Los armenios en Polonia ( armenio : Հայերը Լեհաստանում , romanizado : Hayery Lehastanum ; polaco : Ormianie w Polsce ) son una de las nueve minorías nacionales legalmente reconocidas en Polonia , [3] su presencia histórica se remonta a la Edad Media. [4] [5] Según el censo polaco de 2021, hay 6.772 armenios étnicos en Polonia. [1] Están repartidos por todo el país, habiéndose asimilado en gran medida pero conservando una larga tradición de asentamiento.
El origen de la presencia armenia en la región se remonta a finales del siglo X:
"La presencia armenia en estas regiones se remonta al siglo X. Ana, la esposa del príncipe Vladimir (978-1015), era armenia y, según leyendas eslavas y fuentes antiguas, los príncipes de Galicia y Kiev emplearon a los armenios que vivían en Kiev como mercenarios. Después de la penetración selyúcida en la Gran Armenia y la caída de Ani en 1064, oleadas de inmigrantes armenios encontraron su camino hacia el norte, hacia el oeste de Ucrania. Nuevos inmigrantes llegaron en el siglo XII. La conquista mongola de Kiev en 1240 y la inestable situación política allí obligaron a muchos armenios a emigrar a Galicia y Volinia, donde ya existían asentamientos de armenios en Kamenets-Podolskii y los pueblos circundantes. En 1250, los armenios habían construido una iglesia en Kamanets". [5]
Más sobre el comienzo del asentamiento armenio en Polonia, Adolf Nowaczyński, un escritor polaco, nos da la siguiente descripción de los armenios de Polonia :
Mucho antes de la caída del Reino (armenio) de Cilicia en 1375, los armenios aparecieron en Polonia, habiendo sido invitados aquí por David Igorevich, el Príncipe de Galicia .
La primera desmembración de su patria provocó una gran emigración. Los emigrantes armenios, llevándose consigo un puñado de tierra natal en un trozo de tela, se dispersaron por el sur de Rusia, en el Cáucaso , en la tierra de los cosacos, mientras que 50.000 de ellos llegaron a Polonia. A partir de entonces, nuevas corrientes de emigración armenia partieron periódicamente de las costas del Ponto hacia el país hospitalario de los sármatas , y hay que decir que estos huéspedes, llegados de tan lejos, demostraron ser realmente "la sal de la tierra", un elemento sumamente útil y deseable. Se establecieron principalmente en las ciudades, y en muchos lugares se convirtieron en el núcleo de la clase burguesa polaca .
Los armenios desempeñaron un papel importante en la configuración del panorama económico y cultural de Polonia, dejando un impacto duradero a través de sus contribuciones:
"Se dedicaban principalmente al comercio y la artesanía. En los siglos XVI y XVII, los armenios introdujeron Oriente en el mercado polaco, importando de Oriente una variedad de artículos de lujo orientales y produciendo sus propios artículos con diseños orientales para la nobleza y los patricios. Aunque eran una comunidad adinerada, se les impusieron algunas restricciones, ya que los miembros de la Iglesia Apostólica Armenia eran considerados herejes en la sociedad polaca. Sin embargo, en 1630 se unieron a la Iglesia Católica Romana y se convirtieron en católicos de la liturgia armenia. Esto aceleró sus procesos de asimilación" [6]
A través de sucesivas inmigraciones, los armenios de Polonia formaron gradualmente una colonia, que comprendía hasta 6.000 (excluyendo a Kaffa ). [7] Fueron bien recibidos por los reyes de Polonia y se les concedió no sólo libertad religiosa, sino también privilegios políticos. Casimiro III (1333-1370) dio a los armenios de Kamieniec Podolski en 1344 y a los de Lwów en 1356 el derecho de establecer un consejo nacional, exclusivamente armenio, conocido como el "Voit". Este consejo, compuesto por doce jueces, administraba los asuntos armenios con plena independencia. Todos los actos y deliberaciones oficiales se llevaban a cabo en lengua armenia y de acuerdo con las leyes de esa nación. Los armenios de Lwów habían construido una iglesia de madera en 1183; en 1363 fue reemplazada por un edificio de piedra que se convirtió en la sede de los prelados armenios de Polonia y Moldavia .
En las batallas de Grunwald y Varna participaron los antepasados de los Alexandrovic, Augustinovic, Agopsovic y Apakanovic. De sus filas también salieron polacos de renombre, como Malowski, Missasowicz, Piramowicz, Pernatowicz, Jachowicz, Mrozianowski, Grigorowicz, Barowicz, Teodorowicz, entre otros.
Cuando Kaffa , en Crimea, reconoció voluntariamente la soberanía polaca en 1462, [8] con alrededor de 46.000 armenios (el 66% de la población de la ciudad) en la década de 1470, [9] se convirtió en la mayor concentración de armenios bajo soberanía polaca hasta la captura otomana de la ciudad.
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En 1516 el rey Segismundo I autorizó la instalación en el rico y aristocrático centro de Lviv de un tribunal armenio llamado Ermeni tora in Armeno-Kipchak (Datastan en armenio ). La vida pacífica de la colonia se vio perturbada en 1626. Un abad llamado Mikołaj Torosowicz fue ordenado obispo en 1626 por Melquisedec, un ex coadjutor-Katholikós de Etchmiadzin que apoyaba la restauración de la unidad con la Iglesia Católica Romana . A pesar de la ruptura resultante entre la mayoría de la comunidad armenia y los pocos seguidores de Torosowicz, la comunidad armenia finalmente volvió a entrar en comunión con la Santa Sede formando la Iglesia Católica Armenia que mantuvo una jerarquía separada y utilizó el rito armenio.[1]
Los armenios disfrutaban de mejores condiciones de vida y de ingresos en Polonia, autogobierno armenio local, tolerancia religiosa y la oportunidad de preservar sus propias costumbres. [10] Inicialmente, los armenios se establecieron en ciudades reales a lo largo de importantes rutas comerciales, pero más tarde también en ciudades privadas , atraídos por magnates polacos. [10] Los armenios vivían principalmente en el sureste de Polonia, con las comunas armenias más grandes en las principales ciudades reales de Lwów y Kamieniec Podolski , donde habitaban barrios armenios definidos, y que con varias iglesias sirvieron como los principales centros religiosos de los armenios en Polonia. [11] Otras comunas armenias locales estaban en Brody , Brzeżany , Horodenka , Jazłowiec , [12] Józefgród , Łysiec , Mohylów Podolski , Obertyn , Podhajce , Raszków , Stanisławów , Studzienica, Śniatyn , Tyśzóica , Złocmienw y Żwaniec . [10] Además, había iglesias armenias en Bełz , Buczacz , Jarosław , Kijów , Kubaczówka, Kuty , Lublin , Łuck , Waręż , Włodzimierz , Zamość , Żółkiew , [10] y una capilla armenia en Varsovia. [13] También se observaron armenios en otras ciudades del sureste de Polonia, como Przemyśl , Bar , Sokal , Halicz y Dubno . [14] Desde el siglo XVI, las iglesias armenias en Polonia no se erigieron en el estilo armenio , sino más bien en línea con las tendencias polacas predominantes, [15] como el renacimiento (por ejemplo, en Jazłowiec) y el barroco (por ejemplo, en Brzeżany y Stanisławów). Algunos armenios se mudaron a otras partes de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , por ejemplo , Cracovia , Varsovia , Gdansk , Płock , Piotrków y Vilna . [7] [16] [17]Entre 1655 y 1675, la comunidad armenia en Polonia creció aún más debido a la inmigración procedente de Van , Constantinopla e Isfahán . [18]
En 1660, los armenios de Kijów fueron expulsados por los ocupantes rusos . [19] En 1674, los armenios de Kamieniec Podolski fueron expulsados por los ocupantes otomanos, y después de unos tres años de exilio en los Balcanes , regresaron a Polonia y se establecieron principalmente en Lwów, Stanisławów, Brody, Łysiec, Tyśmienica y Złoczów, pero algunos se establecieron en el oeste y centro de Polonia. [20] La comunidad armenia de Varsovia ganó importancia y creció desde 1672, cuando muchos armenios huyeron allí de Podolia ocupada por los otomanos . [19] Después de que Polonia recuperó el control de Podolia, los armenios se establecieron una vez más en varias ciudades de la región, incluidas Józefgród , Mohylów Podolski , Obertyn , Raszków y Satanów . [19] Un grupo de armenios polacos participó en la rebelión de Syunik contra el dominio otomano en Armenia en la década de 1720. [21]
Los armenios se enriquecieron gracias al comercio, especializándose en la importación de una amplia variedad de bienes de los mercados orientales, es decir, Moldavia , Valaquia , Turquía , Egipto , Persia , India y Moscovia a los centros comerciales polacos, como Cracovia, Gdansk, Lublin, Poznań , Jarosław, Toruń y Vilna. [22] Los armenios también eran a menudo traductores, secretarios y diplomáticos de Polonia en países más orientales, a veces incluso agentes de inteligencia polacos en países turcos y tártaros, y agentes de contrainteligencia en Polonia. [23] El primer armenio conocido que sirvió en la diplomacia polaca fue un intérprete de la primera misión polaca al Imperio otomano en 1415. [24] Sefer Muratowicz, diplomático polaco de ascendencia armenia, contribuyó al establecimiento de las relaciones entre Irán y Polonia . [24] Los armenios también mediaron rescates o rescataron a cautivos polacos de la esclavitud turca y tártara. [24] Algunos armenios de Polonia incluso sirvieron en la diplomacia de otros países, es decir, Suecia , Valaquia y Austria . [25]
Los armenios de Moldavia estaban bajo la jurisdicción de la diócesis armenia de Lviv desde 1365, poco después de la fundación del principado . Como comerciantes, los armenios estaban presentes en muchos de los centros comerciales importantes de las diversas entidades políticas que hoy conforman Rumania y Moldavia . El monumento arquitectónico más antiguo construido por los armenios en estas tierras y conservado hasta nuestros días es la iglesia de Santa María de Botosani, construida en 1350. Nicolae Șuțu escribe en Notion statistiques sur la Moldavie (publicado en Iași, 1849): "A partir del siglo XI, los armenios, abandonando sus asentamientos invadidos por los persas, se refugiaron en Polonia y Moldavia. Las emigraciones posteriores tuvieron lugar en 1342 y 1606. Las iglesias armenias en Moldavia, la más antigua de las cuales está en Botoșani y fue fundada en 1350, mientras que la otra está en Iași y data de 1395". El hecho de que en esta iglesia se hayan conservado dos Biblias armenias de Caffa que datan de 1351 y 1354 es un testimonio de la antigüedad e importancia de la colonia armenia en Botoșani. Durante la breve persecución de la comunidad armenia bajo el reinado del moldavo Hospodar Ştefan VI Rareş , muchos armenios huyeron a través de la frontera hacia Polonia.
Alrededor de 10.000 de la comunidad armenia de Lviv que se habían establecido en Moldavia se trasladaron desde allí durante la guerra turco-polaca de 1671 a Bucovina y Transilvania . En Bucovina, vivieron en la ciudad de Suceava y sus alrededores. En Transilvania fundaron dos nuevas ciudades, Erszebetvaros ( Dumbrăveni ) y Szamos-ujvar ( Gherla ), que, como favor especial, fueron declaradas ciudades libres por Carlos VI , emperador de Austria (1711-1740).
Cuando Jaime Luis Sobieski intentó ascender al trono de Moldavia, su base de operaciones fue el monasterio armenio del siglo XV de Suceava . A partir de 1690, el monasterio se convirtió en el cuartel general del ejército polaco para todas sus operaciones en Moldavia relacionadas con la participación de Polonia en la Guerra de la Liga Santa contra el Imperio Otomano . Los polacos, que permanecieron en el monasterio durante varios años, construyeron una extensa red de fortificaciones abaluartadas que se conservan bien hasta el día de hoy. El nombre popular del monasterio, "Zamca", probablemente proviene de este período y se deriva de zamek , la palabra polaca para castillo.
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Los orígenes armenios de muchas familias polacas se remontan a antes de la Segunda Guerra Mundial , como resultado de matrimonios mixtos. La catedral armenia de Lwów , inspirada en la catedral de Ani, era un importante lugar de peregrinación religiosa. El último arzobispo armenio en Polonia, Józef Teodorowicz , como jefe de la comunidad, fue miembro del Senado austrohúngaro , junto con colegas católicos romanos y greco-católicos .
Tras las particiones de Polonia de finales del siglo XVIII , la mayoría de los armenios polacos se encontraron en la Partición Austriaca . A finales del siglo XVIII, las autoridades austriacas disolvieron las escuelas de la iglesia armenia para niños y el Colegio Armenio de Lwów, con solo una escuela armenia activa hasta la década de 1860 en Kuty. [26] La comunidad armenia de la Polonia dividida ha mantenido contactos principalmente solo con armenios de las regiones vecinas de Bucovina y Besarabia , mientras que muy rara vez tuvieron contacto con armenios de Armenia o con otra diáspora armenia. [27] Como la mayor parte de Podolia cayó en la Partición Rusa y los armenios allí estaban separados por la frontera de los armenios en la Partición Austriaca y la Catedral Armenia de Lwów, Mohylów Podolski fue designada como la sede de un obispo católico armenio local (el único en lo que entonces era Rusia). [28] En la década de 1870, las comunas armenias en la Partición Rusa, como en Mohylów Podolski, fueron abolidas. [28] La comunidad armenia de Varsovia creció aún más en el siglo XIX, debido a la inmigración de armenios del Cáucaso y Rusia. [29] A fines del siglo XIX, el dominio del armenio entre los armenios en Polonia había desaparecido casi por completo. [27] Los armenios participaron en levantamientos polacos contra el gobierno extranjero. [30] Algunos activistas buscaron restablecer una Armenia independiente o obtener protección internacional para los armenios de las masacres perpetradas por los turcos. [31] En 1904 se introdujo una facultad de lengua armenia en la Universidad de Lwów. [32]
Malyi Virmeny, que se traduce como "Pequeña Armenia" en ucraniano, es una antigua ciudad histórica que alguna vez estuvo cerca del río Smotrych y que fue fundada durante la Mancomunidad de Polonia-Lituania .
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A principios del siglo XX, había unos 6.000 armenios en Polonia que vivían principalmente en Galicia Oriental (hoy Ucrania Occidental ), con centros en Lwów (Lviv), Stanisławów (Ivano-Frankivsk), Brzeżany (Berezhany), Kuty , Łysiec (Lysets), Horodenka , Tłumacz (Tlumach) y Śniatyn (Sniatyn). Los armenios polacos fueron parte integral del movimiento para restaurar la independencia de Polonia durante la Primera Guerra Mundial .
En 1916, el arzobispo Józef Teodorowicz intentó traer a varios miles de sobrevivientes armenios del genocidio armenio a Lwów, pero fue en vano debido a la actitud hostil del ocupante austriaco aliado de Turquía . [33] La comunidad armenia en Polonia y los polacos apoyaron los esfuerzos para restaurar una Armenia independiente después de la Primera Guerra Mundial. [34] La Sociedad Polaca-Armenia fue fundada por un grupo de polacos y armenios en Lwów en 1920, que después de la invasión del Ejército Rojo a Armenia abogó por la admisión de 40.000 armenios del Cáucaso y Rusia a Polonia, lo que, sin embargo, fue imposible debido a la ocupación soviética. [35]
Durante la Segunda Guerra Mundial , el sureste de Polonia fue ocupado en varias ocasiones por la Unión Soviética y la Alemania nazi , y los armenios polacos fueron, como los polacos, víctimas tanto de los ocupantes como de los nacionalistas ucranianos. Los soviéticos llevaron a cabo deportaciones a la URSS y ejecuciones de varios predicadores católicos armenios. [36] Dionizy Kajetanowicz , el último administrador diocesano de la Archieparquía católica armenia de Lwów , emitió certificados de bautismo católicos armenios a los judíos, salvándolos del Holocausto , y fue arrestado por los ocupantes alemanes en 1943. [37] Los armenios polacos también fueron víctimas de las masacres de polacos en Volinia y Galicia Oriental , perpetradas por los nacionalistas ucranianos. [37] [38]
Después de sufrir grandes pérdidas junto con el resto de la población de Polonia en la guerra, la comunidad armenia polaca sufrió una segunda pérdida. Las regiones de Polonia donde se concentraban los armenios, como Galicia Oriental, fueron anexadas a la Unión Soviética como parte de los acuerdos alcanzados en la conferencia de Yalta . Como resultado, la comunidad armenia polaca se dispersó por toda Polonia. Muchos de ellos fueron reasentados en ciudades del norte y oeste de Polonia, como Cracovia , Gliwice , Opole , Breslavia , Poznań , Gdansk y Varsovia .
Para combatir esta dispersión, comenzaron a formarse asociaciones culturales armenias. Además, la Iglesia católica abrió dos parroquias católicas armenias , una en Gdansk y la otra en Gliwice , mientras que las iglesias católicas romanas en otras ciudades, como St. Giles en Cracovia, también celebraban de vez en cuando servicios de rito armenio para la comunidad armenia local.
Algunos armenios polacos que formaban parte del Ejército Anders terminaron como emigrantes en Europa occidental y más tarde en Australia , Estados Unidos y Canadá , donde cofundaron la parroquia católica armenia en Montreal en 1983. [39]
Dentro de las fronteras actuales de Polonia, particularmente en los alrededores de Zamość y Rzeszów , todavía se pueden encontrar numerosos objetos culturales y artefactos de la cultura armenia.
La mayoría de los armenios que viven en Polonia hoy en día provienen de la emigración postsoviética, más que de la antigua comunidad armenia. Tras el colapso de la Unión Soviética , miles de armenios llegaron a Polonia en busca de una oportunidad para mejorar su vida. Se calcula que entre 40.000 y 80.000 armenios llegaron a Polonia en la década de 1990 (muchos de ellos regresaron a Armenia o se fueron más al oeste, pero hasta 10.000 se quedaron en Polonia), y solo entre 3.000 y 8.000 procedían de la llamada "antigua emigración".
La Fundación de Cultura y Patrimonio de los Armenios Polacos fue establecida por el Ordinario del rito armenio-católico en Polonia, Cardenal Józef Glemp , Primado de Polonia , el 7 de abril de 2006 para cuidar los libros, pinturas y restos religiosos que se salvaron de perecer cuando fueron llevados de las iglesias armenias situadas en las antiguas partes orientales de Polonia capturadas por los soviéticos durante la Segunda Guerra Mundial. [40]
La Iglesia católica de rito armenio , que históricamente había estado centrada en Galicia , así como en las tierras fronterizas polacas del este antes de 1939 , ahora tiene tres parroquias: una en Gdansk , otra en Varsovia y otra en Gliwice . En 2023, una antigua capilla del hospital en Zabrze fue otorgada a la Iglesia Apostólica Armenia para albergar su única parroquia en Polonia. [41]
También hay escuelas en Polonia que han abierto recientemente o han añadido cursos que enseñan el idioma y la cultura armenios de manera regular o complementaria en Varsovia y Cracovia .
Hay unos 20 khachkars en Polonia, [42] con varias dedicatorias, generalmente múltiples, incluso en Cracovia, Elbląg , Gdańsk, [43] Gliwice, [44] Klebark Wielki , Wrocław , [45] Varsovia, [46] Łódź , [47] Lublin , Zamość, Kurów , [48] Szczecinek , Kielce , Święty Krzyż , [49] Białystok , [42] Kartuzy , [50] Łomna , [51] y Zabrze . [52] Los khachkars conmemoran acontecimientos tanto trágicos como positivos. Entre los más trágicos se incluyen el genocidio armenio perpetrado por los turcos, [45] [47] [42] las masacres de polacos y armenios por parte de los nacionalistas ucranianos en la Segunda Guerra Mundial, [45] las deportaciones y asesinatos soviéticos de predicadores católicos armenios y la Segunda Guerra Mundial. Guerra de Karabaj . [42] Los aspectos positivos son la amistad polaco-armenia, [48] [49] [52] la presencia armenia de siglos en Polonia, [45] y los aniversarios de la creación del alfabeto armenio , de la fundación de Diócesis armenia de Lwów, [52] de la restauración de la independencia armenia y polaca, [48] y de la visita del Papa Juan Pablo II a Armenia. [48]
La Skwer Ormiański (Plaza Armenia) en Varsovia y Zaułek Ormiański (Callejón Armenio) en Gdańsk llevan el nombre de los armenios.
El kołacz de los armenios de Kuty y el gandżabur, una sopa tradicional de los armenios en Polonia, son alimentos tradicionales designados por el Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural de Polonia . [53]
