Muladhara ( sánscrito : मूलाधार o मूलाधारा; IAST : Mūlādhāra , literalmente "raíz de la Existencia". Mula significa raíz y dhara significa flujo.) o el chakra raíz es uno de los siete chakras primarios según el tantrismo hindú . Está simbolizado por un loto de cuatro pétalos y de color rosa o rojo.
Se dice que Muladhara está ubicado cerca del plexo coccígeo debajo del sacro , [1] mientras que su kshetram , o punto de activación superficial, está ubicado entre el perineo y el cóccix o el hueso pélvico. Por su ubicación y conexión con el acto de excreción , se asocia al ano. Se dice que Muladhara es la base de donde emergen los tres principales canales psíquicos o nadis : el Ida, Pingala y Sushumna . [2] También se cree que Muladhara es una morada sutil del dios hindú Ganapati. En la oración más venerada por Ganapati, el Ganapati Atharvashirsha , se menciona que "quien adora al Señor Ganapati captaría fácilmente el concepto y realizaría a Brahman". [ cita necesaria ]
Está simbolizado por un loto rojo de cuatro pétalos con un cuadrado amarillo en el centro. Cada pétalo tiene una de las sílabas sánscritas वं vaṃ , शं śaṃ , षं ṣaṃ y सं saṃ escritas en oro, que representan los cuatro vrittis : mayor alegría, placer natural, deleite en controlar la pasión y bienaventuranza en la concentración. Alternativamente, pueden representar dharma (anhelo psicoespiritual), artha (anhelo psíquico), kama (anhelo físico) y moksha (anhelo de liberación espiritual). [3] Ocho lanzas apuntan a los lados y esquinas del cuadrado.
La deidad Indra está asociada con Muladhara. En estas representaciones, es amarillo, tiene cuatro brazos y sostiene un vajra y un loto azul en sus manos. [ aclaración necesaria ] Está montado sobre el elefante blanco Airavata , que tiene siete trompas que denotan los siete elementos necesarios para sustentar la vida. Ocasionalmente, Ganesha también se asocia con Muladhara. En estas representaciones, tiene piel naranja, viste un dhoti amarillo y un pañuelo de seda verde sobre sus hombros. En tres manos sostiene un laddu , una flor de loto y un hacha, y la cuarta se eleva en el mudra de disipar el miedo.
La sílaba del mantra semilla es लं laṃ . [4] Dentro del bindu , el punto que forma parte de la letra, es Brahma . Es de color rojo intenso, con cuatro rostros y cuatro brazos, sostiene un bastón, un jarrón sagrado de néctar y un japa mala , y hace el gesto de disipar el miedo. Alternativamente, en lugar del bastón y el japa mala, puede sostener una flor de loto y las sagradas escrituras. Está sentado sobre un cisne. Con él está representada la diosa Dakini , su shakti . Ella es hermosa, con tres ojos y cuatro brazos. La dakini suele representarse con piel roja o blanca, sosteniendo un tridente, un bastón con calavera, un cisne y un recipiente para beber, y está sentada sobre un cisne. A veces, en lugar de un cisne y un vaso para beber, sostiene una espada y un escudo.
En el centro del cuadrado, debajo de la sílaba semilla, hay un triángulo invertido de color rojo intenso. Se dice que el kundalini shakti duerme aquí, esperando ser despertado y llevado de regreso a Brahman , la fuente de la que se originó. Está representado por una serpiente envuelta tres veces y media alrededor de un lingam gris ahumado .
Muladhara se considera la base del "cuerpo energético". Los sistemas yóguicos enfatizan la importancia de estabilizar este chakra. [5] El despertar Kundalini comienza aquí. También se le conoce como el asiento del "bindu rojo", o gota sutil, que se eleva hasta el "bindu blanco" en la cabeza para unir las energías femenina y masculina, Shakti y Shiva . [6]
Se asocia con el elemento tierra, el sentido del olfato y la acción de excreción.
"Al meditar así en Aquel que brilla dentro del Muladhara Chakra, con el brillo de diez millones de Soles, un hombre se convierte en Señor de la palabra y Rey entre los hombres, y en Adepto en todo tipo de aprendizaje. Se vuelve para siempre libre de todas las enfermedades y su Espíritu más íntimo se llena de gran alegría. Puro de disposición por sus palabras profundas y musicales, sirve al más destacado de los Devas ". [7]
En el kundalini yoga existen varias prácticas yóguicas que se llevan a cabo para incitar la energía en Muladhara: asanas (como Garudasana , Shashankasana (también llamada Balasana, postura del niño o liebre) y Siddhasana ); mirar la punta de la nariz, o Nasikagra Drishti; pranayamas específicos; y lo más importante es la práctica de Mula Bandha , que implica la contracción del perineo, que despierta la kundalini y es importante para la retención del semen.
Este chakra también se puede activar cantando el Seed-Mantra. Se dice que quien canta el Mantra Semilla del Muladhara Chakra más de 100.000.000 de veces puede alcanzar todos los Siddhis del Muladhara Chakra. [ cita necesaria ]
También existen prácticas de meditación especiales para despertar el Mūlādhāra Chakra. [8]
En comparación con el otro importante sistema tántrico del Vajrayana en el Tíbet, el chakra Muladhara no encuentra paralelo en el mismo lugar, a diferencia de los otros seis chakras. En cambio, el sistema tibetano coloca dos chakras en el órgano sexual: la rueda de joyas en el medio, cerca de la punta, y la punta del propio órgano sexual. Estos chakras son extremadamente importantes para la generación de una gran dicha y juegan un papel importante en las prácticas sexuales tántricas más elevadas. Una característica única, la gota roja, llamada bodhicitta roja, no se encuentra aquí, sino en la rueda del ombligo. [9]
En el sistema sufí de Lataif hay dos Lataif "inferiores". Uno es el nafs , que queda justo debajo del ombligo. El nafs incorpora todos los elementos del "yo inferior" de una persona. El otro lataif similar se llama qalab, o molde, que aparece en siete sistemas de lataif y corresponde al cuerpo físico, pero a veces se ubica en la parte superior de la cabeza. [10] Qalab generalmente se divide en cuatro elementos.
En la Cabalá, el Sephiroth más bajo se conoce como Malkuth y desempeña el mismo papel trascendental como base de la naturaleza física. Está asociado con el órgano sexual , en estrecho contacto con Yesod. [11]
En astrología, a menudo se correlaciona a Marte como hijo de la Tierra y que tiene que ver con la naturaleza terrenal de Muladhara, y muchos astrólogos modernos a menudo se refieren a él como el planeta regente de Muladhara.
En las espiritualidades basadas en la Tierra, las Ocho Direcciones se utilizan a menudo para representar la Rueda del Año . Las Ocho Direcciones representan las cuatro estaciones (Norte – Invierno, Sur – Verano, Este – Primavera y Oeste – Otoño) y los solsticios de invierno y verano, así como los equinoccios de primavera y otoño. Los puntos medios entre esas cuatro épocas del año son las cuatro direcciones menores. Este modelo de Ocho Direcciones se adapta perfectamente a las ocho flechas del chakra raíz. Los cuatro pétalos del chakra también se asignan a los cuatro elementos de Tierra (Norte), Aire (Este), Fuego (Sur) y Agua (Oeste). Este chakra, al estar tan estrechamente relacionado con el elemento Tierra, también refleja los elementos terrestres.