Park51 (originalmente llamado Cordoba House ) fue un desarrollo originalmente concebido como un centro comunitario islámico y una mezquita de 13 pisos en el Bajo Manhattan , Nueva York . Los desarrolladores esperaban promover un diálogo interreligioso dentro de la comunidad en general. Debido a su ubicación propuesta, a dos cuadras del lugar de los ataques del 11 de septiembre del World Trade Center , el edificio propuesto fue ampliamente y controvertidamente referido como la " mezquita de la Zona Cero ". [6]
El proyecto reemplazaría un edificio italiano existente de la década de 1850 que resultó dañado en los ataques. El diseño original fue realizado por el director de SOMA Architects, Michel Abboud , quien luchó durante meses con el desafío de hacer que el edificio encajara naturalmente en su entorno del bajo Manhattan. En su opinión, debería tener un diseño contemporáneo, pero también parecer islámico. Su diseño incluyó un auditorio de 500 asientos, un teatro, un centro de artes escénicas , un gimnasio , una piscina, una cancha de baloncesto, un área de guardería, una librería, una escuela culinaria , un estudio de arte, un patio de comidas y un monumento a las víctimas de los ataques del 11 de septiembre. También incluía un espacio de oración para la comunidad musulmana con capacidad para entre 1.000 y 2.000 personas.
A finales de septiembre de 2011, se inauguró un centro islámico temporal de 4.000 pies cuadrados (370 m 2 ) en un espacio renovado en la ubicación de Park51. En el verano de 2014, se anunció que, en su lugar, habría un museo de tres pisos con un espacio de oración, así como condominios, en 49-51 Park Place. Los planes se cambiaron nuevamente en septiembre de 2015 cuando el propietario anunció un edificio de condominios de lujo de 667 pies (203 m) y 70 pisos en el sitio. En mayo de 2016, se obtuvo financiación para un edificio de condominios de 43 pisos con espacio para un museo cultural islámico adyacente.
El edificio de condominios, llamado 45 Park Place , comenzó a construirse en 2017 y estuvo casi terminado en 2019. La construcción del espacio cultural islámico, prevista para contener 16.000 pies cuadrados (1.500 m 2 ) de espacio y medir 71 pies (22 m) de altura en 51 Park Place , no había comenzado en 2024 [actualizar].
Los planes para construir lo que entonces se llamaba "Casa Córdoba" fueron informados en The New York Times en diciembre de 2009, [7] en un lugar que ya estaba en uso para el culto musulmán. [8] La respuesta inicial al proyecto no fue pronunciada y un comentarista libertario brindó una cobertura positiva. [9] [10] [11] Los planes fueron revisados por la Junta Comunitaria 1 de Manhattan en mayo de 2010, momento en el que atrajeron cierta atención de los medios nacionales. [12] Los organizadores del proyecto declararon que pretendía ser "una plataforma para el diálogo multirreligioso , esforzándose por promover la paz, la tolerancia y el entendimiento entre comunidades; a nivel local en la ciudad de Nueva York, a nivel nacional en Estados Unidos y a nivel mundial". [13] Dijeron que se inspiró en el famoso Centro Comunitario Judío de Manhattan en la calle 76 y la avenida Amsterdam. [14] [15] [16] La propuesta desencadenó una intensa controversia a nivel nacional. [12] [17] [18] Las protestas fueron provocadas por una campaña lanzada por los bloggers conservadores [19] Pamela Geller y Robert B. Spencer , fundadores del grupo Stop Islamization of America , quienes apodaron el proyecto "mezquita de la Zona Cero". , [12] [20] y se produjo una controversia nacional. [21]
Algunos opositores argumentaron que el edificio en sí serviría como un "monumento a la victoria" del Islam. [22] [23] Otros objetaron su proximidad al lugar de los ataques del 11 de septiembre, [18] [24] [25] su escala, sus fuentes de financiación, [26] o expresaron su preocupación de que el nombre del proyecto pretendía ser un referencia a la conquista omeya de la Córdoba visigoda en el siglo VIII . [27] [28]
Los partidarios argumentaron que los argumentos en contra del edificio se basan en la noción de que el Islam, y no los radicales islámicos , fue el responsable de los ataques del 11 de septiembre contra el World Trade Center . [14] El New York Times informó que ya existían instalaciones religiosas musulmanas en el propio World Trade Center antes de los ataques. [29] Los partidarios argumentaron que la Primera Enmienda protege los derechos de los desarrolladores. [30] [31] Además, argumentaron que existen dos oportunidades positivas con el proyecto en marcha y llegando a buen término: una, que los musulmanes puedan demostrar valores islámicos pacíficos; y dos, que los estadounidenses reafirmen su compromiso con la tolerancia y la diversidad. [32] [33] [34]
Los opositores citaron encuestas que mostraban que la mayoría de los estadounidenses, incluidos la mayoría de los residentes del estado y la ciudad de Nueva York, aunque no la mayoría de los residentes de Manhattan, se oponían. [35] [36] [37] [38] [39] Sin embargo, la mayoría de los estadounidenses en 2010 creían que los desarrolladores de Park51 tenían el derecho legal de continuar con el proyecto. [38] [39] [40]
El proyecto originalmente se llamaba Cordoba House, luego pasó a llamarse Park51, en referencia a la dirección de Park Place. [21] Más tarde, el Imam que dirigía el proyecto introdujo cierta ambigüedad al referirse nuevamente al proyecto como "Casa de Córdoba". [41] El sitio web Park51 luego aclaró que Park51 es el centro comunitario, mientras que Cordoba House es el "componente religioso e interreligioso del centro". [41] [42]
La Iniciativa Córdoba dijo que el nombre "Casa de Córdoba" pretendía invocar la Córdoba , España de los siglos VIII al XI , a la que llamaron un modelo de coexistencia pacífica entre musulmanes , cristianos y judíos . [14] [43] Según The Economist , el nombre fue elegido porque musulmanes, judíos y cristianos crearon juntos un centro de aprendizaje en Córdoba. [14] El nombre fue criticado; por ejemplo, Newt Gingrich dijo que era "un término deliberadamente insultante" que simboliza la victoria de los conquistadores musulmanes sobre los cristianos españoles, y señaló que los musulmanes habían convertido una iglesia de Córdoba en la tercera mezquita más grande del mundo. [24] [44] De manera similar, Raymond Ibrahim , un crítico abierto del Islam y ex director asociado del Foro de Oriente Medio , dijo que el proyecto y el nombre no eran "un gesto de paz y diálogo interreligioso" sino que eran "alusivo a la conquista islámica y consolidación" y que los estadounidenses deberían darse cuenta de que las mezquitas no son "contrapartes musulmanas de las iglesias cristianas" sino más bien "símbolos de dominación y centros de radicalización". La oposición a Park51 cree que el Islam construye mezquitas en "territorios conquistados" como símbolos de "territorio" y "conquista". [45]
Park51 a menudo se conoce como la "mezquita de la Zona Cero". [46] [47] Dado que no está ubicado directamente en el sitio del antiguo World Trade Center, la Zona Cero, ni principalmente una mezquita, algunos medios de comunicación han desaconsejado el uso de este término. Associated Press sugirió varios términos alternativos, entre ellos "mezquita a 2 cuadras del sitio del WTC", "centro musulmán (o islámico) cerca del sitio del WTC", "mezquita cerca de la zona cero" y "mezquita cerca del sitio del WTC". [48] Iniciativa Córdoba dice que el edificio no es estrictamente una mezquita. [13] Anushay Hossain en The Huffington Post critica el uso del nombre mezquita Zona Cero y dice que "no es una mezquita sino un centro comunitario islámico". [49] Jean Marbella en The Baltimore Sun dice que el edificio está más cerca de un centro YMCA que de un lugar de culto. [47]
45–47 Park Place se construyó entre 1857 y 1858, con una arquitectura de estilo Palazzo . [36] [50] [51]
El edificio con fachada de piedra, diseñado por Daniel D. Badger , fue construido originalmente para una empresa naviera de un destacado magnate naviero de Nueva York. [52] [53] [54] Su estilo palazzo italiano era un retroceso a una época anterior de grandeza europea y pretendía evocar imágenes de poder económico. [52] El edificio es un ejemplo de las estructuras de "tienda y loft" que prevalecían en los distritos de almacenes de productos secos del Bajo Manhattan. [50]
El edificio fue una de las pocas estructuras independientes en el sur de Tribeca que fueron nominadas (pero nunca designadas) como puntos de referencia individuales, durante un esfuerzo en la década de 1980 para crear un distrito histórico de Tribeca. [50] [55] En septiembre de 1989, la Comisión celebró audiencias públicas y consideró el edificio para su estatus de hito, pero nunca actuó al respecto, y el edificio fue "calendario" desde entonces. [50] [53] [55] En agosto de 2010, los registros de construcción de la ciudad reflejaban que de un grupo de 29 edificios que se habían propuesto para la designación de monumento histórico en 1989, incluido 45–47 Park Place, veintitrés se habían considerado hitos. y seis estaban pendientes. Las solicitudes pendientes incluían 45–47 Park Place. [56] En ese momento, la ciudad de Nueva York tenía más de 11.000 edificios emblemáticos. [57]
Los musulmanes tuvieron presencia en el Bajo Manhattan durante muchos años antes de los ataques del 11 de septiembre de 2001 . Existían al menos dos mezquitas cerca del World Trade Center, [8] [58] [59] y varias salas de oración musulmanas designadas existían dentro de los edificios del World Trade Center. [60]
Durante los ataques del 11 de septiembre, el edificio de cinco pisos en 45–47 Park Place, entre West Broadway y Church Street , sufrió graves daños. [61] [62] [63] Cuando el vuelo 175 de United Airlines chocó contra la Torre Sur del World Trade Center, parte del tren de aterrizaje , el motor y el fuselaje del avión salió por el lado norte de la torre y se estrelló contra el techo del 45– 47 Park Place, y a través de dos de sus pisos. Los fragmentos del avión destruyeron tres vigas del piso y comprometieron gravemente la estructura interna del edificio. [43] [62] [64] El daño no se notó de inmediato durante una evaluación exterior. Posteriormente fue descubierto durante una evaluación interior. [65] En abril de 2013, el Departamento de Policía de Nueva York anunció que los topógrafos que inspeccionaban el edificio habían descubierto una pieza de avión de 17 pulgadas (43 cm) de ancho y cinco pies (1,5 m) de largo, completa con el número de identificación de Boeing encajada en un 18- callejón de 46 cm (pulgadas) de ancho entre 51 Park y 50 Murray Street. Inicialmente, los funcionarios pensaron que era parte del tren de aterrizaje, pero Boeing confirmó que se trataba de la estructura de soporte de accionamiento de los flaps del borde de salida de un flap de avión de un Boeing 767, el tipo de avión que chocó contra ambas torres. Una fotografía de la pieza mostraba inicialmente una cuerda alrededor. La policía dijo que la cuerda fue utilizada por un oficial que la ató para ver el número de identificación. Boeing no pudo decir de qué avión específico era. [66] [67] [68]
El edificio 45–47 Park Place, ubicado a unas dos cuadras (600 pies o 180 metros) al norte del sitio del World Trade Center , [61] [62] [63] era propiedad de Stephen Pomerantz y su esposa Kukiko Mitani y estaba arrendado al Fábrica de abrigos de Burlington . [61] [62] Durante años, Mitani intentó vender el edificio, y en un momento pidió 18 millones de dólares. Estuvo abandonado hasta su compra en julio de 2009. [62] Durante varios meses después, el edificio fue utilizado como un espacio de oración adicional para hasta 450 musulmanes, con servicios dirigidos por Feisal Abdul Rauf , un imán con sede en la mezquita de al-Farah. en la cercana TriBeCa . [50] [62]
En julio de 2009, la empresa inmobiliaria y promotora Soho Properties compró el edificio y la propiedad en 45–47 Park Place por 4,85 millones de dólares en efectivo. [69] [70] [71] El presidente y director ejecutivo de Soho Properties, Sharif El-Gamal , inicialmente planeó construir un complejo de condominios en el sitio, pero quedó convencido por la idea del Imam Feisal Abdul Rauf de un centro comunitario con una oración. espacio. [72] El socio de El-Gamal es Nour Mousa, sobrino de Amr Moussa , el Secretario General de la Liga Árabe . [4] [73]
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Los inversores en la transacción fueron la Iniciativa Córdoba, una fundación exenta de impuestos con activos de 20.000 dólares, [74] y la Sociedad Estadounidense para el Avance Musulmán (ASMA), [74] [75] también una organización sin fines de lucro. En ese momento, Rauf era fundador, director ejecutivo y director ejecutivo de Iniciativa Córdoba, y fundador y director ejecutivo de ASMA, y su esposa, Daisy Khan, era la directora ejecutiva de ASMA. [62] [76] [77] En los primeros cinco años de la Iniciativa Córdoba, entre 2004 y 2008, recaudó menos de 100.000 dólares. [74] [76] Ambas organizaciones funcionaban desde la misma oficina de Nueva York. [70] [74] [78] Las dos fundaciones propusieron utilizar la propiedad como sitio para un centro comunitario de $ 100 millones inspirado en los Centros Comunitarios Judíos y las YMCA de Nueva York. [27] [74] Estaban trabajando en el proyecto con El-Gamal, su co-desarrollador. [69] [74]
La mitad de 49–51 Park Place de la parcela "45–51" todavía era propiedad de la empresa de servicios públicos Con Edison (Con Ed). [79] Soho Properties pagó 700.000 dólares adicionales para asumir un contrato de arrendamiento de 33.000 dólares al año con Con Ed, para su antigua subestación adjunta adyacente. El plan era construir las instalaciones en el sitio de los dos edificios, ya que el contrato de arrendamiento de 49–51 Park Place expiraba en 2071. Los dos edificios estaban conectados internamente y se habían derribado las paredes comunes. El-Gamal informó a Con Ed en febrero de 2010 que quería ejercer su opción de compra sobre el contrato de arrendamiento. Aunque, según se informa, el precio se estimó entre 10 y 20 millones de dólares, El-Gamal dijo que el costo "no es un problema". [80] La venta iba a ser revisada por la Comisión de Servicios Públicos de Nueva York , donde podría enfrentar una votación de una junta de cinco miembros controlada por la oficina del gobernador de Nueva York. [79] [80]
La ubicación específica de las instalaciones previstas, "donde cayó una parte de los escombros", tan cerca del World Trade Center , fue un principal punto de venta para los musulmanes que compraron el edificio. Rauf dijo que "envía la declaración opuesta a lo que sucedió el 11 de septiembre" y "Queremos hacer retroceder a los extremistas". [62]
Si bien los medios de comunicación describieron ampliamente el centro como una mezquita, y las protestas fueron contra la mezquita, el blog oficial de la Iniciativa lo describió como un centro comunitario con espacio de oración, haciendo comparaciones con la YMCA o Centro Comunitario Judío . [81] La Iniciativa dijo que algunos servicios planeados para Park51, como el restaurante y el centro de espectáculos, lo descalifican como mezquita. [82] Daisy Khan, esposa y socia del Imam Rauf, en agosto de 2010 también dijo:
Insistimos en llamarlo espacio de oración y no mezquita, porque se puede utilizar un espacio de oración para actividades distintas a la oración. No se puede impedir que nadie que sea musulmán a pesar de su ideología religiosa entre en la mezquita y se quede allí. Con un espacio de oración, podemos controlar quién puede usarlo. [72]
El sitio web oficial de la instalación había dicho que incluiría "una mezquita, destinada a funcionar por separado de Park51 pero abierta y accesible a todos los miembros, visitantes y nuestra comunidad de Nueva York". [83] En septiembre de 2010, la palabra mezquita había sido reemplazada por "espacio de oración". [84] En una entrevista en julio de 2010, el desarrollador principal del proyecto, Sharif el-Gamal, había apoyado la inclusión de una mezquita según lo necesitaba la comunidad musulmana de Nueva York. [85]
Está previsto que el espacio de oración musulmana ocupe dos pisos del edificio de 13 pisos. [86] Además del espacio de oración, el plan de la Iniciativa incluye un auditorio con capacidad para 500 personas, teatro, centro de artes escénicas, gimnasio , piscina, cancha de baloncesto, servicios de guardería, exposiciones de arte, librería, escuela culinaria y un patio de comidas que sirve halal. platos. [18] [43] [87]
El-Gamal dijo que quería que el edificio fuera energéticamente eficiente y transparente, probablemente con una fachada de vidrio. [88] El proyecto prevé la demolición de dos edificios en 45–47 Park Place y Broadway que resultaron dañados el 11 de septiembre. [4] Serían reemplazados por una estructura de vidrio y acero de 100.000 pies cuadrados (9.300 m 2 ) con una nueva dirección, 45–51 Park Place. [4] Varios comentaristas afirmaron que los constructores planearon que la fecha de inauguración o de inauguración coincidiera con los aniversarios de los ataques del 11 de septiembre. [89] [90] [91] Khan dijo en una conversación de julio de 2010 con Media Matters for America que tales afirmaciones eran "absolutamente falsas" y que no se había determinado el cronograma de construcción; además, quienes hacen tales afirmaciones no tienen pruebas de sus afirmaciones. [92] Sin embargo, en una entrevista de Associated Press en mayo de 2010, Khan dijo que la Iniciativa puede planear la inauguración para coincidir con el décimo aniversario de los ataques. [93]
Khan también dijo que se esperaba que entre 1.000 y 2.000 musulmanes oraran en el centro de oración todos los viernes, una vez que estuviera terminado. [61] [94] [95]
Khan dijo que el proyecto tiene como objetivo fomentar mejores relaciones entre el Islam y los estadounidenses. [94] [96] Al explicar la elección de la ubicación, dijo: "Decidimos que queríamos observar el legado del 11 de septiembre y hacer algo positivo". Añadió que su grupo representa a musulmanes moderados que quieren "revertir la tendencia del extremismo y el tipo de ideología que los extremistas están difundiendo". [97] Señalando el hecho de que musulmanes comunes y corrientes han sido asesinados por extremistas musulmanes en todo el mundo, Khan también dijo sobre el centro: "Para nosotros es un símbolo... que dará voz a la mayoría silenciosa de los musulmanes que sufren a manos de extremistas. Un centro mostrará que los musulmanes serán parte de la reconstrucción del Bajo Manhattan". [98]
El 25 de mayo de 2010, la junta comunitaria local respaldó parte de los planes para construir la Casa Córdoba en el sitio en una votación consultiva no vinculante de 29 a 1 y 10 abstenciones. [43] [51] [55] [61] [94] [99] El respaldo se refería únicamente a "las importantes instalaciones comunitarias que [el proyecto] proporcionará", y la resolución indicó que la junta "no toma ninguna posición con respecto a los aspectos religiosos". aspectos o instalaciones religiosas asociadas con la Iniciativa Córdoba o el Proyecto Casa Córdoba". La presidenta de la junta, Julie Menin , apoyó la eliminación de las referencias al edificio como mezquita y centro interreligioso que estaban en un borrador anterior de la resolución, diciendo: "Personalmente me sentí incómoda con el lenguaje que hablaba de la institución religiosa. Creo que es "No es competencia de una agencia de la ciudad intervenir en la ubicación de cualquier institución religiosa, ya sea una mezquita, una sinagoga o una iglesia". [55]
La reunión donde se llevó a cabo la votación fue polémica. Algunos de los oradores que apoyaron el proyecto eran musulmanes que perdieron a familiares en los ataques y fueron abucheados por los manifestantes. Algunos familiares no musulmanes de las víctimas del 11 de septiembre también hablaron en apoyo, pero otros miembros de la familia se opusieron al proyecto, alegando que la ubicación es insensible. [100] [101]
A medida que crecía la controversia, la Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de la ciudad de Nueva York acordó reconsiderar la solicitud histórica de la década de 1980 sobre la cual no había actuado anteriormente. El 3 de agosto de 2010, votó 9 a 0 en contra de conceder el estatus de monumento y protección histórica al edificio. Eso allanó el camino para que fuera demolido y en su lugar se construyera la nueva Casa Córdoba. [36] [26] [50] [51]
Al día siguiente, Timothy Brown, un bombero que sobrevivió al 11 de septiembre, presentó una demanda ante la Corte Suprema del Estado de Nueva York en Manhattan pidiendo al tribunal que anulara la decisión de la Comisión. [102] [103] [104] Elogió 45–47 Park Place, citando la propia descripción que la Comisión hizo del mismo como "un excelente ejemplo de los palacios de inspiración renacentista italiana" que florecieron a mediados del siglo XIX en la zona. [102] La demanda fue presentada en su nombre por el Centro Americano para el Derecho y la Justicia , una firma conservadora de interés público. [102] [103] [104] [105]
El 10 de julio de 2011, el juez Paul G. Feinman de la Corte Suprema del Estado de Nueva York desestimó el caso de Brown y escribió que el bombero era "un individuo con un gran interés en la preservación del edificio", pero agregó que carecía de capacidad legal especial. respecto a su destino. Adam Leitman Bailey , el abogado que representó pro bono al desarrollador del centro islámico , calificó la decisión como "una victoria para Estados Unidos" y dijo: "A pesar de la tempestad de odio religioso, el juez flexionó los músculos de nuestra Constitución haciendo cumplir los cimientos mismos de nuestra democracia". Jack Lester, abogado de Brown, dijo: "Creemos que los valientes hombres y mujeres que arriesgaron sus vidas tienen capacidad para preservar los monumentos y edificios históricos en la zona cero". [106]
El 21 de septiembre de 2011, Park51 se abrió al público como 4.000 pies cuadrados (370 metros cuadrados) de espacio renovado en el edificio Burlington Coat Factory con la esperanza de reemplazar el edificio "en varios años". [107] [108] Los visitantes pudieron ver 160 retratos de niños inmigrantes que viven en Nueva York durante la exhibición llamada "NYChildren", [109] y una modesta sala de oración alfombrada está ubicada en el nivel inferior. [107]
En agosto de 2011, The New York Times informó que Sharif El-Gamal, el desarrollador del proyecto, estaba avanzando silenciosamente con sus esfuerzos para hacer avanzar Park51, adoptando un "enfoque más lento, más deliberado y más realista" que antes. [110] Sin embargo, en abril de 2014, Sharif El-Gamal anunció sus planes de demoler el edificio actual y reemplazarlo con un museo de cultura islámica de tres pisos. Contrató al arquitecto francés Jean Nouvel . [111]
A finales de agosto de 2014, el Times anunció que los planes originales de la mezquita no se llevarían a cabo. En cambio, se construiría un museo islámico de tres pisos con un espacio de oración y condominios en 49-51 Park Place. En ese momento, la propuesta para la mezquita actualizada era la ubicación de un edificio de Con Edison , aunque Con Edison posteriormente vendió la estructura. [112] Sin embargo, los edificios de los dos lotes aún no han sido derribados. [113]
En septiembre de 2015, Bloomberg informó que el propietario del sitio ahora planeaba construir un edificio de condominios de lujo de 667 pies (203 m) y 70 pisos en el sitio para aprovechar el creciente mercado inmobiliario residencial en la parte baja. Manhattan. [114] Además del condominio de 70 pisos en 45 Park Place, El-Gamal planeó un museo islámico de tres pisos en 51 Park Place. [115]
El 19 de mayo de 2016, Sharif El-Gamal obtuvo financiación compatible con la Sharia para 45 Park Place, que ahora era un edificio de 43 pisos y 665 pies (203 m). Se obtuvo un préstamo de 174 millones de dólares de un consorcio alquilado por Malayan Banking Bhd., y 45 millones de dólares adicionales en financiación provinieron de Arabia Saudita. [116] [117] Cuando se aprobó el proyecto en 2017, incluía algunos de los condominios más caros de Manhattan, con precios que oscilaban entre $ 1,92 millones por una unidad de un dormitorio hasta $ 39-41 millones por cada uno de los dos áticos dúplex. Según The New York Times, El-Gamal dijo que esperaba que las características del edificio, como techos de 3,4 m (11 pies de altura) y ventanas de altura completa, atrajeran a los inquilinos. [118] El edificio de apartamentos estaba a punto de completarse a principios de 2019. [119] En abril de 2019, un mes antes de la finalización programada, The Real Deal informó que El-Gamal tenía $10 millones en facturas impagas. [120]
Mientras tanto, El-Gamal presentó sus planes revisados para el espacio cultural islámico en 51 Park Place en 2017, junto con el desarrollo de 45 Park Place. [121] [122] El centro cultural sería un espacio de 16.000 pies cuadrados (1.500 m 2 ) que mediría 71 pies (22 m) de altura. El espacio aún no había comenzado la construcción a diciembre de 2019 [actualizar]. [123]
Se encontraron destacados opositores y partidarios del proyecto entre las familias de las víctimas del 11 de septiembre, las comunidades musulmanas estadounidenses y de todo el mundo, [5] [124] [125] [126] y políticos locales y nacionales, [26] [127] convirtiéndolo en un tema de campaña política divisivo en las elecciones de mitad de período de 2010 . [9] [128] La controversia sobre el proyecto coincidió con protestas inesperadas por proyectos de mezquitas en otros estados, lo que generó preocupaciones de que las relaciones entre musulmanes y no musulmanes dentro de los EE. UU. se estuvieran deteriorando. [9] [129] [130]
Donald Trump hizo una oferta para comprar la propiedad Park51 por $6 millones para detener su construcción, diciendo que "hago esta oferta como residente de Nueva York y ciudadano de los Estados Unidos, no porque crea que la ubicación sea espectacular ( porque no lo es), sino porque pondrá fin a una situación muy grave, incendiaria y altamente divisoria que está destinada, en mi opinión, a empeorar". [131] [132]
El Imam Abdul Rauf prometió identificar a todos los patrocinadores financieros de Park51. [133] El desarrollador Sharif El-Gamal había declarado que rechazarán dinero de grupos como el gobierno de Irán y Hamás, así como de cualquier otra "organización que tenga valores antiamericanos". [134] El New York Post declaró que inicialmente el Imam Abdul Rauf dijo que el proyecto sería financiado enteramente por la comunidad musulmana estadounidense, [135] aunque más tarde le dijo al periódico en lengua árabe Asharq Al-Awsat , con sede en Londres , que buscaría financiación de Naciones musulmanas y árabes. [136] La última historia también fue reportada por NBC . [137] [138]
Claudia Rosett , periodista de la Fundación para la Defensa de las Democracias y columnista semanal de Forbes , cuestionó el origen de la financiación del proyecto. [74] [139] Algunos políticos estadounidenses como el senador de Connecticut Joe Lieberman , demócrata independiente , y los republicanos Peter King y Rick Lazio , pidieron una investigación de las finanzas del grupo, especialmente de su financiación extranjera, a pesar de que la recaudación de fondos para el proyecto aún no había comenzado. [140] King dijo: "Las personas que están involucradas en la construcción de la mezquita se niegan a decir de dónde vendrá su financiación [de 100 millones de dólares]". [43] [141] Lazio dijo: "Tengamos transparencia. Si son gobiernos extranjeros, deberíamos saberlo. Si son organizaciones radicales, deberíamos saberlo". [26]
El Dr. Zuhdi Jasser , presidente del Foro Islámico Estadounidense para la Democracia , pidió transparencia en la financiación del proyecto, sugiriendo que fuentes extranjeras podrían implicar una agenda ulterior. [70] Reza Aslan respondió a la demanda del Dr. Jasser diciendo que era "absurdo" suponer que la financiación extranjera necesariamente debe implicar extremismo. También dijo que sería aceptable exigir a las mezquitas que sean transparentes en cuanto a la financiación, si también se exige lo mismo a una iglesia católica o a un templo judío. [142]
El alcalde Michael Bloomberg dijo: "¿De dónde viene [el dinero]?" No lo sé. ¿De verdad quieres que cada vez que pasen la canasta en tu iglesia, y le eches un dólar, corran y te digan, '...de dónde vienes?...¿De dónde sacaste? ¿este dinero?' No." [143] El presentador de noticias de televisión Rick Sánchez dijo: "si empiezas a preguntar quién le está dando dinero a quién... tienes que ir a mi iglesia. Tienes que ir a Roma y empezar a preguntar a dónde va el dinero". Roma. Y hay que ir a los mormones y preguntarles, bueno, ¿qué están haciendo con su dinero? [144]
Vogel y Russonello citan afirmaciones de que están involucradas donaciones "por un total de 900.000 dólares, que el gobierno de Qatar y una fundación dirigida por el príncipe saudita Alwaleed bin Talal han hecho a organizaciones sin fines de lucro o proyectos encabezados por Feisal Abdul Rauf". Exploran más a fondo la financiación de los opositores del proyecto. [145]
Por parte de los opositores al proyecto, los fondos provienen de la Fundación Fairbrook, la organización que agrupa a los activistas proisraelíes Aubrey y Joyce Chernick. [146]
Abdul Rauf , un musulmán sufí kuwaití-estadounidense , fue el principal proponente del proyecto hasta que fue reemplazado en enero de 2011. [5] [147] [148] Algunos políticos estadounidenses y otros expresaron su preocupación por sus puntos de vista. [5] [43] [147] Otros, incluido The Economist , lo han descrito como "un clérigo estadounidense bien intencionado que ha pasado años tratando de promover el entendimiento interreligioso". [14]
En una entrevista del 8 de septiembre de 2010, se le preguntó a Abdul Rauf si habría hecho algo diferente si hubiera sabido que estallaría la controversia. Su respuesta: "Si hubiera sabido que esto sucedería, que causaría este tipo de dolor, no lo habría hecho. He dedicado mi vida a lograr la paz". [149]
Los analistas antiterroristas han señalado que la creciente controversia sobre Park51 ha brindado una "oportunidad de reclutamiento" para grupos islamistas radicales. Según Evan Kohlmann, socio principal de la firma de seguridad Flashpoint Global Partners, con sede en Nueva York, "[l]a reacción es, al menos por parte de los extremistas, bastante alegre: que Estados Unidos está haciendo el juego en nuestras manos, que Estados Unidos está revelando su fea cara, y que incluso si no radicaliza aún más a la gente en el Medio Oriente, no hay duda de que radicalizará una especie de electorado clave que Al Qaeda y otros extremistas están tratando de codiciar [ sic ] , buscando a los tribunales, que es el pequeño número de extremistas locales aquí en los Estados Unidos". [150]
Newsweek cita a un agente talibán que conecta explícitamente una mayor oposición al proyecto con un mayor apoyo a la causa de los talibanes. "Al impedir la construcción de esta mezquita, Estados Unidos nos está haciendo un gran favor", afirmó el agente talibán. "Nos está proporcionando más reclutas, donaciones y apoyo popular". [151]
En 2012, el cineasta David Osit produjo un documental sobre la controversia de Park51, siguiendo específicamente la historia a través de las experiencias del desarrollador Sharif El-Gamal. La película se emitió en PBS en el otoño de 2013. [152]
Las encuestas mostraron que la mayoría de los estadounidenses, los residentes del estado de Nueva York y los residentes de la ciudad de Nueva York se opusieron a la construcción del centro cerca de la Zona Cero, aunque una pluralidad de habitantes de Manhattan apoyó la construcción. En julio de 2010, la mayoría de los estadounidenses se oponían al centro islámico. [87] Por un margen de 54-20%, los adultos estadounidenses se oponían a que se construyera una mezquita cerca de la Zona Cero, según una encuesta nacional de Rasmussen Reports ese mes. [153] [154] Además, según una encuesta de Fox News del 10 y 11 de agosto , el 64% de los estadounidenses (una mayoría de cada uno de los demócratas (56–38%), republicanos (76–17%) e independientes (53– (41%)) pensó que sería incorrecto construir una mezquita y un centro cultural islámico tan cerca de la Zona Cero, y el 30% consideró que sería apropiado. [155]
Una encuesta de CNN realizada del 6 al 10 de agosto de 2010 encontró que los estadounidenses se oponían al proyecto Park51 por un margen de 68 a 29%. [156] [157] Una mayoría de cada uno de los demócratas (54–34%), republicanos (82–17%) e independientes (70–24%) se opusieron. [157] Una encuesta nacional de The Economist / YouGov realizada la semana del 19 de agosto de 2010 confirmó estos hallazgos. En general, esta encuesta encontró que los estadounidenses se opusieron al proyecto Park51 por un margen de 57,9% a 17,5%, con un 24,5% indeciso sobre la cuestión. Según esta encuesta, los demócratas (41,0–28,0%), los republicanos (88,3–1,7%) y los independientes (57,6–21,3%) se opusieron al proyecto. [158]
Además, por un margen de 52 a 31% los votantes de la ciudad de Nueva York se opusieron a la construcción, según una encuesta del Quinnipiac University Polling Institute realizada en junio de 2010. [36] [159] [160] [161] Al mismo tiempo, El 46% de los habitantes de Manhattan lo apoyó, mientras que el 36% se opuso. La oposición fue más fuerte en Staten Island , donde el 73% se opuso mientras que sólo el 14% la apoyó. [36] [37] Un porcentaje mayor de republicanos (82%) que de demócratas (45%) se opuso al plan. [162]
Una encuesta marista realizada del 28 de julio al 5 de agosto de 2010 mostró un margen similar en toda la ciudad de votantes registrados en contra (53%-34%, con 13% inseguro), aunque aquellos en Manhattan lo apoyaron, invirtiendo las cifras: 53% a 31%. %, con un 16% inseguro. [35] [163] Una encuesta marista actualizada en septiembre de 2010 mostró que el apoyo a Park51 había aumentado, con un 41% a favor y un 51% en contra. Había aumentado el apoyo entre afroamericanos, liberales, demócratas y residentes del Bronx. Los habitantes de Manhattan siguieron apoyándolo. [164]
En todo el estado, por un margen de 61% a 26%, los neoyorquinos se opusieron a la construcción del centro comunitario en ese lugar, según otra encuesta realizada en agosto de 2010 por el Siena Research Institute , [165] [166] [167] cuya redacción de las preguntas de la encuesta fue criticada por escritor de la revista Slate . [168] Una mayoría tanto de republicanos (81%) como de demócratas (55%) se opusieron a ello, al igual que los conservadores (85%), los moderados (55%) y los liberales (52%). [167] Entre los residentes de la ciudad de Nueva York, un margen del 56 al 33% se opuso. [166] [167] [169]
Algunas encuestas intentaron medir la opinión pública sobre el derecho de los musulmanes a construir Park51 cerca de la zona cero. La encuesta del Instituto de Encuestas de la Universidad Quinnipiac realizada a residentes del estado de Nueva York publicada el 31 de agosto de 2010 encontró que una mayoría del 54 al 40 por ciento de los votantes estaba de acuerdo en "que debido a la libertad de religión estadounidense, los musulmanes tienen derecho a construir la mezquita cerca de la Zona Cero". [38] Una encuesta nacional de Fox News realizada el 10 y 11 de agosto de 2010 encontró que el 61% sentía que los desarrolladores del proyecto tenían derecho a construir una mezquita allí (una mayoría de demócratas (63-32%), republicanos (57-36% ), e independientes (69–29%)). [39] La encuesta de Economist /YouGov realizada la semana del 19 de agosto de 2010 coincidió en que los demócratas (57,5–24,9%) y los independientes (62,3–25,2%) creían que los musulmanes tenían un "derecho constitucional" a construir una mezquita en el lugar, pero encontró que los republicanos (31,8–53,2%) no creían que los musulmanes tuvieran ese derecho. La encuesta encontró que el 50,2% del total apoyaba el derecho constitucional a construir en el lugar, el 32,7% se oponía y el 17,1% no tenía opinión. [158]
La encuesta de The Economist/YouGov también señala que el 52% de los estadounidenses cree que "los musulmanes deberían poder construir mezquitas en los Estados Unidos dondequiera que otras religiones puedan construir lugares de culto", frente al 34% que cree que "hay algunos lugares en Estados Unidos, donde no es apropiado construir mezquitas, aunque sería apropiado construir otros lugares de culto" y el 14% que cree que "no se deberían permitir mezquitas en ningún lugar de los Estados Unidos". [158]
La perspectiva de construir una mezquita cerca de la Zona Cero resultó ofensiva para algunos opositores al proyecto de construcción, ya que los secuestradores de los ataques del 11 de septiembre de 2001 eran musulmanes. [21] Algunos oponentes sugirieron que Park51 era un "marcador de victoria para los extremistas islámicos". [170]
Algunos familiares de las víctimas de los ataques del 11 de septiembre dijeron que consideraban la propuesta ofensiva porque los perpetradores que cometieron los ataques lo hicieron en nombre del Islam. [94] Varios dijeron que no se trataba de una cuestión de libertad de religión, derechos de propiedad o racismo, sino más bien de sensibilidad hacia las familias de los asesinados, al elegir la ubicación específica del centro.
Un grupo de familiares de las víctimas, Familias del 11 de septiembre por una América segura y fuerte, calificó la propuesta como "un grave insulto a la memoria de quienes fueron asesinados en ese terrible día". [95] Debra Burlingame , cofundadora del grupo cuyo hermano murió en los ataques, dijo:
Este es un lugar que está a 180 metros [600 pies] de donde casi 3.000 personas fueron despedazadas por extremistas islámicos... es increíblemente insensible y audaz... que ellos construyan una mezquita... para poder ser en las proximidades de donde ocurrió esa atrocidad... La idea de que se establezca una institución religiosa que adopte la misma ley sharia que los terroristas señalan como justificación para lo que hicieron... para construir eso donde murieron casi 3.000 personas, es decir una obscenidad para mí. [70]
Sally Regenhard , cuyo hijo era un bombero que murió en los ataques y que testificó ante el Congreso el 11 de septiembre, dijo que el centro sería "un sacrilegio en terreno sagrado" y que "se está acusando a la gente de ser anti- Musulmanes y racistas, pero esto es simplemente una cuestión de sensibilidad". [43] [171] El ex subjefe del Departamento de Bomberos de Nueva York , Jim Riches, cuyo hijo Jim fue asesinado, dijo: "No quiero tener que ir a un monumento conmemorativo donde mi hijo murió el 11 de septiembre y mirar un mezquita", añadiendo que "se trata de ubicación, ubicación, ubicación. No se trata de libertad religiosa... sea sensible con las familias". [94] [172] Michael Burke, cuyo hermano murió, escribió: "La libertad de religión o de expresión y los derechos de propiedad privada no son los problemas... La decencia sí lo es; el bien y el mal son... [M]uchos creen que su " "Los derechos" reemplazan todas las demás consideraciones, como lo que es respetuoso, considerado y decente. Una mezquita... a pasos de la Zona Cero en un edificio dañado en los ataques es... asombrosamente insensible". [173]
C. Lee Hanson, cuyo hijo, nuera y nieta bebé fueron asesinados, consideró que construir un tributo al Islam tan cerca del World Trade Center sería insensible: "El dolor nunca desaparece. Cuando miro hacia arriba Allí y veo una mezquita, me va a doler. Constrúyela en otro lugar". [61] [173] Rosemary Cain, cuyo hijo fue asesinado, calificó el proyecto como una "bofetada en la cara" y dijo: "Creo que es despreciable. Es tierra sagrada" y "No quiero una mezquita en la casa de mi hijo". tumba". [55] [94] Nancy Nee, cuyo hermano fue asesinado, dijo: "Es casi como un trofeo. Todo apesta a arrogancia en este punto". [174]
Evelyn Pettigano, que perdió a una hermana, dijo: "No me gusta. No tengo prejuicios... Está demasiado cerca del área donde nuestros familiares fueron asesinados". [76] Dov Shefi, cuyo hijo Hageo fue asesinado, dijo: "el establecimiento de una mezquita en este lugar... es como traer un cerdo al Templo Sagrado . Es inconcebible que en toda la ciudad de Nueva York, este sitio fue elegido específicamente." [175] Cindy McGinty, cuyo marido fue asesinado, dijo que esperaba que los funcionarios vigilaran la fuente de financiación del proyecto y añadió: "¿Por qué eligieron este lugar? ¿Por qué no son más sensibles? Yo no". No confío en ello." [34] Barry Zelman, cuyo hermano fue asesinado, dijo: «Podemos decir que no todos los musulmanes hicieron esto, lo cual es cierto. Pero ellos [los terroristas] lo hicieron en nombre de esa religión. No tendríamos una cultura cultural alemana. centro encima de un campo de exterminio." [174]
Rosaleen Tallon-DaRos, cuyo hermano murió, instó a que no se construyera la mezquita en ese lugar, al igual que Tim Brown, un bombero de la ciudad de Nueva York que sobrevivió al ataque. [176] Maureen Basnicki, una canadiense cuyo marido Ken murió, cuestionó el mensaje de la mezquita y dijo que "todo esto añade dolor e insulto a nuestras heridas". [177]
Algunos musulmanes han criticado la construcción de un centro comunitario islámico cerca de la Zona Cero. La Comunidad Musulmana Ahmadía no se opone directamente a la construcción de una mezquita cerca de la zona cero, pero considera que no se deben herir indebidamente los sentimientos de los no musulmanes. Afirman que hay otros lugares donde se pueden construir mezquitas y no ven por qué se ha elegido ese lugar en particular. [32] El líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Mirza Masroor Ahmad en Londres, declaró que:
Si se construye una mezquita en el sitio propuesto, entonces a la Comunidad Musulmana Ahmadía le gustaría ver iglesias, sinagogas, lugares de culto hindú y lugares de culto de todas las demás religiones también construidos cerca de la Zona Cero. Ese sería un buen ejemplo de cómo de un acto de maldad y terror ha surgido la unidad y la paz. [32] [178]
La periodista musulmana neoconservadora [179] Lulu Schwartz (entonces conocida como Stephen Schwartz), directora ejecutiva del Centro para el Pluralismo Islámico, una organización sin fines de lucro, dijo que construir el centro a dos cuadras de la Zona Cero era inconsistente con la filosofía sufí de simplicidad de fe y sensibilidad. hacia los demás y menospreció la seguridad de los musulmanes estadounidenses. [95] Otra crítica se refería a lo que Schwartz describió como las asociaciones radicales y sospechosas de Abdul Rauf. [180]
Otro miembro fundador del Centro para el Pluralismo Islámico, Zuhdi Jasser, quien también es el fundador del Foro Islámico Americano para la Democracia , un grupo de profesionales musulmanes en el Valle Phoenix de Arizona, se opuso firmemente al proyecto, diciendo:
Para nosotros, una mezquita siempre fue un lugar para orar... no una forma de hacer una declaración arquitectónica ostentosa. La Zona Cero no debería tratarse de promover el Islam. Es el lugar donde se nos declaró la guerra a nosotros como estadounidenses." [95] ... La libertad de religión estadounidense es un derecho, pero... no es correcto hacer de la propia religión una declaración política global con un imponente edificio islámico que arroja una sombra sobre los monumentos conmemorativos de la Zona Cero... Los islamistas disfrazados de "moderados" siguen siendo islamistas. A su manera, más sutilmente, los organizadores de las mezquitas del WTC terminan sirviendo a los mismos objetivos que las alas separatistas y supremacistas del Islam político. [181]
Neda Bolourchi, una musulmana cuya madre murió el 11 de septiembre, dijo: "Temo que se convierta en un símbolo de victoria para los musulmanes militantes en todo el mundo". [182]
Los autores Raheel Raza y Tarek Fatah , miembros de la junta directiva del Congreso Musulmán Canadiense , dijeron:
Actualmente, Nueva York cuenta con al menos 30 mezquitas, por lo que no es que exista una necesidad apremiante de encontrar espacio para los fieles. [Nosotros] los musulmanes sabemos... [esta] mezquita está destinada a ser una provocación deliberada para burlarnos del infiel. La propuesta se ha hecho de mala fe,... como Fitna , que significa "hacer travesuras" que está claramente prohibida en el Corán. ... Como musulmanes, estamos consternados por el hecho de que nuestros correligionarios tengan tan poca consideración por sus conciudadanos y quieran echar sal en sus heridas y fingir que les están aplicando un bálsamo para aliviar el dolor. [183]
Akbar Ahmed , catedrático Ibn Khaldun de Estudios Islámicos en la American University , aunque señaló que culpar a todos los musulmanes por el 11 de septiembre era "ridículo", dijo:
No creo que los dirigentes musulmanes hayan apreciado plenamente el impacto del 11 de septiembre en Estados Unidos. Suponen que los estadounidenses han olvidado el 11 de septiembre e incluso, de manera profunda, lo han perdonado, y eso no ha sucedido. Las heridas permanecen en gran medida abiertas... y cuando las heridas están abiertas, un episodio como la construcción de un lugar de culto –incluso uno protegido por la Constitución, protegido por la ley– se vuelve como sal en las heridas. [184]
Abdul Rahman Al-Rashid, director general de la televisión Al-Arabiya , también criticó el proyecto en una columna titulada "¿Una casa de culto o un símbolo de destrucción?" en el diario árabe A-Sharq Al-Awsat, diciendo:
Los musulmanes no aspiran a una mezquita junto al cementerio del 11 de septiembre... la mezquita no es un problema para los musulmanes, y no habían oído hablar de ella hasta que se hicieron fuertes los gritos entre los partidarios y los objetores, lo que es principalmente una discusión entre ¡Ciudadanos estadounidenses no musulmanes! [185] [186]
Rima Fakih , la primera musulmana estadounidense coronada Miss Estados Unidos como Miss Estados Unidos 2010 , se opuso al proyecto alegando que era insensible hacia las familias de las víctimas del 11 de septiembre, y le dijo a Inside Edition :
Estoy totalmente de acuerdo con el presidente Obama con la declaración sobre los derechos constitucionales de libertad de religión. [Pero] no debería estar tan cerca del World Trade Center. Deberíamos preocuparnos más por la tragedia que por la religión. [187]
Varios políticos estadounidenses se pronunciaron en contra del proyecto Park51. El senador de Arizona John McCain , candidato presidencial republicano en 2008, dijo que "dañaría las relaciones, en lugar de ayudar", [188] [189] mientras que su compañera de fórmula Sarah Palin , ex gobernadora de Alaska, escribió en Twitter que "la Zona Cero Partidarios de la mezquita: ¿no os apuñala en el corazón, como ocurre con los nuestros en todo el corazón del país? Musulmanes pacíficos, por favor refuten" [ sic ]. [190] [191] Otros críticos incluyeron a Mitt Romney , ex gobernador de Massachusetts y candidato presidencial republicano de 2012 ; [192] Senador de Georgia Johnny Isakson; [188] Senadora de Maine Olympia Snowe ; [188] Senadores de Idaho Jim Risch [193] y Mike Crapo ; [194] El congresista de Idaho Mike Simpson ; y el gobernador de Minnesota, Tim Pawlenty . [30] El candidato al Congreso de Carolina del Norte, Ilario Pantano , dijo: "Se trata de... conquista territorial. Esta mezquita es un mártir-marcador en honor a los terroristas". [195]
El ex presidente de la Cámara de Representantes, el republicano Newt Gingrich , dijo: "No se trata de religión y es claramente un acto agresivo que es ofensivo". [87] Al comentar sobre el nombre del proyecto, escribió:
"Casa Córdoba" es un término deliberadamente insultante. Se refiere a Córdoba, España, la capital de los conquistadores musulmanes , que simbolizaron su victoria sobre los cristianos españoles transformando una iglesia allí en el tercer complejo de mezquitas más grande del mundo ... todos los islamistas del mundo reconocen Córdoba como un símbolo de la conquista islámica. . [196] [197] [198]
Newt Gingrich diría: "No debería haber ninguna mezquita cerca de la Zona Cero de Nueva York mientras no haya iglesias o sinagogas en Arabia Saudita". [15]
Gingrich también condenó el centro islámico propuesto como símbolo del "triunfalismo" musulmán y dijo que construir el centro cerca del lugar de los ataques del 11 de septiembre "sería como poner un cartel nazi al lado del Museo del Holocausto". [199] Comentando lo que dijo Gingrich, The Economist afirmó que "Al igual que el Sr. Bin Laden, el Sr. Gingrich aparentemente todavía está relitigando las victorias y derrotas de las guerras religiosas libradas en Europa y el Medio Oriente hace siglos. Debería reincorporarse al mundo moderno, antes de hace mucho daño." [14]
Entre los republicanos de Nueva York que criticaron el plan se encontraba el ex alcalde de la ciudad de Nueva York, Rudy Giuliani , quien lo calificó de "profanación; nadie permitiría algo así en Pearl Harbor... Tengamos algo de respeto por quién murió allí y por qué murió allí". [200] El congresista Peter King , entonces republicano de mayor rango en el Comité de Seguridad Nacional de la Cámara de Representantes , lo calificó de "ofensivo para tanta gente". Otros oponentes incluyeron al ex gobernador de Nueva York, George Pataki , y al ex congresista Rick Lazio . [201] [202] [203] [204] [205] El candidato a gobernador Carl Paladino dijo: "La gran mayoría de los neoyorquinos y estadounidenses han rechazado su idea. Si su intención era construir un puente, ¿por qué tragárnoslo por la garganta? ¿Por qué? ¿Tiene que estar ahí?" Dijo que si fuera elegido gobernador de Nueva York, utilizaría el poder de expropiación eminente para detener la construcción del centro y, en su lugar, construiría un monumento a los caídos en su lugar. [198] [205] [206] [207] [208]
El candidato republicano al Congreso por Nueva York, George Demos, también se opuso. Dijo que la Iglesia Ortodoxa Griega de San Nicolás , la única estructura religiosa destruida en los ataques del 11 de septiembre, debería ser reconstruida antes de avanzar con la construcción de un centro islámico en el área, y pidió una investigación sobre la financiación del proyecto. [209] [210] [211]
El concejal de la ciudad de Nueva York, Dan Halloran, se convirtió en el primer funcionario electo de la ciudad de Nueva York en criticar públicamente el proyecto: "Si queremos una nación de paz", dijo el concejal Dan Halloran, cuyo primo murió el 11 de septiembre, "entonces la paz llega". con comprensión. Y necesitan entender que este es un terreno sagrado para los neoyorquinos". [212]
Paul Sipos, miembro de la Junta Comunitaria de Manhattan 1 , dijo:
Si los japoneses decidieran abrir un centro cultural frente a Pearl Harbor , sería una falta de sensibilidad. Si los alemanes abrieran una sociedad coral de Bach frente a Auschwitz , incluso después de todos estos años, sería un escenario insensible. No tengo absolutamente nada en contra del Islam. Sólo pienso: ¿Por qué allí? [71]
Un comité de acción política republicano , el Comité de Acción Política del National Republican Trust, una organización con sede en Washington, creó un anuncio de televisión atacando la propuesta, diciendo "nosotros, los estadounidenses, seremos escuchados". [24] [87] [213] [214]
El senador demócrata independiente de Connecticut, Joe Lieberman , indicó que sentía que el proyecto debería detenerse, en espera de una evaluación adicional de su impacto en las familias y amigos de las víctimas del 11 de septiembre, las intenciones de los patrocinadores del proyecto y sus fuentes de financiación. [140]
El asambleísta demócrata del Distrito 92 de Nueva York y candidato a Fiscal General, Richard Brodsky, dijo que era "ofensivo para mí... genera preocupaciones y malos recuerdos y debe abordarse a nivel humano. El asesinato no fue un crimen islámico". , pero fue un crimen cometido en nombre del Islam por personas que la mayoría de los musulmanes rechazan". [215]
El líder de la mayoría del Senado, el demócrata Harry Reid , de Nevada, dijo: "Es hora de unir a la gente, no de polarización, y creo que sería mejor para todos si se construyera en otro lugar". [216] Jim Manley, un portavoz de Reid había dicho anteriormente: "La Primera Enmienda protege la libertad de religión... El Senador Reid respeta eso, pero piensa que la mezquita debería construirse en otro lugar". [217]
El presidente del Comité Nacional Demócrata, ex candidato presidencial demócrata y 79º gobernador de Vermont, Howard Dean , calificó el proyecto como "una verdadera afrenta a las personas que perdieron la vida" y escribió que "los constructores deben estar dispuestos a ir más allá de su derecho y estar dispuestos a hablar de sentimientos, ya sea que estén 'justificados' o no". Dean también sostiene que la mayoría de las personas que se oponen "no son traficantes de odio de derecha". [218]
El representante demócrata Michael E. McMahon del distrito 13 de Nueva York proporcionó una declaración escrita:
Hemos visto muy claramente en las últimas semanas que construir una mezquita a dos cuadras de la zona cero no promoverá el diálogo interreligioso necesario, pero seguirá fracturando las religiones y los ciudadanos de nuestra ciudad y de este país. Como tal, me opongo a la construcción del Centro Córdoba en la ubicación propuesta actualmente e insto a todas las partes a trabajar con los líderes de la comunidad local para encontrar un sitio más apropiado. [219]
El representante demócrata Steve Israel del segundo distrito de Nueva York dijo en Newsday: "Si bien tienen el derecho constitucional de construir la mezquita, sería mejor si hubieran demostrado más sensibilidad hacia las familias de las víctimas del 11 de septiembre. Les insto a que hazlo antes de continuar." [220]
El representante demócrata Tim Bishop del primer distrito de Nueva York tampoco está de acuerdo con la ubicación: "Como neoyorquino, creo que la Zona Cero es un terreno sagrado y debería unirnos. Si el grupo que busca construir la mezquita es sincero en sus esfuerzos por unir a la gente , Les instaría a buscar una ubicación alternativa que sea menos divisiva. Disputo la sabiduría de construir en esa ubicación, no el derecho constitucional." [221]
El bombero de la ciudad de Nueva York, Tim Brown, se opuso al proyecto y dijo: "Una mezquita... que utiliza dinero extranjero de países con la ley sharia es inaceptable, especialmente en este vecindario". Brown se alió con el Centro Americano para la Ley y la Justicia (ACLJ), un bufete de abogados conservador fundado por Pat Robertson que defiende los derechos de los cristianos a construir y adorar libremente. [25] Brown intentó presionar a Abdul Rauf para que revelara plenamente las fuentes de financiación del proyecto. [25] Peter Ferrara , Consejero General de la Unión Americana de Derechos Civiles (que no debe confundirse con la ACLU ), observó: "La Mezquita de Córdoba era el tercer complejo de mezquitas más grande del mundo... construido en el sitio de una antigua mezquita cristiana". "Iglesia, para conmemorar la conquista musulmana de España. Esto perpetuó una práctica cultural musulmana de construir mezquitas en los sitios de conquistas históricas." [222]
Más de 20.000 personas firmaron una petición en línea para que el Comité para Detener la Mezquita de la Zona Cero y presionaron sin éxito a la Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de la Ciudad de Nueva York para que otorgara al lugar el estatus de hito, lo que habría añadido un obstáculo importante a la construcción. [25]
Richard Land , presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur , dijo que "poner una mezquita... muy cerca de la Zona Cero es inaceptable... Aunque la gran mayoría de los musulmanes... condenaron sus acciones en del 11 de septiembre de 2001, sigue siendo un hecho que las personas que perpetraron el ataque del 11 de septiembre eran musulmanes y proclamaron que estaban haciendo lo que estaban haciendo en nombre del Islam". [223] Bill Rench, pastor de la Iglesia Bautista Calvary , que se encuentra cerca del sitio propuesto para la mezquita, también se pronunció en contra de su construcción. [224]
La Organización Sionista de América se opone a la construcción del Park51 debido a su ubicación y cuestiona a Abdul Rauf. [225] El Centro Simon Wiesenthal , organización matriz del Museo de la Tolerancia de Los Ángeles y del Museo de la Tolerancia de Jerusalén, también se opone a la ubicación del parque planeado51. [226] La Liga Antidifamación (ADL) originalmente se opuso a la construcción de Park51 cerca del antiguo World Trade Center y abogó por que Park51 se construyera en una ubicación diferente. La ADL revirtió esta posición en 2021, diciendo que "estaban equivocados, simple y llanamente". [170]
Hablando en su calidad de "portavoz del movimiento político conservador Tea Party ", Mark Williams lo llamó un monumento a los ataques terroristas. [51] Caracterizó las instalaciones religiosas propuestas en el sitio como un lugar que sería utilizado por "terroristas para adorar a su dios mono". [227] [228] Williams sería expulsado de la Federación Nacional del Tea Party dos meses después de hacer este comentario, por comentarios racialmente incendiarios relacionados con una controversia posterior y no relacionada. [229] [230]
El Dove World Outreach Center también realizó una protesta contra la construcción de Park51. [231]
Escribiendo en el National Review , el bloguero político Daniel Pipes declaró su oposición a la construcción de cualquier institución islamista en cualquier lugar [232] aunque no se opuso a una institución musulmana verdaderamente moderada en las proximidades de la Zona Cero. [232]
El notable comediante británico y personalidad de Internet Pat Condell criticó la construcción de Park51 en un vídeo titulado "No hay mezquita en la Zona Cero" [233] donde afirmó que era representativo del triunfalismo islámico y que Estados Unidos pronto estuvo al borde de la islamización y ver recortadas sus libertades, como lo ha hecho Europa. [234]
Del mismo modo, el comentarista político Charles Krauthammer también criticó la construcción, afirmando que podría servir como caldo de cultivo para el extremismo islámico . [235]
El 9 de agosto de 2010, Greg Gutfeld declaró que planeaba construir el primer bar gay islámico de la ciudad de Nueva York junto al centro propuesto. Afirmó que "como estadounidense, creo que tienen todo el derecho a construir la mezquita... Por eso, con un espíritu de divulgación, he decidido hacer lo mismo". Insistió en que "esto no es una broma" y afirmó además que el proyecto era "un esfuerzo para derribar barreras y reducir la homofobia mortal en el mundo islámico". [236] [237] [238] [239]
Los partidarios del proyecto han argumentado que el edificio Park51 no sería visible desde el sitio del World Trade Center, [15] y que algunas víctimas y familiares de las víctimas han expresado su apoyo al proyecto Park51, además de reconocer el hecho de que las víctimas del 9/ 11 ataques también incluyeron a musulmanes. [240]
Algunos familiares de víctimas de los ataques del 11 de septiembre expresaron su apoyo al proyecto. Colleen Kelley, que perdió a su hermano William el 11 de septiembre, dice que "la ironía en el debate sobre la sección del edificio que albergaría una mezquita es que uno podría suponer que Dios (el mismo Dios para judíos-cristianos-musulmanes) Estaría complacido con cualquier tipo de esfuerzo que implique oración y servicio a los demás." [241]
Orlando Rodríguez y Phyllis Schaefer Rodríguez, cuyo hijo murió en el ataque, dicen que "apoyan la construcción del centro comunitario islámico en el bajo Manhattan" y "sienten que honraría a nuestro hijo y a otras víctimas". [33]
Herb Ouida, cuyo hijo Todd murió, dijo: "Decir que vamos a condenar una religión y castigar a mil millones de personas en el mundo porque son musulmanes, decir que no deberían tener la posibilidad de rezar cerca del World Trade Center: no creo que eso vaya a unir a la gente y superar la división". [174]
Marvin Bethea, un ex trabajador de EMS que se vio obligado a jubilarse en 2004 debido a problemas respiratorios causados por trabajar en el lugar del 11 de septiembre, cree que el racismo es un factor en la controversia. Dijo que "aunque mi vida ha cambiado, no "No odio a los musulmanes. Especialmente siendo un hombre negro, sé lo que es ser discriminado. He vivido con eso". [174]
Donna O'Connor, cuya hija embarazada murió el 11 de septiembre, expresó la opinión de que "este edificio servirá como emblema para el resto del mundo de que los estadounidenses... reconocen que los actos malvados de unos pocos nunca deben condenar a los inocentes". ". [242]
Ted Olson , ex procurador general de la administración de George W. Bush, cuya esposa, la comentarista de televisión Barbara Olson , murió en el avión que se estrelló contra el Pentágono , ha expresado su apoyo a los derechos de los organizadores de Park51 para construir el nuevo sitio. En declaraciones a MSNBC , Olson dijo que "no queremos convertir un acto de odio contra nosotros por parte de extremistas en un acto de intolerancia hacia las personas de fe religiosa". [243] [244]
Bruce Wallace, cuyo sobrino murió cuando se apresuraba a ayudar a las víctimas, dice que "los medios parecen deseosos de pregonar los sentimientos de aquellos heridos por la idea del centro. En su mayoría ignoran mis sentimientos y aquellos, como yo, que sienten el centro". Es un paso importante para los estadounidenses". [245]
Judith Keane, cuyo marido fue asesinado el 11 de septiembre, dice: "Castigar a un grupo de estadounidenses que viven en paz por los actos de unos pocos está mal. Las peores atrocidades de la historia encontraron su base en el miedo a aquellos que eran diferentes". [246]
Talat Hamdani, cuyo hijo fue uno de los primeros en responder en el esfuerzo de rescate y murió el 11 de septiembre, coescribió un artículo apoyando al centro en aras del pluralismo. [171] También ha criticado el argumento sobre la sensibilidad argumentando que se trataba más de la legalidad de la situación y "nuestros derechos como estadounidenses. Estamos protegidos por la Constitución. Hay libertad de religión". Insinuando que la prohibición podría ser el borde más fino de la brecha, dijo: "Saben, si hoy hay una fe, mañana será otra fe. Eso da miedo. Y convertir a los musulmanes en chivos expiatorios de los actos de un terrorista extranjero, eso eso es... eso es odio." Continuó: "... si ese argumento es válido, entonces, por ese motivo, las acciones de Timothy McVeigh también convierten a todos los cristianos en terroristas. Entonces, eso está mal". [247]
El grupo contra la guerra Familias del 11 de Septiembre por un mañana pacífico , emitió una declaración en apoyo al centro, diciendo "creemos que dar la bienvenida al Centro, cuyo objetivo es promover la tolerancia y el respeto interreligiosos, es coherente con los valores estadounidenses fundamentales de libertad y justicia". para todos", añadiendo que será "un emblema para el resto del mundo de que los estadounidenses se oponen a la violencia, la intolerancia y los actos abiertos de racismo y que reconocemos que los actos malvados de unos pocos nunca deben condenar a los inocentes". [34] [248]
Terry Rockefeller, cuya hermana fue asesinada, dijo: "esto no la insulta en absoluto. Esto celebra la ciudad en la que amaba vivir. Es lo que hace que Estados Unidos sea lo que somos". [34]
Sue Rosenblum, de Coral Springs, Florida, cuyo hijo Josh murió en los ataques al WTC el 11 de septiembre, dijo en referencia al centro planificado: "¿Qué estamos enseñando si decimos que no se puede construir aquí? ¿Odio? Este es un país basado en la libertad de religión". [249]
El 13 de agosto de 2010, en un discurso en la cena anual Iftar de la Casa Blanca que celebra el mes sagrado islámico del Ramadán , el presidente Barack Obama reconoció el derecho de los musulmanes a construir el centro islámico. Obama dijo: "Los musulmanes tienen el mismo derecho a practicar su religión que cualquier otra persona en este país. Y eso incluye el derecho a construir un lugar de culto y un centro comunitario en propiedad privada en el bajo Manhattan, de acuerdo con las leyes y ordenanzas locales. " [250] [251] Obama aclaró al día siguiente que sólo estaba hablando de derechos legales y "no estaba comentando... sobre la sabiduría de tomar la decisión de poner una mezquita allí". [252]
El alcalde de Nueva York , Michael Bloomberg , respaldó firmemente el proyecto y dijo que la Zona Cero era un "lugar muy apropiado" para una mezquita, porque "le dice al mundo" que Estados Unidos tiene libertad de religión para todos. [253] Respondiendo a la oposición, dijo:
El gobierno nunca, nunca debería dedicarse a decirle a la gente cómo deben orar o dónde pueden orar. Queremos asegurarnos de que todas las personas de todo el mundo se sientan cómodas viniendo aquí, viviendo aquí y orando de la manera que quieran. [25] [43]
"La democracia es más fuerte que esto", añadió. [254] Al comentar sobre la oposición a la ubicación del centro, dijo: "Ceder al sentimiento popular sería darle una victoria a los terroristas. No deberíamos permitir eso". [255] Respondiendo a una pregunta sobre el dolor que el proyecto estaba causando a algunos miembros de la familia, dijo:
No veo una enorme cantidad de gente. Estaba en una recaudación de fondos... tal vez 50... personas que habían perdido a miembros [de su familia]. El 100% en esa sala seguía diciendo: 'por favor, sigue así, sigue así'. ... nuestros familiares hubieran querido que este país y esta ciudad siguieran y practicaran lo que predicamos. [256]
Se le preguntó a Bloomberg si estaba satisfecho de que "él es de hecho un hombre de paz dado su historial en el que supuestamente apoyó a Hamás y culpó a Estados Unidos por los ataques del 11 de septiembre". El alcalde respondió:
Mi trabajo no es examinar al clero en esta ciudad. ... Todo el mundo tiene derecho a opinar. No tienes que adorar allí. ... este país no está construido alrededor de ... sólo aquellos ... clérigos con los que estamos de acuerdo. ... . Está construido en torno a la libertad. Eso es lo maravilloso de la Primera Enmienda: puedes decir lo que quieras. [256]
El presidente del Comité Financiero de la Junta Comunitaria 1, Edward "Ro" Sheffe, opinó: "será un activo maravilloso para la comunidad". [76] [94] La concejal de la ciudad de Nueva York, Margaret Chin, dijo: "El centro es algo que la comunidad necesita". [69]
Otros políticos de Nueva York apoyaron la propuesta. Entre ellos se encontraba el presidente del distrito de Manhattan, Scott Stringer , que dijo: "Haré todo lo que pueda para asegurarme de que esta mezquita se abra", y el representante estadounidense Jerrold Nadler , que afirmó que "el gobierno no tiene por qué decidir". Otros partidarios incluyeron al senador del estado de Nueva York, Daniel Squadron , al contralor de la ciudad de Nueva York, John Liu , a la presidenta del Consejo de la ciudad de Nueva York, Christine Quinn , y al defensor público Bill de Blasio . [51] [55] [61] [257] [258]
Nadler comentó que "una mezquita en el Pentágono... no ha generado ninguna crítica", a pesar de que el Pentágono también fue objetivo de los ataques del 11 de septiembre. [259] Lo que se conoce como la "mezquita del Pentágono" es, más precisamente, una capilla no confesional que fue construida y dedicada en 2002 en honor a los empleados del Pentágono y a los pasajeros del vuelo 77 de American Airlines que murieron en el ataque del 11 de septiembre. [260] Allí se llevan a cabo sesiones diarias de oración musulmana durante las tardes de los días laborables, y los servicios musulmanes semanales son dirigidos por un imán de una mezquita local todos los viernes, lo que significa que la sala puede considerarse una mussallaah , un espacio sagrado donde los musulmanes "realizan consistentemente sus funciones medias". oración del día cuando no tienen acceso a una mezquita". [261] Este uso musulmán de las instalaciones del Pentágono no ha generado quejas. [8] [262] [263]
Orrin Hatch , senador republicano de Utah , expresó su apoyo al proyecto por motivos de libertad religiosa. Hatch es mormón y citó un caso en el que un vecindario intentó impedir la construcción de un templo mormón . [264]
El congresista Ron Paul (R-Tex.) publicó una declaración de apoyo el 20 de agosto de 2010 en el sitio web de su campaña defendiendo el planeado centro comunitario islámico de la Casa de Córdoba. El congresista Paul atribuyó la controversia sobre el centro comunitario a la islamofobia y a los neoconservadores que ignoran su compromiso con la Primera Enmienda y los derechos de propiedad para agitar a los votantes. [265]
El representante Keith Ellison , el primer congresista musulmán de los EE.UU., apoyó la ubicación del centro sobre la base de la Primera Enmienda y la tolerancia religiosa, y el gobernador de Massachusetts, Deval Patrick, también expresó su apoyo, diciendo: "Cuanto antes separemos la enseñanza pacífica del Islam del comportamiento de terroristas, mejor para todos nosotros". [30] [31]
Mark McKinnon , ex asesor del presidente republicano George W. Bush , criticó la oposición republicana al proyecto: "Y aquí estamos, reforzando el mensaje de Al Qaeda de que estamos en guerra con los musulmanes". [266] Otro ex asistente de Bush, redactor de discursos y asesor político , Michael Gerson , estuvo de acuerdo en que prohibir el centro "socavaría la guerra contra el terrorismo":
Los militantes esperan, por encima de todo, provocar un conflicto entre Occidente y el Islam: injertar sus manías políticas totalitarias en un movimiento más amplio de solidaridad musulmana. Estados Unidos espera trazar una línea que aísle a los políticamente violentos y a quienes toleran la violencia política, creando solidaridad con los opositores musulmanes y las víctimas del radicalismo. [267]
Mahmoud al-Zahar , miembro fundador y líder de Hamas en la Franja de Gaza, dijo sobre la proyectada Casa de Córdoba: "Tenemos que construir en todas partes" y "En cada área que tenemos, (como) musulmanes, tenemos rezar, y esta mezquita es el único lugar de oración". Zahar también dijo: "Tenemos que construir la mezquita, ya que a usted se le permite construir la iglesia y los israelíes están construyendo sus lugares sagrados". [268] [269]
El ex presidente estadounidense Bill Clinton también apoyó a Park51, tras señalar que muchos musulmanes también fueron asesinados el 11 de septiembre. Sugirió que los promotores podrían haber evitado la controversia si hubieran dedicado el centro a las víctimas musulmanas de los ataques. [270]
El exgobernador de Minnesota, Jesse Ventura , dio su apoyo a Park51, argumentando que la Primera Enmienda permite construir una mezquita cerca de la Zona Cero. Ventura también argumentó que negar el derecho a construir una mezquita cerca de la Zona Cero sería similar a retirar iglesias de la ciudad de Oklahoma , donde ocurrió el atentado de la ciudad de Oklahoma (el acto de terrorismo más mortífero en los Estados Unidos antes del 11 de septiembre), si Timothy McVeigh , el hombre que perpetró el ataque, era cristiano. Ventura también exigió que se ignore la oposición a la Mezquita de la Zona Cero porque "la gente necesita recordar que la Constitución y la Declaración de Derechos deben estar escritas en piedra. No se puede someterlos a la popularidad. Están ahí para proteger cosas impopulares, como la Primera Enmienda. La Primera Enmienda es para proteger el discurso impopular simplemente porque el discurso popular no necesita ser protegido. Es tan simple como eso. Y no se puede, ya sabes, doblegar la Constitución a los vientos de cualquier encuesta que pueda "De lo contrario, es un documento inútil y sin valor, y en muchos sentidos lo están convirtiendo en eso de todos modos". [271]
Ibrahim Hooper , director de comunicaciones del Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR), acusó que la controversia fue "fabricada" por "intolerantes". [184] También afirmó que sólo una minoría vocal se quejaba. [184] Y Nihad Awad , director ejecutivo de CAIR, dijo que la opinión del congresista republicano Peter King "no debería ser considerada, porque sus ideas son extremas". [5] Fareed Zakaria , periodista de Newsweek y presentador de CNN , también apoyó firmemente el proyecto y devolvió un prestigioso premio que recibió en 2005 de la Liga Antidifamación, diciendo que estaba "personal y profundamente entristecido" por su oposición al proyecto. [124] Escribió: "...Rauf, es un clérigo musulmán moderado. Ha dicho una o dos cosas sobre la política exterior estadounidense que me parecen demasiado críticas, pero son cosas que se pueden leer en The Huffington Post cualquier día. El Islam, su tema principal, las opiniones de Abdul Rauf son claras: rutinariamente denuncia todo tipo de terrorismo, como lo hizo nuevamente la semana pasada, públicamente". [272]
El Consejo Musulmán de Asuntos Públicos también apoyó el proyecto. [273] [274]
La Liga Antidifamación (ADL), un grupo judío estadounidense de derechos civiles que se había pronunciado contra la intolerancia antimusulmana, denunció lo que consideró ataques intolerantes al proyecto. [87] [275] [276] [277] [278] Su director opinó que algunos de los que se oponen al proyecto son "intolerantes" y que los proponentes del plan tienen todo el derecho a construir el centro en ese lugar. [87] [276] [277] [278] Sin embargo, el grupo recomendó seleccionar una ubicación diferente, [279] y apeló a los constructores a considerar las sensibilidades de las familias de las víctimas, diciendo que construir el centro comunitario en ese sitio causar innecesariamente más dolor a las familias de algunas víctimas del 11 de septiembre. [87] [276] [277] [278] Como consecuencia de su declaración, Fareed Zakaria , el ganador del Premio Hubert Humphrey a las Libertades de la Primera Enmienda 2005 de la ADL ha devuelto el premio y el dinero del premio. [280]
El grupo político judío J Street también apoyó la construcción por motivos de libertad religiosa . [281] [282]
La Unión de Libertades Civiles de Nueva York y la Unión Estadounidense de Libertades Civiles también lo apoyaron, citando principios de libertad religiosa. [283] La Alianza Interreligiosa también apoyó el proyecto, aunque indicó que estaba de acuerdo con la necesidad de transparencia en cuanto a quién financia el proyecto. [87] [276]
Una petición distribuida por el comité de acción política liberal [284] [285] [286] Votevets.org obtuvo 14.000 firmas en apoyo del centro, incluidos 450 veteranos de las guerras de Afganistán e Irak, y 4.000 veteranos de guerras de otras épocas. [287]
Mark R. Cohen , profesor de Civilización Judía en el Cercano Oriente en el Departamento de Estudios de Cercano Oriente de la Universidad de Princeton , opinó que "La presencia de... mezquitas como la planeada cerca de la Zona Cero, que será también un centro educativo como lugar de oración, es una buena manera de trascender... la ignorancia." [288]
El rabino Geoffrey Dennis, del Programa de Estudios Judíos de la Universidad del Norte de Texas, dijo que cuando se trata de la cuestión de la libertad de practicar la religión en una esfera privada, como en una propiedad privada en el Bajo Manhattan, la libertad de religión es prácticamente inviolable. [289]
Stephen Prothero , profesor del Departamento de Religión de la Universidad de Boston , se pronunció en contra de los argumentos de que la Casa Córdoba no debería construirse cerca de la Zona Cero. [25] [105] [290]
Padraic O'Hare, profesor de Estudios Religiosos y Teológicos y director del Centro para el Estudio de las Relaciones Judío-Cristianas-Musulmanas del Merrimack College , argumentó que la oración conduce a la paz: "¿Construir una casa de oración musulmana cerca de la Zona Cero?... . Pásame la pala." [291]
Durante una entrevista en CNN, Reza Aslan , profesor de escritura creativa en la Universidad de California, Riverside , defendió al Imam Abdul Rauf como "citado por fuentes gubernamentales en los Estados Unidos como uno de los líderes religiosos más pluralistas que promueven la paz en el país". Defendió el centro como un centro "estadounidense-musulmán" similar al centro judío construido cerca de él. [142]
Durante el torneo de tenis Abierto de Estados Unidos de 2010 , el paquistaní Aisam-ul-Haq Qureshi dijo: "Para mí, como musulmán, eso es lo que hace de Estados Unidos el país más grande del mundo: la libertad de religión, la libertad de expresión. Si se construye la mezquita, yo "Creo que es un gran gesto para toda la comunidad musulmana del mundo. Realmente lo agradecería". [292]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )51 Park Place, que está previsto que se convierta en un centro cultural islámico de 71 pies de altura y 16,000 pies cuadrados
