Aimério o Aymery de Limoges (fallecido en torno a 1196), también Aimericus en latín , Aimerikos en griego y Hemri en armenio , fue un eclesiarca católico romano en el ultramar franco y el cuarto patriarca latino de Antioquía desde alrededor de 1140 hasta su muerte. [1] A lo largo de su extenso episcopado fue la figura más poderosa del Principado de Antioquía después de los príncipes, y a menudo entró en conflicto con ellos. También fue uno de los intelectuales más notables que surgieron en el Oriente latino. [2]
Aimery era un noble de alto rango, rico y mundano. [3] Era un intelectual con sólidos conocimientos tanto de griego como de latín, así como de algunas lenguas vernáculas . Es posible que haya sido el primero en traducir partes de la Biblia a una lengua romance , concretamente al castellano . [4] Como erudito, estaba bien informado sobre la historia griega . Escribió a Hugo Etherian solicitando los comentarios de Juan Crisóstomo sobre las epístolas paulinas , las actas del Concilio de Nicea y una historia de los emperadores bizantinos "desde el momento en que sus emperadores se separaron del Imperio romano hasta el día de hoy". [5] También cumplió una petición del papa Eugenio III de una traducción al latín del comentario de Crisóstomo sobre el Evangelio de Mateo enviando un manuscrito griego original a Roma. Como obispo, Aimery buscó controlar a los ermitaños que habitaban la Montaña Negra , ordenando que cada uno tuviera su propio consejero espiritual.
La sucesión de Aimerio al patriarcado fue objeto de disputa. Su predecesor, Ralph de Domfront , no estaba muerto, sino que había sido depuesto por un concilio de legados convocado por Alberico de Ostia en noviembre de 1139 en Antioquía. [6] Sin embargo, Ralph fue a Roma y estaba discutiendo con el papa Inocencio II para ser reinstalado. [7] Aimerio parece haber esperado mucho tiempo para su consagración después de la destitución de Ralph. [8] Hasta 1149 no hay mención de Aimerio como patriarca, probablemente porque Ralph estaba vivo y la legitimidad de ambos era sospechosa. Después de la batalla de Inab en 1149, el victorioso Nureddin sitió la ciudad de Antioquía , que fue defendida firmemente por Aimerio y la princesa Constanza hasta que llegó una fuerza de socorro dirigida por Balduino III de Jerusalén y dispersó a los musulmanes. Ralph probablemente murió en 1149 y Aimery fue aceptado universalmente entre los católicos.
En 1153, Aimerio se opuso al matrimonio secreto de Constanza con el pequeño noble Raynald de Châtillon . La relación posterior de Aimerio con Raynald fue tormentosa. En 1156, Raynald afirmó que el emperador bizantino Manuel I Comneno había incumplido su promesa de pagarle una suma de dinero y juró atacar la isla de Chipre en venganza. Cuando Aimerio se negó a financiar esta expedición, Raynald hizo que capturaran al patriarca, lo golpearan hasta sangrar, lo desnudaran por completo, lo cubrieran con miel y lo dejaran al sol abrasador en lo alto de la ciudadela para que lo atacaran los insectos. [9] Cuando el patriarca fue liberado, se derrumbó de agotamiento y aceptó financiar la expedición de Raynald contra Chipre. Las fuerzas de Raynald atacaron Chipre, devastando la isla y saqueando a sus habitantes. Mientras tanto, Aimerio abandonó Antioquía para ir a la ciudad de Jerusalén , donde permaneció hasta la captura de Raynald.
En septiembre de 1158, Aimerio celebró el matrimonio de Teodora Comnena , sobrina de Manuel, y Balduino III, porque el patriarca latino electo de Jerusalén , Amalarico de Nesle , aún no había sido consagrado. Aimerio regresó a Antioquía con Balduino en 1159.
En 1160 Aimery, junto con muchos otros prelados palestinos, reconoció a Alejandro III como Papa sólo después de un largo debate. [10]
En 1160, Raynald fue capturado por Majd al-Dīn, gobernador de Alepo , y encarcelado. Aunque Constanza reclamó el derecho a gobernar por su cuenta, Balduino III instaló a su hijo con un marido anterior, Bohemundo III , como príncipe y nombró regente a Aimerio . Constanza protestó por esta decisión en la corte del emperador Manuel en Constantinopla , ya que el emperador bizantino era el señor nominal de Antioquía. [11]
En 1164, Bohemundo fue capturado por Nureddin en la batalla de Harim . Aimerio asumió la regencia del principado e inmediatamente envió una carta a Luis VII de Francia solicitando ayuda militar. [12] El gobierno del patriarca fue breve. Bohemundo fue liberado, por un rescate de 150.000 dinares , en 1165 mediante la intervención de Manuel y Amalarico I de Jerusalén . Tras su liberación, Bohemundo visitó a Manuel y acordó restablecer un patriarca griego en Antioquía , Atanasio I. Aimerio protestó por esto e impuso un interdicto en la ciudad. Permaneció en el exilio en su castillo de al-Quṣayr ( Xusayr ) hasta la muerte de Atanasio en 1170 en un terremoto que destruyó la catedral de San Pedro durante la liturgia. Hacia 1180, el emperador bizantino trataba a Aimerio como patriarca legítimo, y no es improbable que Guillermo de Tiro, en algunas negociaciones en Antioquía y luego en Constantinopla en nombre de Amalarico de Jerusalén, los hubiera reconciliado. [13]
Durante su exilio, Aimerio se llevó bien con el patriarca jacobita de Antioquía , Miguel el Sirio , a quien conoció en Jerusalén durante la Pascua de 1167. Para humillar a Atanasio, Aimerio arregló con Bohemundo III la entrada ceremoniosa de Miguel en Antioquía y allí Aimerio lo recibió en la catedral de San Pedro. [14] Miguel se quedó con Aimerio hasta la Pascua de 1169. [15] También invitó al jacobita a acompañarlo al Tercer Concilio de Letrán en 1179, y Miguel lo obligó con un tratado contra el maniqueísmo que los católicos podrían usar contra los cátaros , pero se negó a asistir. [16] Aimerio fue el primer prelado latino que permitió al patriarca jacobita nombrar un vicario , su hermano Atanasio, en Antioquía.
A finales de 1180, Bohemundo abandonó a su esposa Teodora, sobrina del recientemente fallecido emperador Manuel, y se casó con una mujer llamada Sibila, «que tenía reputación de practicar malas artes», según Guillermo de Tiro. Fue excomulgado por el papa Alejandro III y Antioquía quedó bajo interdicto. Encarceló a Aimerio y a otros obispos y saqueó sus iglesias. Aimerio, apoyado por la nobleza de Antioquía bajo su líder, Rainaldo II Masoir, señor de Margat , resistió en al-Quṣayr bajo asedio de Bohemundo. El propio Aimerio tomó parte en la lucha e incluso instigó disturbios contra el gobierno de Bohemundo. Balduino IV de Jerusalén intervino enviando al patriarca Eraclio de Jerusalén a Laodicea para negociar con ambas partes. Bohemundo permaneció excomulgado mientras mantuvo a Sibila y la propiedad de la iglesia de Aimerio fue devuelta, pero el interdicto sobre Antioquía fue levantado. [17]
En 1194, Bohemundo, su familia y su corte fueron capturados en Baghras por León II, príncipe de Armenia , y encarcelados en Sis . Para obtener su libertad, aceptó entregar Antioquía a León. Bartolomé Tirel, el mariscal de Antioquía , y Richard de L'Erminet fueron enviados a entregar la ciudad al armenio Hetum de Sasún. Aimerio, a la cabeza del clero, alentó a los ciudadanos a resistir la toma y los armenios fueron obligados a salir de las murallas mientras se establecía una comuna que reconocía la autoridad de Raimundo IV de Trípoli hasta la liberación de Bohemundo. [18] La comuna entonces envió en busca de ayuda a Enrique I de Jerusalén .
En 1181, Aimerio fue recibido por el patriarca maronita y algunos de sus obispos de las diócesis católicas de Biblos, Botrun y Trípoli en el Monte Líbano . Le pidieron formalmente la recomunión con la Iglesia católica, de la que los maronitas habían estado separados desde el siglo VIII. [19] Aimerio no vivió para ver la reunificación, pero sí tuvo un papel que desempeñar en la reunificación con la Iglesia armenia en 1195 e incluso permitió a Nerses de Lampron predicar en sus iglesias. [20]