La ciudad de Vilna , capital de Lituania , y su región circundante tienen una larga historia. La región de Vilna ha sido parte del Gran Ducado de Lituania desde la fundación del estado lituano a finales de la Edad Media hasta su destrucción en 1795, es decir, cinco siglos. Desde entonces, la región estuvo ocupada por el Imperio ruso hasta 1915, cuando el Imperio alemán la invadió. Después de 1918 y durante las Guerras de Independencia de Lituania , Vilna fue disputada entre la República de Lituania y la Segunda República Polaca . Después de que la ciudad fuera tomada por la República de Lituania Central con el Motín de Żeligowski , la ciudad fue parte de Polonia durante el período de entreguerras . A pesar de ello, Lituania reclamó Vilna como su capital. Durante la Segunda Guerra Mundial , la ciudad cambió de manos muchas veces y la ocupación alemana resultó en la destrucción de los judíos en Lituania . De 1945 a 1990, Vilna fue la capital de la República Socialista Soviética de Lituania . Desde la disolución de la Unión Soviética , Vilna ha sido parte de Lituania .
La población ha sido categorizada según indicadores lingüísticos y, a veces, también religiosos. A finales del siglo XIX, los principales idiomas hablados eran el polaco , el lituano , el bielorruso , el yiddish y el ruso. [ cita requerida ] Tanto el cristianismo católico como el ortodoxo estaban representados, mientras que una gran proporción de los habitantes de la ciudad eran judíos. [ vago ] Se consideraba que el elemento "lituano" estaba en declive, mientras que el elemento " eslavo " estaba aumentando. [ cita requerida ]
Los datos del censo están disponibles desde 1897 en adelante, aunque los límites territoriales y la categorización étnica han sido inconsistentes. La población judía disminuyó considerablemente debido al Holocausto de 1941-44 y, posteriormente, muchos polacos fueron expulsados [ vago ] de la ciudad, pero menos de la zona rural circundante. En consecuencia, las cifras del censo reciente muestran un predominio de lituanos en la ciudad de Vilna, pero de polacos en el distrito de Vilna fuera de la ciudad. [ vago ]
Ya en el siglo I, las tribus lituanas habitaban Lituania propiamente dicha . [1] La eslavización de los lituanos en el este y sureste de Lituania comenzó en el siglo XVI. [2] Está registrado que en 1554, se hablaba lituano , polaco y eslavo eclesiástico en Vilna. [3] Los Estatutos de Lituania , aplicados oficialmente desde 1588 hasta 1840, prohibían a la nobleza polaca comprar propiedades en Lituania, por lo que una migración masiva de polacos a la región de Vilna era imposible. [3] La nobleza y la burguesía lituanas se polonizaron gradualmente durante los siglos XVII y XVIII. [3]
Hasta finales del siglo XIX, los campesinos de la zona oriental de Lituania eran lituanos. [3] [4] Esto está atestiguado por sus apellidos no polonizados, y la mayoría de los lituanos de la zona oriental de Lituania fueron eslavizados por las escuelas y las iglesias en el último cuarto del siglo XIX. [3] [4]
La polonización dio lugar a la lengua mixta hablada en la región de Vilna por los tutejszy , donde se conocía como "mowa prosta". [5] No se reconoce como un dialecto del polaco y toma prestado mucho de los idiomas polaco, lituano y bielorruso. [5] Según el artículo del profesor polaco Jan Otrębski publicado en 1931, el dialecto polaco en la región de Vilna y en las áreas del noreste en general son una variante muy interesante de la polacosidad, ya que este dialecto se desarrolló en un territorio extranjero que estaba habitado principalmente por los lituanos que fueron bielorrusos (en su mayoría) o polonizados , y para probar esto Otrębski proporcionó ejemplos de lituanismos en el idioma tutejszy. [6] [7] En 2015, el lingüista polaco Mirosław Jankowiak atestiguó que muchos de los habitantes de la región que declaran la nacionalidad polaca hablan un dialecto bielorruso al que llaman mowa prosta (' habla simple '). [8]
_Obwieszczenie_o_zakazie_rozmawiania_po_polsku,_Pud%C5%82o_663,_s_121.png/1280px-AGAD_(10)_Obwieszczenie_o_zakazie_rozmawiania_po_polsku,_Pud%C5%82o_663,_s_121.png)
La mayor parte de las antiguas tierras del Gran Ducado de Lituania fueron anexadas al Imperio Ruso durante las Particiones a finales del siglo XVIII.
Si bien inicialmente estas antiguas tierras tenían cierta autonomía local y la nobleza local ocupaba los mismos cargos que antes de las Particiones, después de varias rebeliones fallidas en 1830-31 y 1863-64 contra el Imperio ruso , las autoridades rusas emprendieron una intensa rusificación de los habitantes de las regiones.
Tras el fallido levantamiento de noviembre, todos los rastros del antiguo Estado polaco-lituano (como el Tercer Estatuto de Lituania y el Congreso de Polonia ) fueron reemplazados por sus equivalentes rusos, desde la moneda y las unidades de medida hasta las oficinas de la administración local. El fallido levantamiento de enero de 1863-64 agravó aún más la situación, ya que las autoridades rusas decidieron seguir con las políticas de rusificación impuestas por la fuerza . La discriminación de los habitantes locales incluyó restricciones y prohibiciones en el uso de los idiomas lituano (véase la prohibición de prensa lituana ), polaco, bielorruso y ucraniano (véase la circular Valuev ). [9] [10] [11] [12] Sin embargo, esto no detuvo el esfuerzo de polonización emprendido por el liderazgo patriótico polaco del distrito educativo de Vilna incluso dentro del Imperio ruso. [13] [14]
A pesar de ello, el patrón cultural y étnico de la zona anterior al siglo XIX se conservó en gran medida. En el proceso de la polonización voluntaria anterior al siglo XIX [15] , gran parte de la nobleza lituana adoptó la lengua y la cultura polacas. Esto también se aplicó a los representantes de la entonces naciente clase burguesa y al clero católico y uniato . Al mismo tiempo, los estratos inferiores de la sociedad (en particular los campesinos ) formaron una mezcla multiétnica y multicultural de lituanos, polacos, judíos, tártaros y rutenos , así como una pequeña pero notable población de inmigrantes de todas partes de Europa, desde Italia hasta Escocia y desde los Países Bajos hasta Alemania.
Durante el gobierno de los zares rusos, el polaco siguió siendo la lengua franca, como lo había sido en la Mancomunidad de Polonia-Lituania . A mediados del siglo XVII, la mayor parte de la alta nobleza lituana se había polonizado. Con el tiempo, la nobleza de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania se unificó políticamente y comenzó a considerarse ciudadana de un estado común. El líder de la Polonia de entreguerras, el lituano Józef Piłsudski , fue un ejemplo de este fenómeno. [16]
A continuación se presenta una lista de los censos que se han realizado en la ciudad de Vilna y su región desde 1897. La lista está incompleta y los datos son, en ocasiones, fragmentarios.
Michail Lebedkin utilizó listas de los habitantes de la parroquia y juzgó su etnicidad basándose en su lengua materna. [3] Lebedkin consideró a los católicos de habla polaca como polacos, aunque los porcentajes más grandes de ellos se encontraban en los distritos de Dysna (43,4%), Vilnius (34,5%) y Vileyka (22,1%). [3] Sin embargo, estos distritos estaban desconectados de la Polonia etnográfica y debido a que no hubo colonización polaca , la única conclusión es que los católicos de habla polaca eran lituanos polonizados. [3]
.jpg/1280px-Ethnographische_Karte_von_Europa_by_Heinrich_Berghaus,_1847_(fragment).jpg)
.JPG/1280px-Litauisches_Sprachgebiet_(1876).JPG)
En 1897 se realizó el primer censo del Imperio ruso . El territorio cubierto por las tablas incluía partes de la actual Bielorrusia , es decir, los voblasts de Grodno , Vítebsk y Minsk . Sus resultados son actualmente criticados en relación con la composición étnica porque la etnicidad se definía por la lengua hablada. En muchos casos, la lengua de elección informada se definía por los antecedentes generales (educación, ocupación) en lugar de la etnicidad. Algunos resultados también se consideran sesgados, ya que los hablantes de pidgin fueron asignados a nacionalidades arbitrariamente. Además, las guarniciones militares rusas fueron contabilizadas como habitantes permanentes de la zona. Algunos historiadores señalan el hecho de que las políticas de rusificación y la persecución de las minorías étnicas en Rusia se sumaron a la noción de suscribir a los bielorrusos, lituanos, ucranianos y polacos a la categoría de rusos. [18] [19] [20]
Cifras de población rusa para el censo de 1897:
Durante la Primera Guerra Mundial, toda la actual Lituania y Polonia fue ocupada por el ejército alemán . El 9 de marzo de 1916, las autoridades militares alemanas organizaron un censo para determinar la composición étnica de sus territorios recién conquistados. [25] Muchos historiadores bielorrusos señalan que la minoría bielorrusa no se encuentra entre los habitantes de la ciudad. [ cita requerida ]
El censo fue organizado por el Oberbürgermeister Eldor Pohl. Representantes de la población local fueron incluidos en la comisión. Los polacos estuvieron representados por Jan Boguszewski, Feliks Zawadzki y Władysław Zawadzki, los judíos por Nachman Rachmilewicz, Simon Rosenbaum y Zemach Shabad , los lituanos por Antanas Smetona , Aleksandras Stulginskis y Augustinas Janulaitis . Los bielorrusos no tuvieron ninguna representación. [26] Cada miembro de la comisión fue responsable del censo en una de las nueve partes en las que se dividió la ciudad, y estuvo acompañado por dos representantes de otras nacionalidades. Como resultado, cada parte de la ciudad fue confiada a una comisión compuesta por un polaco, un judío y un lituano. [27] Cada comisión tenía un equipo de empleados étnicamente mixtos a su disposición. En total, 425 de ellos participaron en la realización del censo; De ellos, 200 eran judíos, 150 polacos, 50 lituanos y 25 bielorrusos. [27] Sin embargo, esto no impidió que muchos lituanos se quejaran de que muchos de los empleados empleados para realizar el censo eran ciudadanos polacos de Alemania, principalmente de Poznań, por lo que los resultados del censo no eran fiables. [28]
El censo se llevó a cabo entre el 9 y el 11 de marzo, durante los 5 días siguientes la gente pudo corregir sus declaraciones y presentar quejas. [29] La queja principal era que muchos de los empleados, principalmente judíos, no sabían otro idioma que el yiddish o el ruso, a menudo tampoco sabían la escritura latina, lo que en efecto daba lugar a muchos errores, además mucha gente simplemente se negaba a responder a las preguntas que no entendían. [30] También hubo casos en los que por razones políticas se registró a personas como pertenecientes a una nacionalidad diferente a la declarada. [31] En general, según el censo, la ciudad estaba habitada por 140 480 personas, 76 196 de ellas eran católicas romanas (54,10%), 70 692 eran polacas (50,15%). El segundo grupo eran judíos, 61 265 declararon dicha nacionalidad (43,5%) y 61 233 declararon el judaísmo como su religión (43,47%). [32] La población de la ciudad disminuyó de 205.300 en 1909 a sólo 140.800 registrados en el nuevo censo. Casi todos los rusos abandonaron la ciudad con el ejército; su porcentaje se redujo del 20% en 1909 a sólo el 1,46% en la actualidad. [33]
En comparación con el primer censo alemán (realizado en noviembre de 1915, en el que no se preguntaba por la nacionalidad), el número de habitantes disminuyó en 1.223 desde los 142.063. [34] El resultado más sorprendente fue la diferencia entre el número de habitantes y el número de personas registradas para recibir cupones de racionamiento de alimentos. Según la oficina responsable, en marzo de 1916 había 170.836 personas en la ciudad que tenían derecho a recibir raciones de alimentos, lo que suponía una diferencia de alrededor del 18%. [35] Las autoridades alemanas, alarmadas por los resultados, reformaron el sistema de racionamiento y en octubre se redujo el número de cupones, por lo que el número de personas registradas descendió a 142.218. [36] Dado que la gente estaba abandonando Vilna (los refugiados volvían a sus hogares, la gente intentaba encontrar mejores condiciones de vida en el campo), las cifras probablemente seguían siendo infladas. [36] Como resultado, los alemanes decidieron realizar un censo adicional.
Todos los habitantes de Vilnius debían presentarse en la oficina correspondiente con un pasaporte y una tarjeta de racionamiento. Ante una comisión mixta, debían declarar su nacionalidad y la de su familia, su religión y el número de personas que vivían en su casa. Después, se les entregaba una nueva tarjeta de racionamiento en la que se incluían dichos datos. Los resultados fueron aún más favorables para los polacos, cuyo número aumentó a 74.466 (53,65%), mientras que el número total de habitantes de la ciudad disminuyó a 138.787. [37]
A Datos recopilados de los siguientes distritos (Kreise): Suwałki , Augustów , Sejny , Grodno, Grodno -ciudad, Płanty , Lida , Radun , Vasilishki , Vilnius-ciudad, Vilnius, Širvintos , Pabradė , Merkinė , Molėtai , Kaišiadorys , y Švenčionėliai . [39] [41]
Se organizó un censo similar para todos los territorios de la Lituania ocupada por Alemania, y la frontera norte del territorio correspondía más o menos a la de la Lituania actual ; sin embargo, su frontera sur terminaba cerca de Brest-Litovsk e incluía la ciudad de Białystok . [ cita requerida ]
La Paz de Riga , que puso fin a la guerra polaco-soviética , determinó la frontera oriental de Polonia. En 1921 se realizó el primer censo polaco en los territorios bajo control polaco. Sin embargo, Lituania central , tomada en 1920 por las fuerzas del general Lucjan Żeligowski después de un motín simulado , estaba fuera de Polonia de iure . Polonia se anexionó el efímero estado el 22 de marzo de 1922.
Como resultado, el censo polaco del 20 de septiembre de 1921 cubrió solo partes de la futura área del voivodato de Wilno , es decir, las comunas de Breslauja , Duniłowicze , Dysna y Vileika . [42] La parte restante del territorio de Lituania central (es decir, las comunas de Vilnius , Ašmena , Švenčionys y Trakai ) fue cubierta por el censo adicional organizado allí en 1923. Las tablas de la derecha dan los números combinados para el área del voivodato de Wilno ( Área administrativa de Wilno ), tomados durante los censos de 1921 y 1923. Se sabe que los lituanos fueron obligados a declarar su nacionalidad como polaca. [43]
Fuente: censo polaco de 1921-1923 [44]
El censo polaco de 1931 fue el primer censo polaco que midió la población de todo el voivodato de Wilno y Wilno a la vez. Fue organizado el 9 de diciembre de 1931 por la Oficina Principal de Estadística de Polonia . Sin embargo, en 1931 la cuestión de la nacionalidad fue reemplazada por dos preguntas separadas sobre la religión practicada y el idioma hablado en el hogar . [45] Debido a eso, a veces se argumenta que la "cuestión del idioma" se introdujo para disminuir el número de judíos, algunos de los cuales hablaban polaco en lugar de yiddish o hebreo. [45] La tabla de la derecha muestra los resultados del censo sobre el idioma. El voivodato de Wilno no incluía el área de Druskininkai e incluía solo una pequeña parte del área de Varėna donde la mayoría de los habitantes eran lituanos. Incluso entonces, algunos lituanos fueron registrados como pertenecientes a la nacionalidad polaca. [43] Sin embargo, el voivodato incluía los condados de Brelauja, Dysna, Molodečno, Ašmena, Pastovys y Vileika, que ahora pertenecen a Bielorrusia.
En marcado contraste con los censos polacos de entreguerras, la región de Vilna albergaba 30 jardines de infancia lituanos, 350 escuelas primarias lituanas, 2 gimnasios lituanos y un seminario de maestros lituanos, todo lo cual indica que había muchos más lituanos en la región de Vilna de lo que contabilizaban los censos.
[3]
Las tropas lituanas que entraron en Vilna en 1939 tuvieron que recurrir al francés y al alemán para comunicarse con los habitantes de la ciudad. Según los datos oficiales lituanos de 1939, los lituanos constituían el 6% de la población de Vilna. [47] Un pelotón sanitario lituano no encontró ningún pueblo de habla lituana a pesar de viajar durante dos semanas por el campo circundante. [48] En diciembre de 1939, poco después de la devolución del control lituano a lo que afirmaba ser su ciudad capital, las autoridades lituanas organizaron un nuevo censo en el área. Sin embargo, el censo a menudo es criticado por estar sesgado, con la intención de demostrar los derechos históricos y morales de Lituania sobre el área en disputa en lugar de determinar la composición fáctica. [49] Las cifras lituanas de ese período son criticadas por inflar significativamente el número de lituanos. [50] Las personas que recibieron la ciudadanía lituana fueron presionadas para declarar su nacionalidad como lituana en lugar de polaca. [48]
Tras el estallido de la guerra germano-soviética en 1941, la Wehrmacht se apoderó rápidamente de la zona oriental de Lituania . El 27 de mayo de 1942, las autoridades alemanas y los colaboradores lituanos locales organizaron un nuevo censo. [51] Se desconocen los detalles de la metodología utilizada [ se necesita más explicación ] y se cree comúnmente [ ¿quién lo hizo? – Discuta ] que los resultados del censo son el resultado de las teorías y creencias raciales de quienes organizaron el censo, en lugar de la composición étnica y nacional real de la zona. [51] Entre las características más notables se encuentra la falta total de datos sobre los habitantes judíos de la zona (véase la masacre de Ponary para obtener una explicación) y un número mucho menor de polacos, en comparación con todos los censos anteriores. [52] [53] Sin embargo, la región de Wilna no incluía los distritos de Breslauja , Dysna , Maladečina , Pastovys y Vileika , sino el distrito de Svieriai . Esto explica la disminución del número de bielorrusos en la región de Wilna.
La población registrada de Vilna era de aproximadamente 107.000 habitantes. Las personas que se mudaron a la ciudad durante la ocupación alemana, el personal militar y los residentes temporales no fueron incluidos en el recuento de población. Según los datos de principios de 1945, la población total de los distritos de Vilna , Švenčionys y Trakai ascendía a 325.000 personas, la mitad de ellas polacas. [56] Alrededor del 90% de la comunidad judía de Vilna había perecido en el Holocausto. Todos los polacos de Vilna debían registrarse para el reasentamiento, y aproximadamente el 80% de ellos fueron reubicados en Polonia. [57]
Censo soviético de finales de 1944-principios de 1945: A [58]
A En los distritos de Trakai y Švenčionys, un cierto número de bielorrusos fueron incluidos en las categorías de rusos y polacos. [58]
Durante el período 1944-1946, aproximadamente el 50% de los polacos registrados en Lituania fueron transferidos a Polonia. Dovile Budryte estima que alrededor de 150.000 personas abandonaron el país. [59] Durante el período 1955-1959, otros 46.600 polacos abandonaron Lituania. Sin embargo, los historiadores lituanos estiman que aproximadamente el 10% de las personas que se fueron a Polonia eran de etnia lituana [ cita requerida ] . Si bien la expulsión [ dudoso – discutir ] de los polacos de Vilna constituyó una prioridad [ dudoso – discutir ] para las autoridades comunistas lituanas, la despolonización del campo fue limitada debido a las preocupaciones por la despoblación y el déficit de mano de obra agrícola. Las transferencias de población y los procesos de migración dieron como resultado la formación de una segregación étnica territorial, con los lituanos y los rusos prevaleciendo en Vilna y los polacos predominando en los alrededores de la ciudad. [60] [61]
Estos son los resultados de la migración a Polonia y el crecimiento de la ciudad debido al desarrollo industrial y la política de la Unión Soviética .
Censo soviético de 1959:
Los polacos representaban el 63,6% de la población del distrito /municipio de Vilna (actualmente municipio del distrito de Vilna , excluida la propia ciudad de Vilna) y el 82,4% de la población del distrito/municipio de Šalčininkai (actualmente conocido como municipio del distrito de Šalčininkai ). [63]
Censo de Lituania de 2001: [64]
Los judíos que vivían en Vilna tenían su propia identidad compleja, y las etiquetas de judíos polacos , judíos lituanos o judíos rusos son aplicables solo en parte. [66] La mayoría de la población de habla yiddish usaba el dialecto litvish .
La región urbana de Vilna es la única zona del este de Lituania que no enfrenta una disminución de la densidad de población. Los polacos constituyen la mayoría de los habitantes rurales nativos de la región de Vilna. Sin embargo, la proporción de polacos en la región está disminuyendo principalmente debido al declive natural de la población rural y al proceso de suburbanización : la mayoría de los nuevos residentes en las afueras de Vilna son lituanos. [61]
La mayoría de los polacos de la zona hablan hoy un dialecto conocido como el polaco simple ( po prostu ). [67] El polaco coloquial en Lituania incluye cualidades dialécticas y está influenciado por otros idiomas. [68] Los polacos educados hablan un idioma cercano al polaco estándar. [ cita requerida ]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Yra užfiksuota daugybė atvejų apie prievartinį lietuvių užrašymą lenkais Vilniaus okupacijos, Armijos Krajovos siautėjimo ir žiauriuoju sovietinio laikotarpiu. Tai vyko masiškai.
La repatriación desde las áreas rurales, según Czerniakievicz y Cerniakiewicz (2007), fue limitada debido al temor de la administración de la RSS de Lituania de que la despoblación y la escasez de mano de obra pudieran comenzar allí. Esto llevó al surgimiento de la segregación étnica en la región de Vilnius. El marcado contraste étnico entre la ciudad central y sus alrededores siguió siendo evidente hasta los días recientes (...) en la región de Vilnius la mayoría absoluta de la población rural nativa son polacos.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)