Michaelmas ( / ˈmɪkəlməs / MIK - əl -məs ; también conocida como la Fiesta de los Santos Miguel , Gabriel y Rafael , la Fiesta de los Arcángeles o la Fiesta de San Miguel y Todos los Ángeles ) es una festividad cristiana que se celebra en muchos calendarios litúrgicos cristianos occidentales el 29 de septiembre y el 8 de noviembre en las tradiciones cristianas orientales. Michaelmas ha sido uno de los cuatro días trimestrales del año financiero, judicial y académico inglés e irlandés. [5]
En la angelología cristiana de algunas tradiciones, el Arcángel Miguel es considerado como el más grande de todos los ángeles; siendo particularmente honrado por derrotar al diablo en la guerra en el cielo . [6]
En el siglo V, una basílica cerca de Roma fue dedicada en honor a San Miguel Arcángel el 30 de septiembre, comenzando con celebraciones en la víspera de ese día. El 29 de septiembre se celebra actualmente en honor a San Miguel y a todos los ángeles en algunas iglesias occidentales. [7] El nombre Michaelmas proviene de una abreviación de "Michael's Mass", en el mismo estilo que Christmas (Misa de Cristo) y Candlemas (Misa de las Velas, la misa en la que tradicionalmente se bendecían las velas que se usarían durante todo el año). [8]
Durante la Edad Media , el día de San Miguel se celebraba como un día de precepto , pero esta tradición fue abolida en el siglo XVIII. [9] En la Inglaterra medieval, el día de San Miguel marcaba el final y el comienzo del año del agricultor , George C. Homans observa: "en ese momento la cosecha había terminado, y el alguacil o alguacil del señorío estaría haciendo las cuentas del año". [10]
Debido a que cae cerca del equinoccio , este día sagrado se asocia en el hemisferio norte con el comienzo del otoño y el acortamiento de los días. También era uno de los días trimestrales ingleses , galeses e irlandeses , cuando había que ajustar cuentas. En los señoríos, era el día en que se elegía a un alguacil entre los campesinos. [11] Las ferias de contratación de Michaelmas se celebraban a finales de septiembre o principios de octubre. [12] El día también se consideraba un "día de vendaval" en Irlanda, cuando se debía pagar la renta, así como un día para la emisión o liquidación de contratos u otras transacciones legales. [13]
En la isla de Skye , Escocia, se celebró una procesión . [9] Una de las pocas flores que quedan en esta época del año es la margarita de San Miguel (también conocida como áster ). De ahí la rima: "Las margaritas de San Miguel, entre las malas hierbas muertas, florecen por las valerosas hazañas de San Miguel..." [12]
En Irlanda ( en irlandés : Fómhar na nGéanna ) se celebraban peregrinaciones a pozos sagrados asociados con San Miguel, en los que los peregrinos bebían del agua bendita del pozo. El saludo "May Michaelmas féinín on you" era tradicional. Los niños nacidos en este día a menudo eran bautizados como Michael o Micheál. En Tramore , en el condado de Waterford, se llevaba a cabo una procesión con una efigie de San Miguel, llamada Micilín, a través de la ciudad hasta la costa para marcar el final de la temporada de pesca. En el folclore irlandés, el tiempo despejado en Michaelmas era un presagio de un largo invierno: "Si el día de Michaelmas es brillante y claro, habrá dos 'inviernos' en el año". [13]
Una comida tradicional del día incluye un ganso conocido como ganso rastrojero (que se prepara en la época de la cosecha y se engorda en los campos de rastrojo) [14] [15] también conocido como ganso embling o ganso rucklety . [16] Había un dicho que decía que "si comes ganso el día de San Miguel, nunca te faltará dinero en todo el año". [15] Los granjeros arrendatarios a veces presentaban los gansos a sus terratenientes, como se podía estipular en sus contratos de arrendamiento. La costumbre data al menos del siglo XV y se continuó fácilmente ya que los gansos están en su mejor momento en la época de San Miguel. [15]
Una asociación de los gansos con Michaelmas proviene de una leyenda en la que el hijo de un rey irlandés se atragantó con un hueso de ganso que había comido, y luego fue devuelto a la vida por San Patricio . El rey ordenó el sacrificio de un ganso cada Michaelmas en honor al santo. El ganso irlandés de Michaelmas era sacrificado y comido ese día; también se presentaban como regalos o se donaban a los pobres. En algunas partes de Irlanda también se sacrificaban ovejas con la tradición de la "porción de San Miguel" donada a los pobres. Se realizaban mercados y ferias de aves de corral para vender gansos, así como pasteles de cordero. [13] En el Ulster , era tradicional que los inquilinos le presentaran a su propietario un par de gansos, una tradición que se remonta a Eduardo IV . Había diferentes métodos en toda Irlanda para cocinar el ganso, generalmente usando una olla de hierro pesada en un hogar abierto. En Blacklion , condado de Cavan, el ganso se cubría con arcilla azul local y se colocaba en el centro del fuego hasta que la arcilla se rompía, lo que indicaba que el ganso estaba cocido. [16]
Otra leyenda que rodea el origen del ganso de Michaelmas es que la reina Isabel I estaba comiendo un ganso en la festividad cuando se enteró de la derrota de la Armada Española, y por ello proclamó que todos los años debían comer gansos en conmemoración de la victoria. Esto se desmorona cuando se considera la fecha (los gansos y Michaelmas estaban relacionados al menos un siglo antes, si no antes) y el momento de la batalla (agosto). [15]
La costumbre de hornear un pan o pastel especial, llamado Sruthan Mhìcheil ( pronunciación en gaélico escocés: [ˈs̪t̪ɾu.an ˈviːçal] ), pan de San Miguel o pan de San Miguel , en vísperas de la festividad de San Miguel Arcángel, probablemente se originó en las Hébridas. El pan se hacía a partir de partes iguales de cebada, avena y centeno sin utilizar ningún instrumento de metal. [17] En recuerdo de los amigos ausentes o de los que habían muerto, se entregaban a los pobres panes especiales de Struans , bendecidos en una misa matutina, en sus nombres. [18]
Tradicionalmente, las nueces se cascaban en la víspera de San Miguel. [19]
El folclore de las Islas Británicas sugiere que el día de San Miguel es el último día en que se pueden recoger moras. Se dice que cuando San Miguel expulsó al diablo, Lucifer, del cielo, cayó de los cielos y aterrizó en un arbusto de moras espinosas. Satanás maldijo la fruta, la quemó con su aliento ardiente, la pisoteó, escupió y orinó sobre ella, para que no fuera apta para comer. Como se considera desaconsejable comerlas después del 11 de octubre (antiguo día de San Miguel según el calendario juliano ), se hace un pastel de San Miguel con las últimas de la temporada. [14] En Irlanda, la suciedad de las moras también se atribuye a una púca . [13]
En la Iglesia Católica Romana el 29 de septiembre se celebran tres Arcángeles: San Miguel, San Gabriel y San Rafael. Sus festividades se unificaron en un día común durante la segunda mitad del siglo XX. En la época anterior sus fiestas eran: 29 de septiembre (sólo San Miguel), 24 de marzo para San Gabriel, [20] y 24 de octubre para San Rafael. [21]
En la tradición luterana , así como en la anglicana / episcopal , hay de tres a cuatro arcángeles en sus calendarios para la fiesta del 29 de septiembre de San Miguel y todos los ángeles: a saber, Miguel (Judas 1:9) y Gabriel (Daniel 9:21), [1] [7] Rafael ( Tobías 12:15) y, a veces, Uriel ( 2 Esdras 4:1 y 2 Esdras 5:20). [A] [22] [23] [24] [25] [26] [27]
Michaelmas se utiliza en el sentido amplio de otoño, como el nombre del primer trimestre del año académico, que comienza en esta época, en varias instituciones educativas del Reino Unido, Irlanda y aquellas partes de la Commonwealth en el hemisferio norte. [11] Estas incluyen las universidades de Cambridge , Durham , Lancaster , Oxford , Swansea y Dublín . Sin embargo, las antiguas universidades escocesas usaban el nombre Martinmas para su trimestre de otoño, siguiendo los antiguos días de trimestre escoceses. [28]
Los Inns of Court del Colegio de Abogados de Inglaterra y la Honorable Sociedad de King's Inns de Irlanda también tienen un período de cenas con motivo del día de San Miguel, que comienza en septiembre y termina a fines de diciembre. [29]
El término es también el nombre del primero de los cuatro términos en que los tribunales de Irlanda [30] e Inglaterra y Gales dividen el año legal . [31]
En el Reino Unido, Estados Unidos e Irlanda, tradicionalmente se convoca una Misa Roja el domingo más cercano al día de San Miguel, en honor y para bendecir a abogados y jueces. [32]
Si bien la mayoría de los tribunales de los Estados Unidos no utilizan estos términos, ya que los calendarios judiciales suelen ser continuos y durar todo el año, la Corte Suprema de los Estados Unidos opera con un período anual y sigue aproximadamente la costumbre inglesa al comenzar ese período el primer lunes de octubre, unos días después de Michaelmas. [ cita requerida ]
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Debido a que San Miguel es el patrón de los agentes de policía, en la Misa de San Miguel también se puede celebrar una Misa Azul . [33] Los cristianos luteranos lo consideran una fiesta principal de Cristo, y el confesor luterano, Philip Melanchthon , escribió un himno para el día que todavía se canta en las iglesias luteranas: "Señor Dios, todos te alabamos" [34] (The Lutheran Hymnal 254), que comparte su melodía con el antiguo himno número 100. [35]
En las escuelas Waldorf todavía se celebra el día de San Miguel . Rudolf Steiner lo consideraba la segunda fiesta más importante después de la Pascua . La celebración de esta festividad enseña la importancia de afrontar los miedos y fortalecer la determinación. Como primera fiesta del nuevo año escolar, se celebra con una obra de teatro para toda la escuela, en la que cada clase asume un papel, como campesinos, habitantes del pueblo, nobles, etc. Los estudiantes asumen un nuevo papel a medida que pasan de un grado a otro, y se convierte en una especie de rito de iniciación. [36]
En la ciudad de Londres , Michaelmas es el día en que se elige al nuevo alcalde de Londres , en el Common Hall . [37]
En el condado de Mifflin, Pensilvania , el día de San Miguel se celebra desde 1786 como el Día del Ganso. La tradición local sostiene que comer ganso el 29 de septiembre traerá prosperidad. La conexión con la buena suerte del ganso proviene de la leyenda histórica (ver arriba) sobre la reina Isabel I, quien se decía que estaba comiendo ganso el día de San Miguel en 1588 cuando recibió la noticia de que su marina real había derrotado a la Armada española. El valle del río Juniata comenzó a celebrar esta versión de San Miguel cuando un holandés de Pensilvania llamado Andrew Pontius trasladó a su familia al vecino condado de Snyder para dedicarse a la agricultura. Cuando su granja prosperó, decidió contratar a un agricultor arrendatario para que lo ayudara. De camino a Lancaster para contratar a un inmigrante alemán, se detuvo en Harrisburg para pasar la noche, donde conoció a un joven inglés llamado Archibald Hunter, a quien le ofrecieron el trabajo. El contrato que se redactó para el empleo contenía una cláusula que especificaba que sus cuentas debían liquidarse cada año el día tradicional para hacerlo, el 29 de septiembre. Cuando llegó ese día, Hunter apareció en la puerta de Pontius con sus cuentas y un ganso, explicando que en Inglaterra, comer un ganso el 29 de septiembre traía buena suerte. La tradición se extendió a la cercana Lewistown, Pensilvania , donde todavía se honra hoy en día con muchos restaurantes locales y grupos cívicos que ofrecen cenas con ganso, festivales locales y otras actividades en todo el condado. En honor a la festividad, se pueden encontrar estatuas de gansos de fibra de vidrio pintadas en todo el condado durante todo el año. [38] [39]
El antiguo día de San Miguel cae el 11 de octubre (10 de octubre según algunas fuentes; las fechas son el resultado del cambio del calendario juliano al gregoriano, por lo que la brecha se amplía en un día cada siglo, excepto en el actual). Se dice que el Diablo cayó del cielo en esta fecha y cayó en un arbusto de moras, maldiciendo la fruta mientras caía. Según una antigua leyenda, no se deben recoger moras después de esta fecha (ver arriba). En Yorkshire , se dice que el diablo escupió sobre ellas. Según Morrell (1977), esta antigua leyenda es bien conocida en todas las partes de Gran Bretaña , incluso tan al norte como las Islas Orcadas . En Cornualles, prevalece una leyenda similar; sin embargo, el dicho dice que el diablo orinó sobre ellas. [12]
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