El predeterminismo es la filosofía de que todos los acontecimientos de la historia, pasados, presentes y futuros, ya han sido decididos o ya son conocidos (por Dios , el destino o alguna otra fuerza), incluidas las acciones humanas.
El predeterminismo está estrechamente relacionado con el determinismo . [1] El concepto de predeterminismo a menudo se argumenta invocando el determinismo causal , lo que implica que hay una cadena ininterrumpida de sucesos anteriores que se remonta al infinito. En el caso del predeterminismo, esta cadena de acontecimientos ha sido preestablecida y las acciones humanas no pueden interferir con los resultados de esta cadena preestablecida. El predeterminismo puede utilizarse para referirse a ese determinismo causal preestablecido, en cuyo caso se categoriza como un tipo específico de determinismo. [2] [3] También se puede utilizar indistintamente con determinismo causal, en el contexto de su capacidad para determinar eventos futuros. [2] [4] A pesar de esto, el predeterminismo a menudo se considera independiente del determinismo causal. [5] [6] El término predeterminismo también se utiliza con frecuencia en el contexto de la biología y la herencia, en cuyo caso representa una forma de determinismo biológico . [7]
El predeterminismo es difícil de discutir porque su definición simple puede conducir lógicamente a una variedad de conceptos similares, complejos (y, quizás, mejor definidos) en metafísica , teología y filosofía del libre albedrío . El término predeterminismo sugiere no sólo una determinación de todos los acontecimientos, sino la determinación previa y deliberadamente consciente de todos los acontecimientos (por tanto, realizada, presumiblemente, por un ser consciente). Debido a esto, el predeterminismo y el término similar determinismo se confunden fácil y a menudo o se asocian con ideas que van, por ejemplo, desde la noción fisicalista (y a menudo científica) de determinismo causal hasta incluso la noción teológica (y a menudo religiosa) de predestinación .
Un ejemplo secular para tratar de ilustrar el predeterminismo es que las futuras características físicas, emocionales y otras características personales del feto como ser humano maduro pueden considerarse "predeterminadas" por la herencia, es decir , derivadas de una cadena de acontecimientos que se remontan a mucho antes de su eventual nacimiento. Sin embargo, una de las dificultades para definir el predeterminismo usando este ejemplo es que la palabra predeterminar necesariamente implica que un ser consciente "hace" la determinación con anticipación. En lo que respecta a la herencia predeterminada, se supone que un ser consciente (quizás un científico genético) es el que especula sobre cuáles serán las características personales del feto, basándose, por ejemplo, en la observación de los genomas del feto y de sus antepasados. Si no existiera esta entidad consciente, el científico, entonces se podría decir simplemente que las características del feto están determinadas por la herencia, más que predeterminadas . El predeterminismo implica necesariamente, como mínimo, un observador pasivo pero omnisciente, si no un planificador, diseñador o manipulador activo (de las características personales del feto). Sin embargo, esta idea científica básica de determinación hereditaria ya cumple con la definición de determinismo causal , un concepto metafísico.
Si bien el determinismo generalmente se refiere a una causalidad de eventos explicable de manera naturalista , el predeterminismo parece, por definición, sugerir una persona o "alguien" que controla o planifica la causalidad de los eventos antes de que ocurran y que luego tal vez resida más allá del universo causal natural. Esto crea un conflicto de definiciones porque el predeterminismo, según esta comprensión, conduce lógicamente a la creencia en la existencia de un ser consciente que debe determinar todas las acciones y eventos de antemano y que, poseyendo tal aparente omnipotencia , casi con certeza opera fuera de las leyes de la naturaleza. . Esta entidad consciente es probablemente, entonces, un ser omnipotente además de presumiblemente sobrenatural y omnisciente . La confusión en la definición aquí es que ya existe un nombre para este mismo concepto: predestinación . La predestinación afirma que un ser supremamente poderoso ha fijado, de antemano, todos los acontecimientos y resultados del universo; es una famosa doctrina de los calvinistas en la teología cristiana .
Asimismo, la doctrina del fatalismo ya atribuye explícitamente todos los acontecimientos y resultados a la voluntad de un poder superior (más vago) como la fatalidad o el destino. Además, en los debates filosóficos sobre la compatibilidad del libre albedrío y el determinismo , algunos argumentan que el predeterminismo que se remonta al origen del universo es simplemente lo que los filósofos quieren decir con el término más común "determinismo". Otros han sugerido que el término " autodeterminación " se utilice para describir acciones como meramente "determinadas" por las razones, motivos y deseos de un agente.
Cuando las diversas interpretaciones de la palabra predeterminismo pueden definirse aún mejor con otros términos, como el antes mencionado determinismo, predestinación o fatalismo, entonces la definición del predeterminismo en sí misma parece incómoda, poco clara y tal vez incluso inútil en términos de discusión práctica o filosófica.
RE Hobart es el seudónimo de Dickinson S. Miller , un alumno de William James que más tarde fue uno de los amigos personales más cercanos de James y durante algunos años colega en el departamento de filosofía de Harvard. Hobart (Miller) criticó la idea central de La voluntad de creer de James , es decir, que era aceptable mantener una fe religiosa en ausencia de pruebas a favor o en contra de esa fe. James se refirió a Miller como "mi crítico más penetrante y enemigo íntimo".
Casi 25 años después de la muerte de James, RE Hobart publicó un breve artículo en Mind en 1934 que se considera una de las declaraciones definitivas del determinismo y el compatibilismo . Se tituló El libre albedrío implica determinación y es inconcebible sin ella . [8]
El compatibilismo de Hobart era similar a posiciones históricas anteriores de Thomas Hobbes y David Hume , tal como se refinaron en las opiniones compatibilistas del siglo XIX de John Stuart Mill , Henry Sidgwick y FH Bradley . Pero a diferencia de ellos, Hobart no apoyó explícitamente el determinismo lógico o físico estricto , y sí apoyó explícitamente la existencia de posibilidades alternativas, que pueden depender del azar absoluto .
Escribía apenas unos años después del descubrimiento de la mecánica cuántica y de la indeterminación , y también hace mención de pasada del antiguo "viraje" de los átomos propugnado por Epicuro :
"No sostengo que el determinismo sea verdadero... aquí no se afirma que no haya pequeñas excepciones, ni ligeros desvíos indeterminados, ni ningún ingrediente de azar absoluto". [8] : 2
"Decimos: "Puedo querer esto o aquello, lo que elija". Se me presentan dos cursos de acción. Pienso en sus consecuencias, miro esta imagen y aquella, una de ellas elogia "Será más que el otro, y haré un acto que lo produzca. Sabía que podía elegir cualquiera de los dos. Eso significa que tenía el poder de elegir cualquiera de los dos". [8] : 8
Hobart apoya la existencia de posibilidades alternativas de acción y la capacidad de hacer lo contrario. [9]
Y claramente prefiere la "determinación" al "determinismo". El artículo de Hobart se cita erróneamente con frecuencia como "El libre albedrío implica determinismo". [10]
Philippa Foot citó erróneamente el título de Hobart, pero tenía las mismas dudas sobre el determinismo.
En 1957 escribió un artículo en The Philosophical Review titulado "El libre albedrío implica determinismo".
Sin embargo, criticó los argumentos de que el libre albedrío requiere indeterminismo y, en particular, la idea de que uno no puede ser considerado responsable de acciones "casuales" elegidas sin ningún motivo en particular.
Su artículo comienza con la observación de que el determinismo ha sido ampliamente aceptado como compatible con el libre albedrío.
"La idea de que el libre albedrío puede conciliarse con el determinismo más estricto está ahora ampliamente aceptada. Decir que un hombre actuó libremente es, a menudo se sugiere, decir que no estaba obligado, o que podría haber actuado de otra manera si hubiera había elegido, o algo por el estilo; y dado que estas cosas podrían ser ciertas incluso si su acción estuviera determinada, parece que podría haber espacio para el libre albedrío incluso dentro de un universo completamente sujeto a leyes causales". [11] : 439
Foot dudaba de que el significado del lenguaje ordinario de decir que nuestras acciones están "determinadas" por motivos tenga el mismo significado que el determinismo físico estricto, que supone una ley causal que determina cada evento en el futuro del universo.
Señala que nuestro uso normal de "determinado" no implica determinismo universal.
"Por ejemplo, una acción que se dice que está determinada por los deseos del hombre que la realiza no es necesariamente una acción para la cual se supone que existe una condición suficiente. Al decir que está determinada por sus deseos podemos querer decir simplemente que él "Está haciendo algo que quiere hacer, o que lo está haciendo por algo más que quiere. No hay nada en esto que sugiera determinismo en el sentido de Russell ". [11] : 441
Foot citó la visión de Bertrand Russell sobre el determinismo causal:
"La ley de causalidad universal ... puede enunciarse de la siguiente manera:... dado el estado de todo el universo,... cada evento anterior y posterior puede determinarse teóricamente".
Todo ese determinismo implica predeterminismo en el sentido de que cualquiera que hipotéticamente posea un conocimiento perfecto del mundo tal como existe en el presente (en toda su complejidad) sería capaz de predecir el futuro sin error y reconstruir el pasado mediante implicaciones lógicas. sobre la base de la información existente.
Predeterminismo: la visión filosófica y teológica que combina a Dios con el determinismo.
Según esta doctrina, los acontecimientos a lo largo de la eternidad han sido preordenados por algún poder sobrenatural en una secuencia causal.
El predeterminismo se define aquí por la suposición de que el "libre albedrío" del experimentador al decidir qué medir (como su elección de medir el componente x o el componente y del espín de un electrón) está de hecho limitado por leyes deterministas, por lo que no gratis en absoluto
{{cite journal}}: Citar revista requiere |journal=( ayuda ) , y Sukumar, CV (1996). "Un nuevo paradigma para la ciencia y la arquitectura". Ciudad . Taylor y Francisco. 1 (1–2): 181–183. doi :10.1080/13604819608900044. La teoría cuántica proporcionó una hermosa descripción del comportamiento de átomos y núcleos aislados y pequeños agregados de partículas elementales.
La ciencia moderna reconoció que la predisposición, más que el predeterminismo, es lo que prevalece ampliamente en la naturaleza.
Leibniz presenta un caso claro de un filósofo que no cree que el predeterminismo requiera un determinismo causal universal.
El "determinismo" es, en esencia, la posición que sostiene que toda conducta es causada por una conducta anterior. El "predeterminismo" es la posición que sostiene que todo comportamiento es causado por condiciones que anteceden por completo al comportamiento (límites impersonales como "las condiciones humanas", los instintos, la voluntad de Dios, el conocimiento inherente, el destino, etc.).
El problema del predeterminismo involucra los factores de la herencia y el ambiente, y el punto a debatir aquí es la relación del yo presente que elige con estas agencias predeterminantes.y Garris, MD; et al. (1992). "Una plataforma para la evolución de autómatas genéticos para la segmentación de texto (GNATS)". Ciencia de las redes neuronales artificiales . Citéseeer. 1710 : 714–724. Código Bib : 1992SPIE.1710..714G. doi :10.1117/12.140132. S2CID 62639035.
Sin embargo, el predeterminismo no se evita por completo.
Si los códigos dentro del genotipo no están diseñados adecuadamente, entonces los organismos que están evolucionando se verán fundamentalmente perjudicados.