Conferencias de Boyle

Las Conferencias Boyle deben su nombre a Robert Boyle , un destacado filósofo naturalista del siglo XVII e hijo de Richard Boyle, primer conde de Cork . En virtud de los términos de su testamento, Robert Boyle financió una serie de conferencias o sermones (originalmente ocho cada año) que debían considerar la relación entre el cristianismo y la nueva filosofía natural (la "ciencia" actual) que estaba surgiendo en ese momento en la sociedad europea. Desde 2004, esta prestigiosa serie de conferencias ha sido organizada, con la ayuda de la Junta de las Conferencias Boyle, por la Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión (ISSR) y se ha celebrado en una de sus ubicaciones originales, la iglesia Wren de St Mary-le-Bow en Cheapside en la ciudad de Londres.

Historia

Primeras conferencias

La primera conferencia de este tipo fue pronunciada en 1692 por Richard Bentley , a quien Isaac Newton había escrito:

Señor, cuando escribí mi tratado sobre nuestro sistema, tenía en mente principios que pudieran servir para la creencia en una deidad, considerando a los hombres; nada puede alegrarme más que encontrarlo útil para ese propósito. ^{[1] [2]}

Los primeros conferenciantes tenían la misión específica de demostrar la verdad de la religión cristiana frente a judíos, musulmanes y no creyentes, sin tener en cuenta ninguna controversia o diferencia que pudiera existir entre los distintos grupos cristianos.

"Predicar ocho sermones al año para probar la religión cristiana contra infieles notorios, a saber: ateos, deístas, paganos, judíos y mahometanos, sin descender a ninguna controversia que exista entre los mismos cristianos".

—  Richard Bentley, La locura y la irracionalidad del ateísmo; La Epístola Dedicatoria.

Thomas Tenison (posteriormente arzobispo de Canterbury ) y otros tres fideicomisarios designados designarían a un clérigo para el puesto de profesor por un período no superior a tres años . ^[3] Boyle había asignado el alquiler de su casa en Crooked Lane para financiar las conferencias, pero los ingresos de esa fuente pronto desaparecieron. El arzobispo Tenison dispuso entonces que los ingresos por alquiler de una granja en la parroquia de Brill en Buckinghamshire se pagaran al profesor a razón de 12,10 libras esterlinas por trimestre. ^[4]

Renacimiento

Las Conferencias Boyle fueron reanudadas en 2004 en la famosa iglesia de St Mary-le-Bow en Wren, en la ciudad de Londres, por el Dr. Michael Byrne, miembro del Birkbeck College de Londres. El apoyo financiero para las conferencias ha sido proporcionado por varios patrocinadores, principalmente la Worshipful Company of Grocers y la Worshipful Company of Mercers de la ciudad. Un libro para conmemorar el décimo aniversario de la serie reanudada fue editado por Russell Re Manning y Michael Byrne y publicado por SCM Press en 2013 con el título 'Science and Religion in the Twenty-First Century: The Boyle Lectures 2004-2013'.

Tras haber convocado las primeras 15 conferencias de la nueva serie, Michael Byrne renunció como coordinador en 2018. La gestión de la conferencia pasó entonces a manos de la Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión (ISSR) en cooperación con el Consejo de Administración de las Conferencias Boyle. Entre los miembros del consejo se encuentran John Boyle, 15.º conde de Cork ; el Honorable Robert Boyle; Julian Tregoning , ex director de la Grocers' Company ; Xenia Dennan, ex directora de la Mercers Company ; el reverendo George R. Bush, rector de St Mary-le-Bow; el profesor emérito John Hedley Brooke; el Dr. Russell Re Manning; el profesor Fraser Watts; y el reverendo Michael Reiss, ex presidente de la ISSR.

Lista cronológica

Siglo XVII

• 1692 – Una refutación del ateísmo , por Richard Bentley ^{[5] [6] [7]}
• 1693-94 - Una demostración del Mesías, en la que se prueba la verdad de la religión cristiana, especialmente contra los judíos , por Richard Kidder ^{[5] [8] [9]}
• 1694 - [Título desconocido], por Richard Bentley ^[10]
• 1695 - La posibilidad, conveniencia y necesidad de la revelación divina , por John Williams ^{[5] [8] [9] [11] [12]}
• 1696 - La perfección de la revelación evangélica , por John Williams
• 1697 - La certeza de la revelación cristiana y la necesidad de creerla, establecida por Francis Gastrell ( obispo de Chester ) ^{[5] [8] [9]}
• 1698 - Las objeciones ateas contra el ser de Dios y sus atributos consideradas de manera justa y completamente refutadas , por John Harris ^{[5] [8] [13] [14]}
• 1699 - La credibilidad de la revelación cristiana, a partir de su evidencia intrínseca , por Samuel Bradford ( obispo de Rochester ) ^{[5] [9] [15]}
• 1700 - La suficiencia de una revelación permanente , por Offspring Blackall ^{[5] [8] [9]}

Siglo XVIII

• 1701–02 - Verdad y excelencia de la religión cristiana , por George Stanhope ^{[5] [8]}
• 1703 - Adams
• 1704 - Una demostración del ser y los atributos de Dios , por Samuel Clarke ^{[8] [16] [17]}
• 1705 - Las evidencias de la religión natural y revelada , por Samuel Clarke ^[17]
• 1706 - Argumentos para probar la existencia de un Dios , por John Hancock ^{[5] [8] [9]}
• 1707 - El cumplimiento de las profecías de las Escrituras , por William Whiston ^{[5] [8] [9]}
• 1708 - La sabiduría de Dios en la redención del hombre, tal como se presenta en las Sagradas Escrituras, reivindicada de las principales objeciones de los infieles modernos , por John Turner ^{[5] [8] [9]}
• 1709 - La religión no es una cuestión de vergüenza , por Lilly Butler ^{[5] [8]}
• 1710 - El origen divino y la excelencia de la religión cristiana , por Josiah Woodward ^{[5] [8] [9]}
• 1711–12 - Teología física, o una demostración del ser y los atributos de Dios a partir de sus obras de creación , por William Derham ^{[5] [8] [9] [18]}
• 1713–14 - Sobre el ejercicio del juicio privado o librepensamiento , por Benjamin Ibbot ^{[5] [8] [9]}
• 1717–18 - Obligaciones naturales de creer en los principios de la religión y la revelación divina , por John Leng ^{[5] [8] [9]}
• 1719 - Una investigación sobre la causa y el origen del mal , por John Clarke ^{[5] [8] [19]}
• 1720 – El origen del mal , de John Clarke ^[20]
• 1721 - Las pretendidas dificultades de la religión natural o revelada no son excusa para la infidelidad , por Robert Gurdon ^{[8] [9]}
• 1724–25 - Una demostración de la verdadera religión, en una cadena de consecuencias a partir de principios ciertos e innegables , por Thomas Burnett ^{[5] [8] [9] [21]}
• 1725–28 - Juan Denne ^[22]
• 1730–32 - La revelación gradual del Evangelio desde el tiempo de la apostasía del hombre , por William Berriman ^{[5] [8] [9]}
• 1736–38 - La historia de los Hechos de los Santos Apóstoles, confirmada por otros autores y considerada como evidencia completa de la verdad del cristianismo , por Richard Biscoe ^{[5] [23]}
• 1739–41 - Leonard Twells ^{[5] [9] [24]}
• 1747–49 - El cristianismo justificado sobre la base de las Escrituras; una visión resumida de la controversia entre cristianos y deístas , por Henry Stebbing ^{[5] [9] [25]}
• 1750–52 - John Jortin ^[9]
• 1756–58 – Thomas Newton ^{[3] [26]}
• 1759–62 - Charles Moss ^[27]
• 1763 - Un discurso sobre el ser de Dios contra los ateos , por Ralph Heathcote ^[9]
• 1766–68 - La evidencia del cristianismo deducida de los hechos y el testimonio de los sentidos a lo largo de todas las épocas de la Iglesia hasta la actualidad , por William Worthington ^{[5] [9]}
• 1769–71 - La intención y la propiedad de los milagros de las Escrituras considerados y explicados , por Henry Owen ^{[5] [9] [28]}
• 1778–80 - Un argumento a favor de la religión cristiana, basado en una comparación de la revelación con las operaciones naturales de la mente , por James Williamson ^{[5] [9] [29]}

Siglo XIX

• 1802–05 - Una visión histórica del surgimiento y progreso de la infidelidad, con una refutación de sus principios y razonamientos , por William Van Mildert ^[30]
• 1812 - William Van Mildert ^[15]
• 1814 - Federico Nolan
• 1821 - La conexión del cristianismo con la felicidad humana , por William Harness ^{[5] [30]}
• 1845–46 - Las religiones del mundo y sus relaciones con el cristianismo consideradas en ocho conferencias - Frederick Denison Maurice
• 1854 - Christopher Wordsworth ^[30]
• 1857 - Ocho discursos sobre los milagros , por William Gilson Humphry ^[31]
• 1861 - La Biblia y sus críticos: una investigación sobre la realidad objetiva de las verdades reveladas , por Edward Garbett ^{[30] [32] [33]}
• 1862 – El conflicto entre la ciencia y la infidelidad , por Edward Garbett ^[30]
• 1863 - El plan divino de la revelación , por Edward Garbett ^[30]
• 1864 - La conversión del imperio romano , por Charles Merivale ^[30]
• 1865 - La conversión de las naciones del norte , por Charles Merivale ^[30]
• 1866–67 - Cristo y la cristiandad , por Edward Hayes Plumptre ^[34]
• 1868 - El testimonio del Antiguo Testamento sobre Cristo , por Stanley Leathes ^{[30] [35]}
• 1869 - El testimonio de San Pablo sobre Cristo , por Stanley Leathes ^{[30] [36]}
• 1870 - El testimonio de San Juan sobre Cristo , por Stanley Leathes ^{[30] [37]}
• 1871–72 - Dificultades morales relacionadas con la Biblia , por James Augustus Hessey ^[30]
• 1874–75 - Cristianismo y moralidad o la correspondencia del Evangelio con la naturaleza moral del hombre , por Henry Wace ^[38]
• 1876 ​​- ¿Qué es la teología natural?, por Alfred Barry ^[39]
• 1877–78 - El testimonio múltiple de Cristo , por Alfred Barry ^[39]
• 1879–80 - El valor probatorio de la Sagrada Eucaristía , por George Frederick Maclear ^{[30] [40]}
• 1884 - Los obstáculos científicos a la creencia cristiana , por George Herbert Curteis ^{[30] [41]}
• 1890 - Viejas verdades bajo luces modernas ( El conflicto actual entre ciencia y teología ), por TG Bonney ^{[30] [42]}
• 1891 - Doctrinas cristianas y pensamiento moderno , por TG Bonney ^[43]
• 1893 - El ascenso de la fe o los fundamentos de la certeza en la ciencia y la religión , por Alexander James Harrison ^[30]
• 1895 - El Evangelio de la Experiencia o el Testimonio de la Vida Humana sobre la Verdad de la Revelación , por WCE Newbolt ^[44]
• 1897 - William Benham ^[45]

Siglo XX

• 1903–05 - El testimonio de San Pablo sobre Cristo visto en algunos de sus aspectos , por Richard John Knowling ^{[46] [47]}
• 1935–36 - Dios, creación y revelación , por Allen John MacDonald ^[48]
• 1965 - El universo cristiano , de Eric Mascall

Siglo XXI

• 2004 - Darwin, el diseño y la promesa de la naturaleza , por John F. Haught , ^[15] con una respuesta de Richard Chartres
• 2005 - La brújula de Darwin: cómo la evolución descubre la canción de la creación , por Simon Conway Morris , ^[15] con una respuesta de Keith Ward
• 2006 - El surgimiento del espíritu: de la complejidad a la antropología y a la teología , por Philip Clayton , con una respuesta de Niels Gregersen ^[15]
• 2007 - Cosmología de máxima preocupación, por John D. Barrow , con una respuesta de Martin Rees
• 2008 - Psicologización y neurologización de la religión: hechos, falacias y el futuro, por Malcolm Jeeves , con una respuesta de Fraser Watts
• 2009 - Mal uso de Darwin: la conspiración materialista en la biología evolutiva, por Keith Ward , con una respuesta de John Polkinghorne
• 2010 - El legado de Robert Boyle: ayer y hoy, por John Hedley Brooke , con una respuesta de Geoffrey Cantor
• 2011 - ¿Está inacabado el mundo? Sobre las interacciones entre ciencia y teología, por Jürgen Moltmann , con una respuesta de Alan Torrance
• 2012 - Cristo y la evolución: un drama de sabiduría, por Celia Deane-Drummond , con una respuesta de Fount LeRon Shults
• 2013 - Ciencia y religión en diálogo, por John Polkinghorne , con una respuesta de Richard Chartres
• 2014 - Nuevo ateísmo – Nueva apologética: el uso de la ciencia en escritos apologéticos cristianos recientes, por Alister McGrath , con una respuesta de Richard Harries
• 2015 - La teología natural revisitada (de nuevo), por Russell Re Manning, con una respuesta de Louise Hickman
• 2016 - ¿Teología natural en clave diferente? Evolución, cooperación y la cuestión de Dios , por Sarah Coakley , con una respuesta de Christopher Insole
• 2017 - Influencias teológicas en los programas de investigación científica: Teología natural 'al revés' , por Robert J. Russell , con una respuesta de Rowan Williams
• 2018 - Apocalipsis ahora: ciencia moderna y milagros bíblicos , por Mark Harris, con una respuesta de John Hedley Brooke
• 2019 - Ciencia, religión y ética , por Michael Reiss ^[49]
• 2020 – La salud mental y el Evangelio , por Christopher Cook, con una respuesta de Fraser Watts ^[50]
• 2021 - El redescubrimiento de la contemplación a través de la ciencia , por Tom McLeish , con una respuesta de Rowan Williams ^[51]
• 2022 - "Dios y un mundo de maldad natural: teología y ciencia en una conversación difícil" por el profesor Christopher Southgate, con una respuesta de Andrew Davidson.
• 2023 - “Atención a la atención” por el Reverendo y Honorable Lord (Rowan) Williams de Oystermouth, con respuesta del Dr. John Teasdale
• 2024 - “¿Es natural la religión?”, por el Muy Reverendo Profesor David Fergusson, OBE, FRSE, FBA, Profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Cambridge, Decano de la Capilla Real en Escocia y Decano de la Orden del Cardo, con respuesta de la Profesora Fiona Ellis, Profesora de Filosofía y Directora del Centro de Filosofía Práctica, Teología y Religión en la Universidad de Roehampton, Londres.

Referencias

1. Académicos y anticuarios (Historia de Cambridge de la literatura inglesa y estadounidense en 18 volúmenes (1907-1921))
2. "Notas sobre la orientación religiosa de los científicos" de Gerald Holton en Science Ponders Religion , Harlow Shapley , Appleton-Century-Crofts , 1960, pág. 59
3. Newton, Thomas (1808). Disertaciones sobre las profecías: que se han cumplido notablemente y que en este momento se están cumpliendo en el mundo. Vol. 1. Berwick: Impreso por W. Gracie para J. Rennison [etc.] p. 257. Consultado el 1 de noviembre de 2010 .
4.  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (1.ª ed.). James y John Knapton, et al. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
5. (Firma), John Henry Parker (1837). Catálogo de teología de JH Parker . Oxford. pág. 39. ISBN 0-524-00298-3.(los títulos pueden ser recortados)
6. Bentley, Richard (1976). Ocho conferencias Boyle sobre el ateísmo . Nueva York: Garland. ISBN 978-0-8240-1752-1.
7. Primeras ediciones independientes de las conferencias n.° 2 a 8: Bentley, Richard (1692). La materia y el movimiento no pueden pensar, o una refutación del ateísmo a partir de las facultades del alma. Londres: T. Parkhurst y H. Mortlock. Archivado desde el original el 10 de mayo de 2005. Consultado el 16 de septiembre de 2008 . Una refutación del ateísmo a partir de la estructura y el origen de los cuerpos humanos. Londres. 1692. Archivado desde el original el 12 de junio de 2007. Consultado el 16 de septiembre de 2008 . Una refutación del ateísmo a partir del origen y la estructura del mundo. Londres. 1693. Archivado desde el original el 12 de junio de 2007. Consultado el 16 de septiembre de 2008 .Las ocho conferencias, de la edición de 1735, reimpresas por Alexander Dyce , ed. (1838). The Works of Richard Bentley, vol. 3. Londres: Francis Macpherson.Primera edición completa, en formato html Archivado el 24 de mayo de 2011 en Wayback Machine.
8. Burnet, Gilbert, ed. (2000). Conferencias Boyle (1692-1732): una defensa de la religión natural y revelada, un compendio de los sermones predicados en las conferencias fundadas por Robert Boyle. Filosofía y pensamiento cristiano en Gran Bretaña 1700-1900 . Bristol: Thoemmes. ISBN 978-1-85506-813-1.
9. Horne, Thomas Hartwell (1827). Catálogo de la biblioteca del Colegio de Santa Margarita y San Bernardo, comúnmente llamado Queen's College, en la Universidad de Cambridge. Londres: S. y R. Bentley. págs. 301–304.
10. Monk, James Henry (1833). La vida de Richard Bentley, con un relato de sus escritos y anécdotas de muchos personajes distinguidos durante el período en el que floreció. Bibliotecas de la Universidad de California. Londres: Impreso para JG & F. Rivington.
11. Williams, J., Cinco sermones en las conferencias Boyle
12. Williams, John (1695). [Una colección de ocho sermones predicados en defensa de la religión cristiana, llamados "Conferencias Boyle", 1694-1696] . Londres: Impreso para Ric. Chitwell ... y Tho. Cockerill ... OCLC  26374055.
13. Oliver, Ryan (diciembre de 2007). «Alienígenas y ateos: la pluralidad de mundos y la teología natural en la Inglaterra del siglo XVII». pág. 66. Archivado desde el original el 9 de julio de 2012. Consultado el 9 de septiembre de 2008 .
14. Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Harris, John"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 04 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 20; véanse las líneas seis y siete. En 1698 se le encomendó la presentación de la séptima serie de conferencias Boyle: Objeciones ateas contra el ser de Dios y sus atributos, consideradas de manera justa y refutadas por completo.
15. "Iglesia de Santa María Le Bow, Londres - Conferencias de Boyle" . Consultado el 4 de septiembre de 2008 .
16. Clarke, Samuel . Un discurso sobre el ser y los atributos de Dios, las obligaciones de la religión natural y la verdad y certeza de la revelación cristiana, en oposición a Hobbes, Spinoza, el autor de los Oráculos de la razón, y otros negadores de la religión natural y revelada (edición de 1823) . Consultado el 6 de septiembre de 2008 .
17. Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Clarke, Samuel"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 06 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 445–447, véase el tercer párrafo, segunda línea. Como conferenciante de Boyle, se ocupó en 1704 del Ser y los atributos de Dios, y en 1705 de las Evidencias de la religión natural y revelada.
18. Derham, William (1720). Teología física o una demostración del ser y los atributos de Dios a partir de sus obras de creación (quinta edición). Londres: W. y J. Innys. ISBN 0-405-10383-2. Consultado el 2 de noviembre de 2008 .
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20. http://www.ilab.org/db/detail.php?booknr=350617182 ^{[ enlace muerto permanente ]}
21. Burnett, Thomas (1726). Una demostración de la verdadera religión, en una cadena de consecuencias a partir de principios ciertos e innegables; donde se explica la necesidad y certeza de la religión natural y revelada, con la naturaleza y la razón de ambas, y en particular se establece la autoridad de la revelación cristiana, no solo a partir de las naturalezas y razones de las cosas, sino también de la relación que tiene con las Escrituras del Antiguo Testamento . Londres: Arthur Betyesworth.Volumen 1; Volumen 2
22. Stephen, Leslie , ed. (1888). "Denne, John"  . Diccionario de biografía nacional . Vol. 14. Londres: Smith, Elder & Co.
23. Biscoe, Richard (1840). La historia de los Hechos de los Santos Apóstoles, confirmada por otros autores y considerada como evidencia completa de la verdad del cristianismo. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-548-70278-0. Consultado el 2 de noviembre de 2008 .
24. Twells, Leonard (1743). Veinticuatro sermones predicados en la iglesia parroquial de Santa María Le Bow: Londres, en los años 1739, 1740, 1741, en la conferencia fundada por el Honorable Robert Boyle, Esq; y ocho sermones predicados en la iglesia catedral de San Pablo, en los años 1738 y 1739, en la conferencia fundada por la Honorable Lady Moyer. A los que se añaden, un sermón de la Visitación, un sermón ante las sociedades religiosas y un sermón de caridad. Londres., Vol. 1; Vol. 2
25. Stebbing, Henry. El cristianismo justificado sobre la base de las Escrituras: una visión resumida de la controversia entre cristianos y deístas . Consultado el 2 de noviembre de 2008 .
26. Popkin, Richard Henry (1992). "Pronósticos desde Nostradamus hasta Hume". La tercera fuerza en el pensamiento del siglo XVII . BRILL. pág. 299. ISBN 978-90-04-09324-9.
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Enlaces externos

• Boyle, Robert y las Conferencias Boyle, en La nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso , vol. II ( CCEL )