El corrido (pronunciación en español: [koˈriðo] ) es un famoso cuento narrativo métrico y poesía que forma una balada . Las canciones suelen tratar sobre la opresión, la historia, la vida cotidiana de los delincuentes, el estilo de vida vaquero y otros temas socialmente relevantes. [1] Los corridos fueron muy populares durante la Revolución Mexicana y en la frontera suroeste de Estados Unidos , ya que también fueron parte del desarrollo de la música tejana y de Nuevo México , que luego influyó en la música occidental .
El corrido deriva principalmente del romance y, en su forma más conocida, consiste en un saludo del cantante, un prólogo de la historia, la historia misma, y una moraleja y despedida del cantante. En México , sigue siendo un género popular en la actualidad.
Fuera de México, los corridos son populares en las celebraciones nacionales chilenas de las Fiestas Patrias . [2] [3]
Los corridos juegan un papel esencial en la cultura mexicana y mexicoamericana. El nombre proviene de la palabra española correr ("correr"). La fórmula típica de un corrido consta de ocho cuartetos de cuatro a seis versos que contienen ocho sílabas. [4] Los corridos tienen una larga historia en México, comenzando desde la Guerra de Independencia de México en 1810 y durante toda la Revolución Mexicana . [5] Hasta la llegada y éxito de los medios de comunicación electrónicos (mediados del siglo XX), el corrido sirvió en México como principal medio informativo y educativo, incluso con fines subversivos , debido a una aparente sencillez lingüística y musical que se prestaba a la comunicación oral. transmisión. La historia cultural de los corridos ahonda en las complejidades de una tradición viva, en contraste con el romance, que ha seguido siendo predominantemente una expresión artística de épocas pasadas. Los corridos orales emergen dentro de una red verbal artística de estrecha interacción entre el compositor, el intérprete y el público. Las interpretaciones orales son ricas en contexto y proporcionan versiones verbales a medida que la canción se transmite a diversos oyentes. [6] Las interpretaciones orales son notablemente contextuales e inmersivas, y ofrecen experiencias ricas que evolucionan a medida que la canción se transmite entre diversos oyentes. Este proceso artístico dinámico e interactivo es una conexión entre los creadores, los intérpretes y el público dentro de un contexto cultural vibrante. [7]
Después de la difusión de la radio y la televisión, el género evolucionó hacia una nueva etapa y aún está en maduración. Algunos estudiosos, sin embargo, consideran que el corrido está muerto o moribundo en tiempos más recientes (ver, por ejemplo, Vicente T. Mendoza, El corrido mexicano , 1954). En zonas más rurales donde las culturas española y mexicana se han conservado debido al aislamiento, el romance también ha adoptado otras formas relacionadas con el corrido . En Nuevo México, por ejemplo, surgió durante el período colonial una canción-cuento conocida como Indita , que sigue vagamente el formato de un corrido , pero se canta en lugar de cantarse, similar a un canto de los nativos americanos, de ahí el nombre Indita .
Los primeros ejemplares vivos de corrido son versiones adaptadas de romances españoles o cuentos europeos, principalmente sobre amores caídos en desgracia o idealizados o temas religiosos. Estos, que incluyen (entre otros) "La Martina" (una adaptación del romance "La Esposa Infiel") y "La Delgadina", muestran las mismas características estilísticas básicas de los corridos convencionales posteriores (tempo 1/2 o 3/4). y composición lírica en verso menor , es decir, versos de ocho o menos sílabas fonéticas, agrupados en estrofas de seis o menos versos).
A partir de la Guerra de Independencia de México (1810-1821) y culminando durante la Revolución Mexicana (1910-1921), el género floreció y adquirió sus tonos "épicos", junto con la estructura narrativa de tres pasos descrita anteriormente. Estas canciones no solo capturan la narrativa histórica de la Revolución Mexicana sino que también ilustran la evolución de la industria musical asociada tanto en México como en Estados Unidos. [8]
Esta era marcó un aumento significativo en los esfuerzos de grabación y marketing, a menudo denominada la "Era Dorada del corrido grabado", y representó un período altamente productivo para el género. Las figuras centrales suelen exhibir un comportamiento heroico, enfrentándose a las elites locales y desafiando la ley. A menudo, estos protagonistas hacen gala de astucia para burlar a sus adversarios, pero al final se enfrentan a una trágica captura y ejecución. [9] Encarnan rasgos muy valorados en la cultura mexicana, como la pureza de corazón y el profundo coraje, que representan el arquetipo de los verdaderos hombres mexicanos. A pesar de su enfoque localizado, estas canciones exploran temas de aislamiento, persecución y muerte, haciéndose eco de los motivos trágicos que se encuentran en corridos más reconocidos.
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Algunos corridos son historias de amor. A menudo, las baladas sobre asesinatos representan escenarios en los que una joven es asesinada por su amante o su cónyuge. Estos corridos han servido históricamente como herramientas didácticas para imponer la obediencia entre las mujeres jóvenes, reflejando las expectativas sociales sobre el comportamiento y la obediencia femenina. [10] Los corridos románticos se centran en la dinámica del carácter individual, pero también resaltan la resistencia de la mujer contra las fuerzas sistémicas del patriarcado incrustadas en la sociedad, [11] sirviendo a su significado cultural dentro de México. Estos no son exclusivamente masculinos; también hay corridos de mujeres, como La Venganza de María, Laurita Garza, El Corrido de Rosita Alvirez y La Adelita , o de parejas, como La Fama de la Pareja cantada por Los Tigres del Norte . Algunos incluso emplean historias de ficción inventadas por sus compositores.
Antes del uso generalizado de la radio, los corridos populares se transmitían como una tradición oral, a menudo para difundir noticias de acontecimientos (por ejemplo, La cárcel de Cananea ), héroes famosos y humor entre la población, muchos de los cuales eran analfabetos antes del post. -Revolución de mejoras al sistema educativo. El estudio académico de los corridos escritos durante la Revolución muestra que fueron utilizados para comunicar noticias en todo México como respuesta a la propaganda que se difundía en los periódicos propiedad del gobierno corrupto de Porfirio Díaz. Se vendieron o incluyeron en publicaciones partituras de corridos populares . Otras hojas de corrido se repartieron gratuitamente como forma de propaganda para elogiar a los líderes, ejércitos y movimientos políticos o, en algunos casos, para burlarse de la oposición. El corrido revolucionario más conocido es " La Cucaracha ", una vieja canción reformulada para celebrar las hazañas del ejército de Pancho Villa y burlarse de su némesis Victoriano Huerta .
Con la consolidación del " presidencialismo " (la era política posterior a la Revolución Mexicana) y el éxito de los medios de comunicación electrónicos, el corrido perdió su primacía como forma de comunicación masiva, pasando a formar parte de un culto folclorista en una rama y, en otra, del voz de los nuevos subversivos: trabajadores oprimidos, cultivadores o traficantes de drogas, activistas de izquierda y trabajadores agrícolas emigrados (principalmente a Estados Unidos). Los estudiosos designan esta etapa como la etapa "decadente" del género, que tiende a borrar las características estilísticas o estructurales del corrido "revolucionario" o tradicional sin una comprensión clara y unificada de su evolución. Esto se refleja principalmente en el " narcocorrido ", muchas de las cuales son baladas egocéntricas pagadas por narcotraficantes a compositores anónimos y casi analfabetos, pero otras provienen de los artistas norteños y de banda más populares y escritas por algunos de los más exitosos e influyentes. compositores rancheros .
En el área cultural mestizo -mexicana, las tres variantes del corrido (romance, revolucionario y moderno) están vivas y cantadas, junto con géneros narrativos hermanos populares, como la " valona " del estado de Michoacán, el "son arribeño" del Sierra Gorda (estados de Guanajuato, Hidalgo y Querétaro) y otros. Su vitalidad y flexibilidad permiten construir letras de corridos originales a partir de géneros musicales no mexicanos, como el blues y el ska , o con letras no españolas, como la famosa canción El Paso de Marty Robbins , y corridos compuestos o traducidos por comunidades indígenas mexicanas. o por el pueblo " chicano " en Estados Unidos, en inglés o " spanglish ". El corrido fue, por ejemplo, uno de los recursos favoritos empleados por el Teatro Campesino dirigido por Luis Valdez para movilizar a trabajadores agrícolas predominantemente mexicanos y mexicano-estadounidenses en California durante la década de 1960.
Los corridos han experimentado un renacimiento en el siglo XXI. Los corridos contemporáneos presentan temas contemporáneos como el tráfico de drogas ( narcocorridos ), la inmigración , la mano de obra migrante e incluso el chupacabras . [12]
Los artistas modernos han dado un toque moderno a los corridos históricos. Este nuevo tipo de corridos se llama narcocorridos ("baladas de drogas"). [13] La primera forma de corridos surgió en la Revolución Mexicana y contaba historias de líderes revolucionarios y batallas. Los narcocorridos suelen utilizar fechas y lugares precisos para contar principalmente historias de contrabando de drogas, incluyendo violencia, asesinatos, pobreza, corrupción y crimen. [14]
A la zona fronteriza de Río Grande se le atribuye el mérito de ser la cuna de los narcocorridos. Esto comenzó en la década de 1960 con el rápido crecimiento de los imperios de la droga en los estados fronterizos de México y Estados Unidos. [15] A medida que los capos de la droga crecieron en influencia, la gente los idolatraba y comenzó a mostrar su respeto y admiración a través de narcocorridos. [15]
Hay dos tipos principales de narcocorridos: corridos comerciales y corridos privados. Los narcocorridos comerciales son grabados por artistas famosos que idolatran a un narcocorrido específico y lanzan una canción sobre él, mientras que el narcocorrido suele encargar narcocorridos privados. [16] Mientras que los corridos comerciales están disponibles para el público, los narcocorridos privados están restringidos a clubes nocturnos a los que con frecuencia asisten traficantes de drogas o mediante CD comprados en la calle. Los capos de la droga a menudo pagan a cantantes para que escriban canciones sobre ellos y envíen un mensaje a sus rivales. Estas canciones son las más populares en YouTube; muchos tienen un cartel que dice "Aprobado por el cartel". Estos tipos de corridos están cambiando con respecto a la fórmula que normalmente tomarían los corridos históricos y típicos. Ahora se canta una voz en primera persona en lugar del punto de vista histórico en tercera persona. [17]
El gobierno mexicano ha tratado de prohibir los narcocorridos debido a sus letras explícitas y controvertidas. La mayoría del público mexicano sostiene que los crímenes y la violencia son los culpables de los narcocorridos. [18] Sin embargo, a pesar de los esfuerzos del gobierno mexicano para prohibir los narcocorridos, los estados del norte de México todavía pueden tener acceso a estas canciones a través de estaciones de radio estadounidenses cuya señal aún llega a las condiciones del norte de México. Los narcocorridos también están ampliamente disponibles en sitios web como YouTube e iHeartRadio. Hoy en día, los narcocorridos son populares en países latinoamericanos como Bolivia , Colombia , Perú , Guatemala y Honduras . [19]
Los narcocorridos han ganado popularidad en los Estados Unidos y el público estadounidense los ha atacado. Los narcocorridos más recientes incluso están dirigidos contra el pueblo estadounidense; algunos incluso están escritos en inglés. Como muchos artistas, los cantantes de narcocorridos han elegido ciudades estadounidenses para realizar conciertos porque el público estadounidense puede comprar entradas para conciertos a un precio más alto que el ciudadano mexicano promedio. [20]
"Corridos tumbados" son baladas de corrido influenciadas por el trap latino. Popularizado en gran medida por Natanael Cano , la idea de fusionar los dos géneros fue propuesta por Dan Sánchez, quien escribió el primer corrido tumbado de Natanael, "Soy El Diablo", que luego vio un remix lanzado con popular rapero de reguetón y trap Bad Bunny . Otros artistas destacados incluyen Peso Pluma , Fuerza Regida y Junior H. Muchos de los artistas de este tipo de corridos citan a Ariel Camacho como una de sus principales influencias. [21]
Desde 2023, este subgénero de corridos experimentó un gran auge en la escena general de todo el mundo, con artistas populares apareciendo en sus canciones. Estos artistas incluyen a Eladio Carrión , Myke Towers y el popular productor argentino Bizarrap , quien lanzó una sesión musical con Peso Pluma , que se convirtió en un gran éxito. A medida que los corridos tumbados se hicieron populares en todo el mundo, se ha visto a importantes artistas de la escena hip-hop estadounidense como Drake , Travis Scott y Lil Baby con actos de corridos tumbados.
Gregorio Cortez era un mexicano nacido en un rancho cerca de Matamoros, México, en 1875, como el "séptimo hijo de una familia de ocho". [22] Cortez, sus padres y sus ocho hermanos se mudaron a Manor, Texas , en 1887. En 1889, Cortez se unió a su hermano mayor, Ronaldo, en el condado de Karnes , cerca de Gonzales, Texas . Ambos trabajaron para agricultores como peones de rancho y peones. Incluso trabajaron como vaqueros . En 1900, Gregorio y Romaldo se instalaron y se casaron. Eran "inseparables".
El 12 de junio de 1901, el sheriff WT Morris llegó a Cortez y Román para investigar un robo de caballos. Aunque Cortez y Román eran inocentes, hablaban español y el Sheriff no. El sheriff Morris se basó en malas traducciones al español de sus compañeros de los Texas Rangers. Cortez y Romaldo se confundieron y siguieron el juego. El sheriff estaba buscando a un ladrón de caballos y le preguntó si intercambiaban un caballo . Gregorio dijo "no" y le dijo al Sheriff que tenía una yegua . [23] Después de un tiempo, el sheriff Morris asumió que Gregorio y Romaldo estaban mintiendo y los incriminó por un crimen que no cometieron.
Sin embargo, cuando el Sheriff intentó arrestar a los hermanos, Gregorio se enfrentó a él y le dijo: "No puedes arrestarme por nada". El Sheriff no entendía su español y creyó decir: "Ningún hombre blanco puede arrestarme". El sheriff sacó su pistola y disparó a Ronaldo, hiriéndolo. Gregorio disparó al Sheriff en represalia. Sin embargo, Gregorio abandonó la escena y se dirigió directamente hacia la zona de Austin-Gonzales. [24]
Cortez caminó ochenta millas diarias a través de un terreno accidentado para llegar a la frontera. Mientras tanto, los Texas Rangers lo seguían e incluso mató al sheriff de Gonzales, Robert M. Glover, quien encabezó la carga. Gregorio caminó 100 millas para encontrarse con un amigo, Ceferino Flores, quien le regaló una silla de montar. Finalmente, Cortez consiguió un caballo para recorrer 400 millas hasta la frontera. Gregorio desembarcó en el campamento ovino de Abran de la Garza el 22 de junio de 1901, donde empezó a conversar con un hombre llamado Jesús González. González, sin embargo, llevó a los guardabosques a buscar a Cortez y los guardabosques lo arrestaron. [25] Muchos tejanos tildarían a González de traidor, y eventualmente sería conocido como El Teco. [26]
Posteriormente, Cortez fue juzgado. Los mexicanos de la Ciudad de México y el presidente de México escribieron y firmaron una carta formal, quienes le dieron dinero para ayudar a financiar su reclamo. Posteriormente, Gregorio fue condenado a cadena perpetua por asesinato y supuesto robo de un caballo. Sin embargo, fue liberado después de un año. Este veredicto fue una "victoria" para los mexicoamericanos y el trato injusto de los mexicoamericanos. Su nombre quedó inmortalizado y su historia se convirtió en un corrido, donde Cortés fue retratado como un héroe.
La Balada de Gregorio Cortez es un corrido muy conocido por los mexicoamericanos que viven cerca de la frontera del Río Grande entre Estados Unidos y México . Cuenta la historia de un mexicano llamado Gregorio Cortez , quien empuña una pistola para defender sus derechos contra 33 Texas Rangers del 12 al 22 de junio de 1901.
La historia de Gregorio Cortez se convirtió en un corrido y se convertiría en un héroe popular entre la gente de la frontera entre Texas y México.
Cortez, un mexicano de buen corazón y diligente ética de trabajo, fue descrito como "un hombre que nunca levantó la voz ante sus padres o su hermano mayor y nunca desobedeció". [27] La mayor parte de la historia no es diferente de su vida real, pero el informe lo llama francotirador , y su hermano Romaldo pasó a llamarse Román.
El sheriff Morris hizo interrogar a Román y Cortez sobre los caballos. En lugar de que Romaldo resultara herido, su homólogo Román fue asesinado a tiros tratando de proteger a su hermano y se desplomó en el suelo. Sin embargo, Gregorio consiguió un arma y le disparó al sheriff para vengar a su hermano. La historia fantasea con Gregorio como un hombre no discapacitado que corrió por todo el país con los Texas Rangers detrás de él. La historia cuenta que Gregorio caminó 100 millas y montó más de 400 millas. Gregorio caminó y caminó hasta llegar al Río Grande . Sin embargo, cuando Gregorio llegó a Goliad, Texas, se reunió con su amigo llamado "El Teco". Sin embargo, El Teco lo traicionó y lo entregó a la policía. La policía arrestó a Gregorio y lo llevó a juicio, y Gregorio fue sentenciado a "noventa y nueve años y un día" en una prisión federal por robo de caballos, a pesar de que nunca robó un caballo. [28]
La historia de Gregorio Cortez es un testimonio de la cultura de los mexicano-americanos que viven en el suroeste de los Estados Unidos y de la cultura mexicano-americana en general. Su relato fue posteriormente convertido en un corrido y transmitido de persona a persona. Cortez terminó convirtiéndose en un héroe popular y ayudó a inspirar historias de heroísmo y habló del "espíritu de la lucha fronteriza". Mucha gente llamó a Cortez un héroe porque tanto su biografía como el corrido lo involucraban huyendo de los rinches o Texas Rangers. Siguió evadiéndolos hasta su captura. Esto dio a los mexicano-estadounidenses un héroe hispano que defendió sus derechos frente a los "forasteros" estadounidenses. [29]
Tanto la historia como el corrido cuentan cómo Gregorio Cortez fue fuerte porque se enfrentó a un sistema legal que no favorecía a los mexicano-estadounidenses y se convirtió en un héroe para las personas de ascendencia mexicana en Texas. [30]
El corrido también se ha adaptado a otros medios. En 1958, Américo Paredes escribió el libro Con la pistola en la mano: una balada fronteriza y su héroe . Este libro detalla el corrido y la historia de Gregorio Cortés en detalle. Se ha convertido en un "clásico de la prosa mexicano-estadounidense". En 1982, se creó una película titulada La balada de Gregorio Cortez , y Edward James Olmos interpretó a Gregorio Cortez. [31]
Los corridos , al igual que las rancheras , tienen música instrumental introductoria y adornos , acomodando las estrofas de las letras. Al igual que las rancheras , los corridos se pueden tocar en prácticamente todos los estilos regionales mexicanos . Además, al igual que las rancheras, los corridos suelen tocarse en modalidad de polca , vals o mazurca . [ cita necesaria ]
