La Calle de los Profetas ( hebreo : רחוב הנביאים , Rehov HaNevi'im ) es una carretera del eje este-oeste en Jerusalén que comienza fuera de la Puerta de Damasco y termina en la Plaza Davidka . Situado al norte de Jaffa Road , divide en dos el barrio de Musrara .
Durante su apogeo a finales del siglo XIX y principios del XX, la Calle de los Profetas fue una dirección favorita para hospitales, iglesias, monasterios, hospicios, [1] oficinas gubernamentales, consulados extranjeros y residentes cristianos, judíos y musulmanes adinerados.
Hoy en día, la calle sigue contando con la misma mezcla heterogénea de residentes y trabajadores, [2] así como con escuelas, hospitales, iglesias y oficinas gubernamentales. La elegante arquitectura del siglo XIX le otorga a la Calle de los Profetas el apelativo de "la calle más hermosa fuera de la Ciudad Vieja ", mientras que sus edificios históricos la convierten en el sitio más popular para realizar visitas guiadas fuera de la Ciudad Vieja. [2]
La Calle de los Profetas se creó durante la expansión de Jerusalén más allá de los muros de la Ciudad Vieja a mediados del siglo XIX. [3] En un principio, la calle no tenía nombre. Se la conocía como:
La calle recibió su nombre oficialmente a principios del período del Mandato Británico por el gobernador de Jerusalén, Ronald Storrs . [3] En ese momento, la calle fue pavimentada y se instaló infraestructura para agua y electricidad.
Según una opinión, la calle recibió su nombre en honor a los profetas de Israel , muchos de los cuales profetizaron en Jerusalén. [4] Otra opinión sostiene que la calle recibió su nombre en honor a los profetas del judaísmo , el cristianismo y el islam , ya que la tumba de Nebi Akasha en el cercano barrio de Zikhron Moshe era considerada tradicionalmente como el lugar de enterramiento de los profetas de las tres religiones monoteístas . [3]
En sus inicios, la Calle de los Profetas era un lugar popular para los hospitales, a menudo administrados por organizaciones confesionales. A mediados del siglo XIX, los hospitales que estaban ubicados en la Ciudad Vieja se vieron obligados a mudarse debido a la alta densidad de población y las difíciles condiciones sanitarias. Cada hospital se estableció nuevamente en la Calle de los Profetas para mantener su proximidad a los residentes que aún residían en la Ciudad Vieja.
La Calle de los Profetas también fue el hogar de misiones cristianas . La más destacada fue la misión de la Sociedad de Judíos de Londres, con sede en el extremo occidental de la calle (hoy en día el campus de la Escuela Internacional Anglicana). Este sitio de 32 dunams albergó y empleó a cientos de inmigrantes judíos empobrecidos de Rusia en la década de 1880 [5] (ver más abajo en "Hospital Inglés"). Los hospitales dirigidos por organizaciones misioneras cristianas ofrecían atención médica gratuita para atraer a pacientes judíos con el propósito de realizar misiones. Esta práctica fue criticada por los rabinos de la época, quienes emitieron un cherem contra los judíos que utilizaban estos servicios de salud. A pesar de la oposición rabínica, muchos judíos continuaron recurriendo a los hospitales misioneros cristianos para recibir atención médica. [6]
Los hospitales establecidos en la Calle de los Profetas a finales del siglo XIX y principios del XX incluían:
A diferencia de otras zonas fuera de la Ciudad Vieja que eran exclusivamente judías, cristianas o árabes, la Calle de los Profetas era una zona heterogénea. Aquí vivían funcionarios otomanos y, más tarde, británicos, cónsules extranjeros y residentes adinerados, lo que creó un centro cultural y social. [13]
Entre los residentes notables de la calle se incluyen:
A finales del siglo XIX, se fundaron varios barrios judíos en el extremo oriental de la Calle de los Profetas, cerca de la Puerta de Damasco. Kirya Ne'emana (comúnmente conocida como Batei Nissan Beck , " Casas Nissan Beck "), fue fundada en 1875 para residentes jasídicos . [17] En las décadas de 1880 y 1890 se construyeron viviendas adicionales para judíos sirios , iraquíes y persas . [17] Eshel Avraham se estableció en 1893 para judíos georgianos y caucásicos . [6] Estos barrios fueron prácticamente abandonados durante los disturbios palestinos de 1929 y las casas fueron ocupadas por cristianos y musulmanes. [17] Los residentes judíos restantes se fueron con la toma árabe de Jerusalén Este después de 1948. [6]
A principios de la década de 1880, una comunidad cristiana etíope se desarrolló alrededor de la Iglesia etíope de Debre Gannet (Monte del Paraíso), ubicada en un terreno en la calle Etiopía comprado en 1888, justo al norte de la Calle de los Profetas. [18] Bajo la iniciativa de la emperatriz Taytu Betul , los nobles etíopes y las personas adineradas contribuyeron con grandes sumas de dinero para comprar casas en la calle Etiopía y la calle de los Profetas, que pertenecen a la comunidad hasta el día de hoy. [12] Situado inmediatamente al sur de la Calle de los Profetas, [19] el Complejo Ruso se erigió entre 1860 y 1864 para acomodar a las masas de peregrinos ortodoxos rusos que visitaban Jerusalén. [20]
La mayoría de los edificios de la Calle de los Profetas están construidos con piedra y tienen al frente altos muros de piedra y mortero. Los lotes de viviendas particulares son grandes e incluyen patios con jardín, ya sea delante del edificio (por ejemplo, Hunt House, Navon Bey House, Mahanaim House) o detrás de él (por ejemplo, Pasha's Village). Las casas tienen una o dos plantas; los edificios públicos no superan las cuatro plantas.
Muchos edificios públicos y privados del lado occidental de la Calle de los Profetas, desde la calle Shivtei Israel hasta la plaza Davidka , están construidos al estilo europeo y reflejan la nacionalidad de sus constructores. Por ejemplo, el Hospital de Diaconisas Alemana y su campanario (hoy el ala oriental del Hospital Bikur Cholim ) son típicos de las iglesias y otros edificios públicos de Alemania. Los edificios y las puertas a lo largo de la calle están decorados con símbolos religiosos como cruces, estrellas de David , medialunas , símbolos de institutos religiosos y versículos bíblicos .
Varios edificios fueron diseñados por el arquitecto Conrad Schick: la misión de la Sociedad Judía de Londres (hoy Escuela Internacional Anglicana); partes del hospital alemán [5] y la Casa Tabor (hoy Instituto Teológico Sueco ) (#58), que Schick convirtió en su propia casa. Schick planificó la Casa William Holman Hunt (#64), que el propio Hunt construyó.
El complejo del Hospital Italiano, de estilo renacentista y que contiene una iglesia de estilo toscano , fue diseñado por Antonio Barluzzi , quien creó varias otras iglesias cristianas en Jerusalén. Se completó en 1919; hoy alberga el Ministerio de Educación y Cultura de Israel. [5]
En 1898, Theodor Herzl llegó a Jerusalén por primera vez para reunirse con el emperador alemán Guillermo II , que también estaba de visita en esta ciudad. Herzl se reunió con el emperador en un solar vacío en el número 42 de la Calle de los Profetas, donde Guillermo y su séquito estaban alojados en un campamento de tiendas de campaña. [5] Los esfuerzos de Herzl por defender la causa sionista ante el emperador no tuvieron éxito. [21] Tras la visita del emperador, las autoridades otomanas le regalaron el solar; Guillermo, a su vez, se lo concedió a la prebostería alemana , que construyó allí su sede en 1903. [16] Hoy en día, la antigua prebostería forma parte del campus de la ORT de Jerusalén . [5]
El antiguo edificio del consulado etíope, en el número 38 y el número 40, es el único representante de la arquitectura africana. El terreno para el edificio fue comprado en 1910 por el barón von Ustinov por orden de la emperatriz Taytu de Etiopía; su viuda, Magdalena, vendió la propiedad y el edificio parcialmente terminado a la emperatriz Zauditu en 1924. [22] La estructura de piedra blanca, terminada en 1928, tiene ventanas a dos aguas decoradas con mosaicos de porcelana azul y dorada brillante . El mosaico más grande representa un león que lleva una cruz y una bandera, el símbolo de la familia real etíope, con la inscripción en ge'ez : "El León de Judá triunfa". [12] Hoy en día, el edificio es un complejo de apartamentos. [12]
En 1894, durante las excavaciones para la construcción de dos casas en lo que hoy es la calle de los Profetas 16-18, se descubrió una cueva funeraria que contenía un antiguo suelo de mosaico . [23] Conocido como el "mosaico de los pájaros", el suelo representa pavos reales , patos , cigüeñas , palomas , un águila , una perdiz y un loro en una jaula, junto con ramas y racimos de uvas, todos ellos símbolos de la muerte en el arte cristiano primitivo . Una inscripción en la parte superior del mosaico dice: "Por la memoria y la salvación de todos aquellos armenios cuyo nombre conoce el Señor". Debajo de una esquina del mosaico había una cueva natural que contenía huesos humanos que databan del siglo V o VI, lo que indica que la habitación se usaba como capilla mortuoria . [24]
Los edificios de dos pisos, construidos por musulmanes, albergan actualmente una clínica de salud [23] y el Mosaico de Pájaros ahora se puede ver en el patio del Museo Mardigian en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja , que reabrió sus puertas en 2022.
Durante ambas guerras mundiales y la guerra árabe-israelí de 1948 , los grandes edificios de la Calle de los Profetas fueron apropiados para uso militar. El Hospital de la Misión Inglesa, por ejemplo, fue utilizado por el ejército otomano para albergar a sus soldados heridos durante la Primera Guerra Mundial; en 1917, los funcionarios del Mandato Británico lo convirtieron en el cuartel general de la 60.ª División que conquistó Jerusalén. El Hospital Italiano fue la sede de la Real Fuerza Aérea Británica durante la Segunda Guerra Mundial. [5]
En 1948, el extremo oriental de la calle, que forma un triángulo con las murallas de la Ciudad Vieja y el lado sur del barrio de Musrara, formaba parte de la tierra de nadie entre Israel y Jordania. [1] La calle fue devuelta a Israel con la reunificación de Jerusalén en 1967.
A finales de los años 1980, se hizo una propuesta para ampliar la estrecha calle de dos carriles en una calle principal de 32 metros de ancho. La propuesta se encontró con una fuerte oposición de los residentes de Jerusalén, ya que exigía destruir los patios históricos con jardines de los edificios que bordean la calle. Un plan alternativo exigía colocar la carretera a través de los patios, conservando los muros de piedra exteriores para mantener el aspecto del siglo XIX de la calle. Ninguno de los planes se ha concretado. [3] A finales de 2009, durante la construcción en Jaffa Road para el tren ligero de Jerusalén , los autobuses urbanos Egged que normalmente atravesaban Jaffa Road fueron desviados hacia la Calle de los Profetas. La calle también ve un aumento de tráfico como ruta alternativa para los autobuses que viajan a los barrios del norte de Jerusalén (a través de la Carretera 1 ) cada vez que la Calle Straus está cerrada debido a las manifestaciones. En los últimos años, la ciudad ha otorgado permisos para el desarrollo de proyectos de apartamentos de lujo de gran altura en y junto a la Calle de los Profetas. Se espera que estos proyectos alteren la naturaleza tranquila y exclusiva de la calle. [2]
Entre 1976 y 1988, un vagón de tren estacionado a pocos metros al este del Hospital Bikur Holim albergó la sede nacional de la organización de préstamo de equipos de atención domiciliaria Yad Sarah . [5] [27] El edificio en el número 43 de la Calle de los Profetas todavía lleva el nombre de la organización.
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31°47′02″N 35°13′24″E / 31.78389, -35.22333