Los colonos europeos de Nueva Zelanda , también conocidos localmente como colonos Pākehā , comenzaron a llegar al país a principios del siglo XIX como inmigrantes de diversos tipos, inicialmente asentándose principalmente alrededor de la Bahía de las Islas . La migración organizada a gran escala desde Gran Bretaña a otras regiones comenzó en la década de 1840, como a Wellington , Canterbury y Otago .
La inmigración a Nueva Zelanda fue mínima después de 1769, cuando el capitán James Cook visitó las islas por primera vez. Entre 1805 y 1835, la población europea creció muy lentamente. La mayoría de los europeos eran marineros itinerantes. La Bahía de las Islas y Hokianga, en Northland, eran las zonas con más europeos, con unos 200 en la década de 1830. Antes de 1835, la mayoría de los inmigrantes eran marineros fugitivos, convictos fugados, cazadores de focas, balleneros y misioneros con sus familias. [1]
Una de las primeras costumbres de los colonos europeos era utilizar la baya poroporo nativa para hacer mermelada. [2] A medida que llegaban más colonos, los cerdos salvajes liberados durante las primeras visitas a las islas, que se conocieron como cerdos del Capitán Cooker , se volvieron más escasos debido a la caza excesiva. [3] A pesar de ser a menudo pobres y agobiados por las deudas, los colonos Pākehā que trabajaban y cultivaban nuevas tierras se beneficiaron de la infraestructura del Imperio Británico , con títulos seguros, tierras otorgadas por la Corona y protección mediante Leyes de Transferencia de Tierras. [4]
Edward Gibbon Wakefield fundó la Compañía de Nueva Zelanda en 1839. Esta compañía fue creada para atraer colonos de Inglaterra para que establecieran hogares y granjas en Nueva Zelanda. Como parte de su marketing, la compañía promovió a Nueva Zelanda como "una Gran Bretaña del Sur". La compañía quería una gama de personas de la clase trabajadora a la clase alta para establecer un sistema de clases similar en Nueva Zelanda al de Gran Bretaña. A los colonos también se les ofreció pasaje gratuito y la posibilidad de eventualmente comprar tierras a un precio asequible, pero lo suficientemente alto como para obligarlos a trabajar manualmente durante algunos años para reunir los fondos necesarios. Este principio se aplicó en muchas áreas de Nueva Zelanda y atrajo a miles de personas durante la década de 1840. [5] Esto continuó hasta la década de 1850, con masas sin precedentes de colonos Pākehā que llegaron de Gran Bretaña y otros países europeos, la mayoría de los cuales entendían poco de la cultura y las costumbres locales maoríes . [6]
Wellington fue el primer asentamiento oficial creado por la Compañía de Nueva Zelanda para los inmigrantes recién llegados. Los primeros colonos llegaron a Petone desde Inglaterra en 1840. En ese momento, la mayoría de los inmigrantes navegaban desde Inglaterra, en particular desde Londres, pero es posible que fueran originarios de otras partes del Reino Unido. La mayoría de los que llegaron eran trabajadores de la madera, conductores de bueyes , comerciantes, fabricantes de cuerdas y artesanos . Esto planteó un problema, ya que Wellington era un asentamiento agrícola, pero había pocas personas con las habilidades para cultivar la tierra. Estaba claro que ni la composición ocupacional ni la social de este asentamiento temprano eran variadas y, como resultado, esto ayudó a que Wellington tuviera un comienzo inestable como asentamiento en desarrollo.
Wanganui fue el segundo asentamiento de Wakefield que se estableció, aunque se hizo con cierta reticencia. A finales de 1840, los colonos de Wellington descubrieron que no había suficiente tierra disponible en su asentamiento original para satisfacer sus demandas de tierras y el coronel Wakefield se vio obligado a ofrecerles la opción de tierras en el asentamiento de Wanganui. Al traer consigo las prácticas culturales de la era victoriana de Inglaterra [7] , su asentamiento dio como resultado que la composición social y ocupacional de Wanganui fuera muy similar a la de Wellington. Ya había una población maorí en Wanganui y disputaron la cuestionable compra de tierras por parte de la Compañía de Nueva Zelanda. Hubo disturbios entre los maoríes y los pakehā hasta 1848, cuando Donald Maclean, un asistente del Protector Nativo, resolvió los límites y el título de propiedad comprando el área oficialmente.
New Plymouth fue el siguiente asentamiento en establecerse. Originalmente, el desarrollo del asentamiento fue organizado por la Compañía Plymouth, pero se fusionó con la Compañía de Nueva Zelanda en 1840, lo que resultó en que New Plymouth se convirtiera en el siguiente asentamiento de Wakefield. Los trabajadores fueron atraídos desde Inglaterra al ofrecerles trabajos en el establecimiento de carreteras en el área de New Plymouth. Esto originalmente trajo una gran cantidad de colonos a la región, pero en 1843 ya no era financieramente viable para la compañía inglesa a cargo de este arreglo ofrecer esta oportunidad. La compañía en Inglaterra para reducir el gasto le dio al agente local y como resultado terminaron la oferta de empleo proporcionada por la compañía. Debido a la falta de oportunidades de empleo, esto resultó en que muchos colonos abandonaran New Plymouth y optaran por mudarse a Auckland o incluso a Adelaida . Esto dejó más oportunidades de trabajo para los colonos restantes y, a mediados de la década de 1850, New Plymouth comenzó a prosperar; En ese momento tenía una población de 2.000 habitantes. Tenía recursos para exportar trigo , cebada y avena a otros asentamientos y la tierra era extremadamente cultivable.
En 1842, la Compañía de Nueva Zelanda decidió establecer un asentamiento para inmigrantes presbiterianos escoceses . Fred Tuckett fue contratado para encontrar el asentamiento y realizar la topografía. Se instaló en Otago, en la Isla Sur . Debido al aislamiento de Otago y la falta de desarrollo previo en la zona, era difícil atraer a posibles propietarios de granjas. Sin embargo, el agente residente de la Compañía de Nueva Zelanda que vivía en la zona estaba decidido a poner en marcha el plan. Se inició una campaña de promoción en Escocia y una reunión pública en el Glasgow Trades Hall inspiró a la gente lo suficiente como para justificar el uso de dos barcos para transportar a los nuevos colonos a Nueva Zelanda. Llevó tiempo establecer el asentamiento en Otago, principalmente porque la mayoría de los colonos escoceses eran solo de clase trabajadora y relativamente pobres. Esto significaba que, en cuanto a la ocupación, lo hacían todo por sí mismos, sin poder permitirse contratar mano de obra. Una vez que el asentamiento se puso en marcha, la mayoría de los colonos habían logrado establecerse en granjas y estaban ganando dinero con el trabajo agrícola.
En 1848 se formó la Asociación de Canterbury tras una reunión entre Edward Gibbon Wakefield y el empresario John Robert Godley . La Asociación de Canterbury tenía unos planes claros y sencillos. Se iba a adquirir un bloque de un millón de acres (4.000 km²) de la Compañía de Nueva Zelanda y se iba a vender a los inmigrantes interesados a 3 libras por acre. (Century of Change, ). La Asociación de Canterbury no quería tener los mismos problemas que la Compañía de Nueva Zelanda tenía con la propiedad ausente en sus asentamientos. Para combatir esto, la Asociación exigía que los compradores de tierras o sus representantes estuvieran presentes en la colonia antes de poder comprar tierras. Desafortunadamente, las ventas de tierras fueron decepcionantes e incluso después de una campaña de promoción del asentamiento de Canterbury, el primer grupo de colonos incluía 545 con pasajes asistidos y solo 40 que pagaron el precio completo. Debido a que había tan poca gente, no había una variedad variada de trabajadores disponibles, la mayoría de los colonos eran agricultores y, como resultado, tomó más tiempo poner en marcha el asentamiento.
Auckland fue inicialmente un asentamiento no planificado, establecido únicamente por los propios colonos a través de la migración y la inmigración a la zona. La tierra era fácil de comprar a los maoríes, ya que el istmo había sido disputado por muchos hapū durante varias generaciones durante las Guerras de los Mosquetes y la población nativa había sido asesinada como en Panmure o había huido o había dado la bienvenida a la protección brindada por un gran número de europeos y su tecnología. William Fairburn compró todo el este de Auckland después de que los maoríes locales le suplicaran que comprara la tierra para protegerlos de los temidos invasores Ngāpuhi. Después de 1847, un gran número (más de 2500) de soldados británicos retirados llamados Fencibles y sus familias llegaron a Auckland y establecieron nuevos asentamientos periféricos en Panmure, Howick, Ōtāhuhu y Onehunga. Fueron organizados por el gobernador Grey y la fuerza se llamó Royal New Zealand Fencible Corps . Estos formaron un anillo defensivo contra cualquier posible ataque maorí desde el sur. En 1853, en la zona de Auckland vivían aproximadamente 8000 personas, que trabajaban en una amplia gama de oficios y tenían una superficie de unos 69 km² dedicada a la agricultura. Auckland era la ciudad más cercana a un asentamiento agrícola en Nueva Zelanda.
Los colonos europeos seguían llegando hasta bien entrado el siglo XX, y las estadísticas del Departamento de Salud mostraban que después de 1900, la tuberculosis seguía siendo la principal causa de muerte no natural entre ellos. [8] La Comisión de Tierras Nativas de 1906-1908, encabezada por Robert Stout y Āpirana Ngata , alentó la venta de tierras maoríes desocupadas o aparentemente subdesarrolladas a colonos europeos. El historiador David Vernon Williams sugiere que, a principios del siglo XX, " el poder del estado colonial había abrumado a la rangatiratanga tribal en un ejercicio insistente y persistente de medidas enérgicas para individualizar las propiedades de la tierra y promover la colonización por parte de colonos Pākehā". [9]
El viaje de Inglaterra a Nueva Zelanda era largo y arduo y a menudo duraba más de tres meses, por lo que los colonos que decidían mudarse a Nueva Zelanda debían tener buenos incentivos.
Los carteles de campaña que promocionaban Nueva Zelanda en Inglaterra dieron falsas esperanzas a muchos colonos, manipulando sus razones. Estos carteles a menudo describían a Nueva Zelanda como una isla paradisíaca , con playas de arena blanca y cocoteros . Esta imagen celestial también contribuyó mucho a atraer a los colonos a Nueva Zelanda, ya que era un contraste muy agradable con la lluvia y el clima frío de Inglaterra. Muchos colonos también creían que el paraíso que se presentaba en Nueva Zelanda sería bueno para la salud de sus familias, ya que el clima cálido y la pequeña población de Nueva Zelanda podrían mantener al mínimo las enfermedades peligrosas que surgían en Inglaterra en Nueva Zelanda.
Otro factor que atraía a la gente a Nueva Zelanda era que las familias que ya se habían establecido escribían a sus parientes en Gran Bretaña contándoles lo maravilloso que era Nueva Zelanda. A veces, estas cartas eran sinceras y la gente realmente había descubierto una vida mucho mejor en Nueva Zelanda y quería que sus familiares compartieran el botín, pero a veces había otros motivos. La pura soledad y el aislamiento podían animar a la gente a escribir cartas exageradas a sus parientes con la esperanza de atraer a sus familias extensas para que se unieran a ellos y así proporcionarles algo de consuelo. También había colonos que tenían miedo de admitir ante sus familias en su país de origen que habían cometido un error al venir a Nueva Zelanda y, por lo tanto, para salvar las apariencias, optaron por exagerar los aspectos positivos de vivir en Nueva Zelanda y no mencionar los factores negativos. El hecho de que los colonos escribieran cartas a sus familias en el Reino Unido dio lugar a una reacción en cadena, ya que cada vez más personas se animaban a salir y unirse a sus familias.
Otro factor que atrajo a la gente a Nueva Zelanda fue, sin duda, la posibilidad de poseer tierras. La Compañía de Nueva Zelanda había comprado grandes cantidades de tierra a los maoríes locales, que estaban dispuestos a vender a los colonos a un precio bajo como forma de atraerlos a Nueva Zelanda. El plan funcionó: miles de personas que no habrían tenido ninguna esperanza de poseer tierras en el Reino Unido tuvieron la oportunidad de hacerlo en Nueva Zelanda. Los colonos lo encontraron atractivo porque podían cultivarlas y ganar dinero con ellas, además de poder mantenerlas en la familia para las generaciones futuras. Pocos de los nuevos colonos entendían el maorí.
Los primeros colonos Pākehā trajeron consigo una serie de costumbres europeas a lo que luego se convertiría en Nueva Zelanda. Según el periódico de Christchurch The Press , los emigrantes europeos a Nueva Zelanda trajeron consigo muchas de sus normas culturales y políticas: "Los colonos Pākehā trajeron consigo una profunda creencia en la autosuficiencia, los derechos de propiedad y la autonomía de las comunidades locales". [10] Los derechos de propiedad llegaron con una comprensión nueva y extranjera, ajena a las costumbres nativas; un concepto tanto ideológico como distintivamente europeo. [11]
En el ensayo de 2004 "'Vandalismo cultural' y la política de culpa y responsabilidad de los Pākehā", se explora el concepto de culpa blanca , [12] o culpa Pākehā, como legado del asentamiento colonial. [13] En 2002, cuando estaba en la oposición, se dijo que el futuro primer ministro Bill English rechazaba la "culpa vergonzosa" del legado de los colonos Pākehā, [13] después de que el Comisionado de Relaciones Raciales del gobierno comparara el impacto cultural del asentamiento europeo en las islas con la destrucción talibán de los Budas de Bamiyán . [14]
Elizabeth Rata ha argumentado que si bien el Tribunal de Waitangi había servido como una oportunidad para reconocer los errores y resolver la culpa Pākehā, la oportunidad se perdió; "Sin la imagen reflejada de la culpa no expiada, un proceso necesario en el reconocimiento y validación de una realidad compartida, la culpa Pākehā pasó, no a la siguiente etapa de vergüenza externalizada, sino a un narcisismo interno y cerrado". [15] En 2007, el antropólogo Michael Jackson escribió que el Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa era una expresión de la "culpa liberal Pākehā" residual en su "exaltación de la superioridad espiritual maorí y su complacencia con el estereotipo del materialismo occidental craso, los Pākehā buscan compensar a los maoríes por su impotencia política sin cambiar realmente el status quo". [16]
La tuberculosis siguió siendo la principal causa de muerte entre los colonos pakeha después de 1900.
El objetivo de este capítulo es rastrear los orígenes ideológicos de este concepto europeo de derechos de propiedad.
En Nueva Zelanda, Bell (2004, 2006, 2009) demostró este enfoque al examinar las motivaciones de la mayoría dominante en relación con la culpa blanca, la identidad de colono y el biculturalismo. Concluyó que, sin una reflexión crítica, las palabras y las acciones de los blancos pueden sostener el dominio continuo de la mayoría blanca a través de "la evasión del compromiso y la responsabilidad" (Bell, 2004, p. 90).