stringtranslate.com

cultura karasuk

La cultura Karasuk ( ruso : Карасукская культура , romanizado :  Karasukskaya kul'tura ) describe un grupo de sociedades de finales de la Edad del Bronce que se extendieron desde el mar de Aral hasta el alto Yenisei en el este y sur hasta las montañas de Altai y Tian Shan en ca. 1500–800 a.C. [2]

Descripción general

La distribución de la cultura Karasuk cubre las partes orientales de la cultura Andronovo , a la que parece reemplazar. [2] [3] Se considera que la cultura Karasuk se formó principalmente a partir de la cultura Andronovo con influencias de la cultura Okunevo . [4]

Los restos de asentamientos son mínimos y enteramente de tipo mortuorio. [2] Se conocen al menos 2000 entierros. [2] El período Karasuk persistió hasta c. 700 a.C. Desde C. 700 a c. 200 a. C., la cultura se desarrolló de manera similar. Los contactos comerciales vitales se remontan desde el norte de China y la región de Baikal hasta el Mar Negro y los Urales , lo que influye en la uniformidad de la cultura. [5] El Karasuk fue sucedido por la cultura Tagar . [3] [6]

Culturas arqueológicas euroasiáticas de la Edad del Bronce Final (ca. 1500-750 a. C.) con sus rangos aproximados (las culturas en la zona de Seima-Turbino se indican con letras azules). [7]

La economía era mixta agricultura y ganadería . [2] Su cultura parece haber sido más móvil que la de Andronovo. [2] Los Karasuk eran agricultores que practicaban la metalurgia a gran escala. [3] Hay artefactos de bronce arsénico. [2] Sus asentamientos eran casas fosas y enterraban a sus muertos en cistas de piedra cubiertas por kurgans y rodeadas por recintos cuadrados de piedra. [2] Industrialmente, eran hábiles trabajadores metalúrgicos, siendo los artefactos de diagnóstico de la cultura un cuchillo de bronce con perfiles curvos y un mango decorado y bridas de caballo. [2] La cerámica ha sido comparada con la descubierta en Mongolia Interior y el interior de China, con entierros de cuchillos de bronce similares a los del noreste de China. [8] Su arte animal realista probablemente contribuyó al desarrollo del estilo de arte animal escita -siberiano ( arte escita ). [3]

Los orígenes de la cultura Karasuk son complejos, pero generalmente se acepta que sus orígenes se encuentran tanto en la cultura Andronovo como en las culturas locales del Yenisei. [2] La identidad étnica de los Karasuk es problemática, ya que la cultura Andronovo ha sido asociada con los indoiraníes, mientras que las culturas locales han sido consideradas desconectadas de la estepa. [2] Sin embargo, se ha propuesto una identidad específicamente proto - iraní para la cultura Karasuk. [2] Los arqueólogos han descrito que las tribus Karasuk exhiben pronunciadas características caucasoides/europeas . [3] George van Driem ha sugerido una conexión con los pueblos yeniseiano y burushaski , proponiendo un grupo de lenguas karasuk . [9]

La cultura contemporánea de las piedras de los ciervos al sureste puede haber sido construida en parte por nómadas de la cultura Karasuk. [10]

carros

Portariendas de bronce para carros. [11]

La cultura Karasuk tenía carros con ruedas de radios tirados por caballos , una tecnología atestiguada por primera vez en la cultura Sintashta (c. 2000 a. C.) que se extendió hacia el este con la cultura Andronovo. [12] Aunque no se han encontrado carros Karasuk, su existencia está indicada por dibujos de petroglifos , equipos de carros, bridas de caballos y 'entierros de aurigas'. [13] [14] [15] Estos tienen estrechas similitudes con los carros y equipos de la dinastía Shang en China (c. 1200 a. C.), como el uso de ruedas con numerosos radios y portariendas en forma de arco . [13] Tanto los carros Karasuk como los Shang también tienen estrechas similitudes con los carros de Lchashen en Armenia , que datan de c. 1500 a.C. [16] [17] [18] Según Wu (2013), los carros Shang y su equipo asociado se originaron en la cultura Karasuk y pueden entenderse como "una versión local del conjunto Karasuk". [19] [20]

Metalurgia

Cuchillos curvos de bronce de la dinastía Shang con pomo de animales. Siglos XII-XI a.C. Estos cuchillos fueron el resultado de contactos con los habitantes del norte de la estepa de Mongolia. [21] [22] [23]

La metalurgia de la cultura Karasuk puede haberse derivado de la tradición anterior Seima-Turbino . Amplió esta tradición y se convirtió en el núcleo de un centro regional de metalurgia, a veces llamado "Provincia Metalúrgica de Asia Oriental". [a]

Seima-Turbino tuvo una expansión hacia el oeste, encontrándose con las culturas Abashevo y Sintashta durante el período 2200-1700 a.C. [24] Por el contrario, la expansión de la cultura metalúrgica Karasuk fue hacia el este. [25] Los estilos Karasuk se copiaron en toda Asia Central y Oriental, llegando a China , donde se han excavado numerosos objetos de bronce del modelo Karasuk. [26] En particular, el complejo real del cementerio de Anyang de los siglos XIII-XI a. C. durante el período de la dinastía Shang es conocido por numerosas imitaciones de este tipo. [25]

Se cree que estas innovaciones metalúrgicas de la cultura Karasuk fueron transmitidas por nómadas esteparios, en un contexto de relaciones bastante conflictivas entre China y sus vecinos del norte. Los Shang imitaron principalmente los cuchillos curvos de un solo filo con mangos de animales y los colocaron en sus tumbas entre otra parafernalia de bronce. [27] En total, estas influencias viajaron a lo largo de una distancia de más de 3.500 kilómetros, desde la región de Sayan-Altai hasta el corazón de la antigua China más allá del río Amarillo . [28]

Las armas de la cultura contemporánea de las piedras de los ciervos , como se ve en sus petroglifos, generalmente se derivan de las de la cultura Karasuk y pertenecen a la tipología Karasuk. [29] [30]

Comparaciones de las espadas Karasuk y las chinas Shang-Zhou

Influencias históricas en la metalurgia china. Después de una pequeña industria del cobre en el Neolítico, China estuvo influenciada por la metalurgia de las estepas ( cultura Andronovo ), el fenómeno Seima-Turbino y la cultura Karasuk hasta el período de la dinastía Shang . [33]

Muchas hojas de bronce de la dinastía Shang (siglos XIII-XI a. C.) y de la dinastía Zhou se derivaron de diseños de Karasuk. [34] [11]

Genética

Composición genética de las poblaciones esteparias de la Edad del Bronce y del Hierro.

Keyser y cols. (2009) publicaron un estudio genético de las antiguas culturas siberianas , la cultura Andronovo , la cultura Karasuk, la cultura Tagar y la cultura Tashtyk . [3] Encuestaron a cuatro individuos de la cultura Karasuk de cuatro sitios diferentes desde el 1400 a.C. hasta el 800 a.C. Dos de ellos poseían los linajes de ADNmt U5a1 y U4 de Eurasia occidental . Otros dos exhibían el haplogrupo R1a1 del cromosoma Y , que se cree que marca la migración hacia el este de los primeros indoeuropeos . [3] Se determinó que todos los individuos encuestados eran europoides y de ojos claros . [3]

Sitios

Los sitios no son numerosos y se encuentran principalmente al suroeste de la cuenca de Minusinsk . Consisten en casas semisubterráneas y casas de invierno más grandes, de unos 100 a 200 m2 de superficie, con techos abovedados o inclinados cubiertos de tierra para protegerse del frío. [1]

Ver también

La cultura Karasuk se encuentra en Asia continental.
-1000
cultura karasuk
Karasuk
ELAM
kuru
KUSH
◁ ▷
clase=noimagendepágina|
Asia continental en el año 1000 a.C.
Culturas de la cuenca de Minusinsk (distribución de probabilidad sumada para nuevas fechas de huesos humanos, culturas de Afanasievo a Tagar). [35]

Notas

  1. ^ Chernykh 2008, pag. 90: "La Provincia Metalúrgica de Asia Oriental [EasAsMP]. (...) Como se mencionó anteriormente, la fase más temprana de la EasAsMP estuvo asociada con el sorprendente fenómeno transcultural Seima-Turbino, y posteriormente parece continuar las tradiciones de metalurgia y procesamiento de metales. Los materiales más importantes característicos de los primeros EasAsMP provienen de entierros de las ampliamente conocidas culturas Karasuk (Chlenova 1972; Chernykh 1992: 264-271) (13). Los numerosos hallazgos de metal provienen de tumbas, la mayoría de las cuales han sido destruidas. por labranza reciente."

Referencias

  1. ^ ab Mallory, JP; Adams, Douglas Q. (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea. Taylor y Francisco. pag. 325.ISBN​ 978-1-884964-98-5.
  2. ^ abcdefghijkl Mallory 1997, págs. 325–326
  3. ^ abcdefgh Keyser, Christine; Bouakaze, Carolina; Crubézy, Eric; Nikolaev, Valery G.; Montagnon, Daniel; Reyes, Tatiana; Ludes, Bertrand (16 de mayo de 2009). "El ADN antiguo proporciona nuevos conocimientos sobre la historia del pueblo Kurgan del sur de Siberia". Genética Humana . 126 (3): 395–410. doi :10.1007/s00439-009-0683-0. PMID  19449030. S2CID  21347353.
  4. ^ "Una perspectiva genética sobre el origen y la migración de las poblaciones de habla samoyeda de Siberia". academic.oup.com . doi :10.1093/oso/9780190945961.003.0008 . Consultado el 22 de enero de 2024 . Es comúnmente aceptado que la cultura Karasuk representa la continuación y transformación de las culturas Okunevo y Andronovo, junto con la invasión de nuevos inmigrantes.
  5. ^ "Edad de Piedra: culturas europeas". Encyclopædia Britannica en línea . Enciclopedia Británica . Consultado el 15 de febrero de 2015 .
  6. ^ "Artes de Asia Central: culturas del Neolítico y de la Edad de los Metales". Encyclopædia Britannica en línea . Enciclopedia Británica . Consultado el 15 de febrero de 2015 .
  7. ^ Török, Tibor (julio de 2023). "La integración de perspectivas lingüísticas, arqueológicas y genéticas revela el origen de los ugrios". Genes . 14 (7): 1345. doi : 10.3390/genes14071345 . ISSN  2073-4425. PMC 10379071 . PMID  37510249. 
  8. ^ Geraldine Reinhardt: Edad del Bronce en Eurasia, Conferencia 13 pronunciada el 5 de agosto de 1991 [ enlace muerto permanente ] .
  9. ^ van Driem, George (2007). "Lenguas en peligro de extinción del sur de Asia". En Brenzinger, Matthias (ed.). Diversidad lingüística en peligro . Berlín y Nueva York: Mouton de Gruyter. pag. 304.
  10. ^ "Las misteriosas estelas de Mongolia". Noticias CNRS .
  11. ^ abcdefghi Matyushchenko, Vladimir Ivanovich. "Историческая обстановка эпохи" Historia antigua de Siberia"" (en ruso).
  12. ^ Chechushkov, IV; Epimakhov, AV (2018). "Carros de la estepa euroasiática y complejidad social durante la Edad del Bronce". Revista de Prehistoria Mundial . 31 (4): 435–483. doi :10.1007/s10963-018-9124-0. S2CID  254743380.
  13. ^ ab Wu, Hsiao-yun (2013). Carros en la China temprana: orígenes, interacción cultural e identidad. Editorial BAR. ISBN 9781407310657.
  14. ^ Grigoriev, Stanislav (2002). "Antiguos indoeuropeos". Cheliábinsk: Rifei, 2002 . Centro Científico de Chelyabinsk: 294. Un rasgo importante que caracteriza la cultura Karasuk es la presencia generalizada de carros. En Mongolia se ha encontrado una enorme cantidad de representaciones rupestres con representaciones de carros; las representaciones de armas tipo Karasuk las vinculan de manera confiable con esa cultura. [...] El amplio uso de carros por parte de las tribus Karasuk está indicado también por los llamados 'modelos de yugo' encontrados en tumbas, que la mayoría de los estudiosos interpretan como ganchos para fijar las riendas.
  15. ^ "Entierro intacto de un 'auriga' de 3.000 años descubierto en Siberia". VidaScience . 18 de julio de 2023.
  16. ^ Wu, Hsiao-yun (2013). Carros en la China temprana: orígenes, interacción cultural e identidad. Editorial BAR. ISBN 9781407310657. Generalmente se entiende que los carros encontrados en el sitio de Sintashta en los Urales y en el sitio de Lchashen en el Cáucaso son los antepasados ​​​​del carro chino, ya que los ejemplos de estos sitios son extremadamente similares a los del estado Shang. [...] Como ha señalado Stuart Piggott, las similitudes de la compleja estructura de la caja del carro y las ruedas entre los carros Shang y Lchashen son particularmente significativas. Ambos tenían una pequeña caja con barandillas rectas que podía transportar de dos a tres personas. Sus complejas ruedas de radios estaban compuestas por alrededor de 20 radios, una nave central y tipos doblados. Todos estos indican que fueron fabricados con tecnologías similares siguiendo modelos similares. Como no tenemos ninguna evidencia anterior sobre la presencia de caballos y ruedas de radios en la cuenca del río Amarillo, es casi seguro que la aparición repentina de este tipo de estructura compleja debe haber sido introducida desde las áreas esteparias.
  17. ^ Higham, Charles (2004). Enciclopedia de civilizaciones asiáticas antiguas. Base de información. pag. 70.ISBN​ 0816046409. Las palabras chinas utilizadas para describir el carro, las partes de la rueda y el eje fueron tomadas de fuentes indoeuropeas. Incluso la palabra para "caballo", un cognado en mongólico, coreano, japonés y chino, sugiere un origen único, posiblemente durante una ola de contacto a través de las estepas. Arqueológicamente, la evidencia de fuentes occidentales es abrumadora, ya que ahora es posible comparar carros datados de China con los excavados en sitios occidentales. El más destacado de estos últimos es el sitio de Lchashen en Armenia, entre los mares Caspio y Negro. Un entierro en Lchashen, que data aproximadamente del año 1500 a. C., contiene los restos de dos carros. Sus características de diseño distintivas incluyen ruedas de madera de un metro de ancho, revestidas con dos tacos de madera doblados. Cada rueda tenía 28 radios de madera y giraba sobre un eje fijo que sostenía la caja del carro en el centro.[…] Numerosos grabados rupestres de carros encontrados en toda Asia central representan un vehículo similar; Si bien no están fechados con precisión, ilustran la presencia generalizada de carros tirados por caballos. La similitud entre el carro chino y los vistos en Armenia es tan precisa que descarta cualquier posibilidad de una invención independiente. […] Tanto la evidencia lingüística como la arqueológica coinciden en que el carro era de origen occidental.
  18. ^ Grigoriev, Stanislav (2023). "Caballo y carro. Reflexiones críticas sobre una teoría" (PDF) . Arqueología Austriaca . 107 . Stuart Piggott fue el primero en llamar la atención sobre la similitud de los carros Shang con el carro de Lchashen en Armenia, y ahora esta idea se ha desarrollado en obras de autores chinos. La principal diferencia entre estos carros es la gran cantidad de radios. Es significativo que, al mismo tiempo, aparecieron carros con un gran número de radios en la cultura Karasuk del sur de Siberia. En los petroglifos de Karasuk, tienen 7, 14 y 17 radios. En el mismo período, en la periferia norte de la civilización Shang, se formó el llamado Complejo Norte, que refleja las interacciones Shang con la Cultura Karasuk. La similitud de los carros Shang con los carros de Lchashen en Armenia puede explicarse por el hecho de que la cultura Karasuk se formó como resultado de la influencia de tribus alienígenas en el sustrato local de Andronovo. Hay muchas inclusiones en la cultura con paralelos en Transcaucasia e Irán.
  19. ^ Wu, Hsiao-yun (2013). Carros en la China temprana: orígenes, interacción cultural e identidad. Editorial BAR. ISBN 9781407310657. Ya sea que basemos nuestros argumentos en el estilo artístico, la tipología o la cronología, podemos sugerir que el conjunto de armas y herramientas del carro Shang se originó en la cultura Karasuk. Y su estrecha asociación con los carros en el contexto Shang sugiere que, en la cultura Karasuk, posiblemente hubo un nuevo avance, representado principalmente por la aparición de objetos en forma de arco, desarrollados a partir del anterior "conjunto de habilidades de conducción y lucha" de los carros visto. en las culturas Sintashta y Andronovo. Este nuevo desarrollo del "conjunto de habilidades de conducción y lucha" y las innovaciones Karasuk de objetos en forma de arco, cuchillos y piedras de afilar, probablemente también incluyendo arcos, como un conjunto de elementos acompañados por hombres, se transmitieron a Anyang como aspectos de carros. [...] El conjunto de armas/herramientas del carro Shang con patrones Shang probablemente se comprenda más satisfactoriamente como una versión local del conjunto Karasuk.
  20. ^ Lymer, Kenneth (2013). "Carros en la China temprana: orígenes, interacción cultural e identidad. Por Hsiao-yun Wu. (BAR International Series 2457). págs. 135. Oxford, Archaeopress, 2013". Revista de la Real Sociedad Asiática . 26 (3): 534–535. doi :10.1017/S1356186315000619. S2CID  164364769. Los precursores del carro chino se pueden ver en un puñado de entierros asociados con la cultura Sintashta de los Urales del sur (alrededor de 2000-1750 a. C.) y existe evidencia circunstancial de su continuidad en la cultura Karasuk posterior del sur de Siberia ( alrededor de 1400-1000 a. C.), aunque hasta el momento no se han encontrado carros. Se argumenta que los Karasuk podrían haber sido la fuente más probable de influencia sobre los Shang de China, ya que la introducción de carros fue, quizás, el resultado de interacciones políticas y económicas entre estas dos regiones vecinas. [...] Los Shang adoptaron un prototipo euroasiático que requería habilidades de carpintería e ingeniería que hasta entonces les eran desconocidas. Se adoptó como un "paquete plano" de tecnología militar sin introducirle ninguna innovación; sin embargo, los Shang embellecieron sus carros con adornos creados a partir de su reconocida experiencia en fundición de bronce. Además, durante la fase final del período Shang (finales del siglo XII al XI a. C.) se encontraron menos armas en los entierros de carros, lo que indica que el carro se había convertido en un indicador significativo del estatus social entre la élite de alto rango cuando los acompañaban ritualmente al interior del reino. vida futura.
  21. ^ Rawson 2020.
  22. ^ "Museo Británico del cuchillo Shang". www.britishmuseum.org . En los siglos siguientes, estos cuchillos fueron más populares entre los pueblos de la zona norte que entre los habitantes Shang y Zhou de Shaanxi y Henan. Por lo tanto, es posible que incluso en el período Erlitou tales cuchillos ilustren el contacto con los pueblos del norte. Alternativamente, la difusión de la cultura Erligang pudo haber llevado esos cuchillos desde el centro de Henan a la periferia.
  23. ^ Entonces, Jenny F.; Búnker, Emma C. (1995). Comerciantes y asaltantes en la frontera norte de China: 19 de noviembre de 1995 - 2 de septiembre de 1996, Galería Arthur M. Sackler (PDF) . Seattle: Galería Arthur M. Sackler, Instituto Smithsonian. [ua] págs. 35-36. ISBN 978-0295974736. Se han recuperado suficientes cuchillos, herramientas y accesorios de bronce del norte de entierros reales en Anyang, la capital Shang, para sugerir que personas de herencia norteña se mezclaron con los chinos en su ciudad capital. Estos artefactos deben haber ingresado al dominio Shang a través del comercio, la guerra, los matrimonios mixtos u otras circunstancias.
  24. ^ Chernykh 2008, pag. 90, "Hemos demostrado que la ola agresiva de poblaciones de Seima-Turbino estaba definitivamente dirigida hacia el oeste. Vimos que su rango cronológico, establecido por contactos con la comunidad Abashevo-Sintashta, es los cinco siglos que van del 2200 al 1700 a. C.".
  25. ^ ab Chernykh 2008, pág. 90.
  26. ^ Chernykh 2008, pag. 90, "Aún más indicativo es la rápida difusión de las formas Karasuk principalmente hacia el este, que difería diametralmente del movimiento Seima-Turbino hacia el oeste (Fig. 18). Actualmente se conoce un número bastante significativo de imitaciones de formas metálicas Karasuk de la antigua China. Estas Las imitaciones están bien representadas incluso en los complejos “reales” del cementerio de Anyang, fechados, según documentos escritos, entre los siglos XIII y XI a.C., el período de finales de la dinastía Shang (Chang y Pingfang 2005: 150-176).
  27. ^ Chernykh 2008, pag. 90, "Es probable que precisamente en este momento comience la oposición activa entre las civilizaciones chinas más antiguas y el mundo estepario. No hay duda de que las antigüedades Karasuk fueron hechas por pastores de ganado nómadas: los asentamientos de esta cultura son prácticamente desconocidos para nosotros. Morfológicamente, Karasuk se diferenciaba marcadamente de la antigua metalurgia china de la época Shang o Zhou occidental. Los habitantes de Sayan-Altai siempre enfatizaron las armas: los conocidos Karasuk, cuchillos curvos de un solo filo con mangos tallados con figuras y las más raras dagas. Estas estepas del norte ( o más exactamente, formas taiga-estepa) – o más bien sus imitaciones – también están presentes en el funerario “real” de Shang.
  28. ^ Chernykh 2008, pag. 91.
  29. ^ Turbat, Tsagaan (1 de enero de 2021). "Cultura de la piedra de venado de Mongolia y regiones vecinas (antecedentes, contenido y conclusión)". Instituto de Arqueología, MAS e Instituto de Estudios Mongoles, NUM . Armas representadas en las piedras de ciervo que se encuentran comúnmente en Mongolia y regiones vecinas, como la cultura Karasuk del sur de Siberia (siglos XIII-VIII a. C.), así como tumbas del norte de China y de los primeros escitas (siglo VII a. C.). (...) Según la cronología relativa, las piedras de ciervo tipo MT pertenecen al período Karasuk (siglos XIII-VIII a. C.) o según la nueva terminología de la arqueología siberiana (Polyakov 2019): al período de la Edad del Bronce Final. Un ejemplo bien conocido es que algunos objetos emblemáticos del período Karasuk tardío estaban representados en piedras de ciervo. Además, la datación absoluta de las piedras de los ciervos y del Khirgisuur, la estructura ritual funeraria cronológicamente idéntica y directamente relacionada con la primera, también se fecha en los siglos XIII-VIII a.C.
  30. ^ Jacobson, Esther (1 de enero de 1993). "Piedras de ciervo y guerreros: monolitos antropomórficos del primer milenio antes de Cristo" La diosa de los ciervos de la antigua Siberia . Brillante: 153. doi :10.1163/9789004378780_007. Aunque las armas representadas en las piedras mongoles son Karasuk en tipología...
  31. ^ Matyushchenko, Vladimir Ivanovich. "Историческая обстановка эпохи" Historia antigua de Siberia"" (en ruso).
  32. ^ Chernykh 2008.
  33. ^ Grigoriev, Stanislav A. (2022). "Impulsos internos y externos para el desarrollo de la metalurgia china antigua". Geoarqueología y Mineralogía Arqueológica . Procedimientos Springer en Ciencias de la Tierra y el Medio Ambiente. Springer International Publishing: 8, figura 2. doi :10.1007/978-3-030-86040-0_1. ISBN 978-3-030-86039-4. S2CID  245719183.
  34. ^ abcd Chernykh 2008, págs. 90–91.
  35. ^ Sviatko, Svetlana V; Mallory, James P; Murphy, Eileen M; Polyakov, Andrei V; Reimer, Paula J; Schulting, Rick J (2009). "Nuevas fechas de radiocarbono y una revisión de la cronología de las poblaciones prehistóricas de la cuenca de Minusinsk, sur de Siberia, Rusia" (PDF) . Radiocarbono . 51 (1): 243–273. doi :10.1017/S0033822200033798.

Fuentes