadan con aletas y ágiles movimientos de los pies, los perros de nariz chata y melena erizada, los amantes de los delfines de la Musa, criaturas marinas de las diosas hijas que Nereo tuvo de Anfítrite, las bestias que llevaron a un errante por el mar de Sicilia a la orilla de Ténaro en la tierra de Pélope, arando a horcajadas sobre su jorobada espalda el surco inexplorado del campo de Nereo, cuando hombres astutos me habían arrojado desde la hueca nave que surcaba las olas a las olas purpúreas del océano. [25]
El poema Arion de Letitia Elizabeth Landon examina e ilustra la historia del regreso de Arión a Grecia.
Se cree que el poema Arión de Alexander Pushkin de 1827 , donde Arión es el único sobreviviente de un naufragio después de una tormenta en el mar y continúa cantando las mismas canciones con las que solía deleitar a sus compañeros de barco, es una alusión apenas velada a su propia situación después de la revuelta decembrista de 1825.
El poema homónimo de George Eliot relata el asesinato de Arión por parte de piratas ("marineros"), aunque no se menciona que haya sido salvado por delfines.
En la novela de Amor Towles de 2016 , Un caballero en Moscú , el Conde le cuenta a Anna la historia de Arión, después de trazar pecas que le recordaron a un delfín en su espalda.
Inspirado en la historia del delfín salvavidas, en 2015 se le dio el nombre de Arión a un posible exoplaneta que orbita la estrella 18 Delphini , que al mismo tiempo fue bautizado como Musica. [26]
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