La cultura Hallstatt fue la cultura arqueológica predominante de Europa occidental y central de la Edad del Bronce Final (Hallstatt A, Hallstatt B) de los siglos XII al VIII a. C. y de la Europa de la Edad del Hierro Temprana (Hallstatt C, Hallstatt D) de los siglos VIII al VI a. C. , desarrollándose a partir de la cultura Urnfield del siglo XII aC ( Edad del Bronce Final ) y seguida en gran parte de su área por la cultura La Tène . Se asocia comúnmente con poblaciones de habla protocelta .
Lleva el nombre de su sitio tipo , Hallstatt , un pueblo junto a un lago en el Salzkammergut austriaco , al sureste de Salzburgo , donde había una rica mina de sal, y se conocen unos 1.300 entierros, muchos de ellos con finos artefactos. El material de Hallstatt se ha clasificado en cuatro períodos, denominados "Hallstatt A" a "D". Hallstatt A y B se consideran Edad del Bronce Final y los términos utilizados para áreas más amplias, como "cultura de Hallstatt", o "período", "estilo", etc., se relacionan con los Hallstatt C y D de la Edad del Hierro.
En el siglo VI a. C., se había expandido para incluir amplios territorios, dividiéndose en dos zonas, este y oeste, cubriendo entre ellas gran parte de Europa occidental y central hasta los Alpes , y extendiéndose hasta el norte de Italia . Partes de Gran Bretaña e Iberia están incluidas en la expansión definitiva de la cultura.
La cultura se basaba en la agricultura, pero el trabajo de los metales estaba considerablemente avanzado y, al final del período, el comercio a larga distancia dentro de la zona y con las culturas mediterráneas era económicamente significativo. Las distinciones sociales se volvieron cada vez más importantes, con el surgimiento de clases de élite de jefes y guerreros, y tal vez de personas con otras habilidades. Se cree que la sociedad se organizó sobre una base tribal , aunque se sabe muy poco al respecto. El tamaño de los asentamientos era generalmente pequeño, aunque algunos de los más grandes, como Heuneburg en el sur de Alemania , eran ciudades más que aldeas según los estándares modernos. Sin embargo, al final del período estos parecen haber sido derrocados o abandonados.
Según el esquema temporal de Paul Reinecke de 1902, [1] el final de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprana se dividieron en cuatro períodos:
Cultura del campo de urnas de la Edad del Bronce:
Cultura de Hallstatt de la Edad del Hierro temprana:
Paul Reinecke basó su división cronológica en hallazgos del sur de Alemania.
Ya en 1881 Otto Tischler había hecho analogías con la Edad del Hierro en los Alpes del Norte basándose en hallazgos de broches en tumbas del sur de Alemania. [5]
Ha resultado difícil utilizar la datación por radiocarbono para la Edad del Hierro Temprana debido a la llamada "meseta de Hallstatt" , un fenómeno en el que no se pueden distinguir las fechas por radiocarbono entre el 750 y el 400 a.C. Sin embargo, existen soluciones alternativas, como la técnica de combinación de movimiento . Por lo tanto, la datación en este período se ha basado principalmente en la dendrocronología y la datación relativa .
Para el comienzo de HaC, piezas de madera de la tumba de carro de Wehringen (Landkreis Augsburg) entregan una datación sólida en 778 ± 5 a. C. (Grave Barrow 8). [6]
A pesar de faltar una fecha Dendro más antigua para HaC , la convención sigue siendo que el período Hallstatt comienza junto con la llegada de la tecnología de procesamiento del mineral de hierro alrededor del 800 a.C.
HaC se data según la presencia de espadas tipo Mindelheim, broches binoculares, broches de arpa y broches arqueados.
Basándose en los rápidos cambios de moda de los broches, fue posible dividir HaD en tres etapas (D1-D3). En HaD1 predominan los broches de serpientes, mientras que en HaD2 aparecen con mayor frecuencia los broches de tambores, y en HaD3 los broches de doble tambor y pies adornados.
La transición al período de La Tène suele estar relacionada con la aparición de los primeros broches con forma de animales, del tipo Certosa y del tipo Marzabotto .
La comunidad de Hallstatt era atípica de la cultura más amplia, principalmente agrícola, ya que su floreciente economía explotaba las minas de sal de la zona. Estos habían sido trabajados de vez en cuando desde el período Neolítico , y en este período se extrajeron extensamente con un pico entre los siglos VIII y V a.C. El estilo y la decoración del ajuar funerario encontrado en el cementerio son muy distintivos y los artefactos fabricados en este estilo están muy extendidos en Europa. En las propias minas, la sal ha conservado muchos materiales orgánicos, como textiles, madera y cuero, y muchos artefactos abandonados, como zapatos, trozos de tela y herramientas, incluidas mochilas de minero, han sobrevivido en buenas condiciones. [7]
En 1846, Johann Georg Ramsauer (1795-1874) descubrió un gran cementerio prehistórico cerca de Hallstatt , Austria ( 47°33′40″N 13°38′31″E / 47.561°N 13.642°E / 47.561; 13.642 ) , que excavó durante la segunda mitad del siglo XIX. Finalmente, la excavación arrojaría 1.045 entierros, aunque aún no se ha encontrado ningún asentamiento. Esto puede estar cubierto por el pueblo posterior, que durante mucho tiempo ocupó toda la estrecha franja entre las empinadas laderas y el lago. Se han encontrado unos 1.300 entierros, entre ellos alrededor de 2.000 personas, con mujeres y niños, pero pocos bebés. [8] Tampoco hay un entierro "principesco", como se encuentra a menudo cerca de grandes asentamientos. En cambio, hay una gran cantidad de entierros que varían considerablemente en el número y riqueza del ajuar funerario, pero con una alta proporción que contiene bienes que sugieren una vida muy por encima del nivel de subsistencia. Ahora se piensa que al menos la mayoría de ellos no eran mineros, sino pertenecientes a una clase más rica que controlaba las minas. [ cita necesaria ]
Los hallazgos en Hallstatt se extienden desde aproximadamente el 1200 a. C. hasta aproximadamente el 500 a. C., y los arqueólogos los dividen en cuatro fases:
Hallstatt A – B (1200–800 a. C.) son parte de la cultura Urnfield de la Edad del Bronce . En este período, las personas eran cremadas y enterradas en tumbas sencillas. En la fase B, el entierro en túmulos (túmulo o kurgan ) se vuelve común y predomina la cremación . El "período Hallstatt" propiamente dicho se limita a HaC y HaD (800-450 a. C.), correspondiente a la temprana Edad del Hierro europea . Hallstatt se encuentra en la zona donde se unen las zonas occidental y oriental de la cultura Hallstatt, lo que se refleja en los hallazgos de allí. [9] A Hallstatt D le sucede la cultura La Tène .
Hallstatt C se caracteriza por la primera aparición de espadas de hierro mezcladas con espadas de bronce. La inhumación y la cremación coexisten. Para la fase final, Hallstatt D, se encuentran dagas, casi excluyendo espadas, en tumbas de la zona occidental que van desde c. 600 –500 a.C. [10] También hay diferencias en la cerámica y los broches . Los entierros eran en su mayoría inhumaciones. Halstatt D se ha dividido a su vez en las subfases D1 a D3, que se relacionan únicamente con la zona occidental y se basan principalmente en la forma de los broches. [10]
La actividad principal en el sitio parece haber terminado alrededor del año 500 a. C., por razones que no están claras. Muchas tumbas de Hallstatt fueron saqueadas, probablemente en esta época. Hubo una perturbación generalizada en toda la zona occidental de Hallstatt, y para entonces las salinas se habían vuelto muy profundas. [11] Para entonces, el foco de la extracción de sal se había desplazado a la cercana mina de sal de Hallein , con tumbas cercanas en Dürrnberg , donde hay hallazgos importantes de finales de los períodos de Hallstatt y principios de La Tène, hasta mediados del siglo IV a.C., cuando una importante El deslizamiento de tierra destruyó los pozos de las minas y puso fin a la actividad minera. [12]
Gran parte del material de las primeras excavaciones se dispersó [8] y ahora se encuentra en muchas colecciones, especialmente en museos alemanes y austriacos, pero el Museo Hallstatt de la ciudad tiene la colección más grande.
.JPG/1280px-Destral_decorada_de_bronze,_800_-_750_aC,_Hallstatt_(cropped).JPG)
.JPG/1280px-Heuneburg_(Diorama_-_Ausschnitt_im_Heuneburg-Museum,_Hundersingen).JPG)
Es probable que parte, si no toda, la difusión de la cultura de Hallstatt tuviera lugar en un contexto de habla celta . [17] [18] [19] [20] En el norte de Italia, la cultura Golasecca se desarrolló con continuidad a partir de la cultura Canegrate . [21] [22] Canegrate representó una dinámica cultural completamente nueva para el área expresada en cerámica y bronce, convirtiéndolo en un ejemplo occidental típico de la cultura occidental de Hallstatt. [21] [22] [23]
Las inscripciones en lengua celta lepóntica de la zona muestran que la lengua de la cultura Golasecca era claramente celta , lo que hace probable que la lengua precursora del siglo XIII a. C. de al menos Hallstatt occidental también fuera celta o un precursor de ella. [21] [22] También se han encontrado inscripciones lepónticas en Umbría , [24] en la zona que vio el surgimiento de la cultura Terni, que tenía fuertes similitudes con las culturas celtas de Hallstatt y La Tène. [25] La necrópolis de Terni en Umbría , que data del siglo X a. C., era prácticamente idéntica en todos los aspectos a la necrópolis celta de la cultura Golasecca. [26]
Las suposiciones más antiguas de principios del siglo XX, según las cuales los ilirios habían sido los portadores de la cultura especialmente de Hallstatt oriental, son indefendibles y carecen de fundamento arqueológico. [27] [28]
El comercio con Grecia está atestiguado por los hallazgos de cerámica ática de figuras negras en las tumbas de la élite del último período de Hallstatt. Probablemente fue importado a través de Massilia ( Marsella ). [29] Otros lujos importados incluyen el ámbar , el marfil (como el que se encuentra en la tumba de Grafenbühl) y probablemente el vino . El tinte rojo kermés también se importaba del sur; fue encontrado en Hochdorf . Las importaciones individuales notables incluyen la crátera griega Vix (la vasija de metal más grande conocida de la antigüedad clásica occidental), los lebes etruscos de Sainte-Colombe-sur-Seine , la hidria griega de Grächwil , el caldero griego de Hochdorf y el caldero griego o etrusco de Lavau .
Los asentamientos más grandes estaban en su mayoría fortificados, situados en las cimas de colinas y con frecuencia incluían talleres de herreros de bronce, plata y oro. Los principales asentamientos se conocen como "asientos principescos" (o Fürstensitze en alemán) y se caracterizan por residencias de élite, ricos entierros, edificios monumentales y fortificaciones. Algunos de estos sitios centrales se describen como urbanos o protourbanos, [30] [31] [32] y como "las primeras ciudades al norte de los Alpes". [33] [34] Los sitios típicos de este tipo son Heuneburg en el alto Danubio , rodeado por nueve túmulos funerarios muy grandes, y Mont Lassois en el este de Francia, cerca de Châtillon-sur-Seine , con, a sus pies, la riquísima tumba de Vix. . [16] [35] Se cree que Heuneburg corresponde a la ciudad celta de 'Pyrene' mencionada por Heródoto en 450 a.C. [36] [37] [38]
Otros sitios importantes incluyen Glauberg , Hohenasperg e Ipf en Alemania, Burgstallkogel en Austria y Molpír en Eslovaquia . Sin embargo, la mayoría de los asentamientos eran aldeas mucho más pequeñas. El gran sitio monumental de Alte Burg pudo haber tenido una función religiosa o ceremonial y posiblemente sirvió como lugar para juegos y competiciones. [39] [40]
Al final del período de Hallstatt, muchos centros importantes fueron abandonados y se volvió a un patrón de asentamiento más descentralizado. Posteriormente, los centros urbanos resurgieron en toda la Europa templada en los siglos III y II a. C. durante el período de La Tène . [33]
Los entierros en Hallstatt muestran un movimiento a lo largo del período desde la cremación hasta la inhumación , con ajuar funerario en todo momento (ver arriba).
En las regiones centrales de Hallstatt hacia el final del período (Ha D), se encuentran tumbas muy ricas de individuos de alto estatus bajo grandes túmulos cerca de los restos de asentamientos fortificados en las cimas de las colinas. Las tumbas de túmulos tenían una cámara, bastante grande en algunos casos, revestida con madera y con el cuerpo y el ajuar funerario dispuestos alrededor de la habitación. Hay algunos entierros de carros o carros , incluidos Býčí Skála [41] y Brno-Holásky [42] en la República Checa, Vix , Sainte-Colombe-sur-Seine y Lavau en Francia, Hochdorf y Hohmichele en Alemania, y Mitterkirchen en Austria. . [43]
En Frög, Carintia , se ha encontrado un modelo de carro hecho de plomo , así como modelos de arcilla de caballos con jinetes. En las tumbas más grandes se encuentran a veces "carros funerarios" de madera, utilizados presumiblemente como coches fúnebres y luego enterrados. En estos entierros se encuentran vasijas de cerámica y bronce, armas, elaboradas joyas de bronce y oro , así como algunas estelas de piedra (especialmente el famoso guerrero de Hirschlanden ). [44] Las dagas que reemplazaron en gran medida a las espadas en las tumbas de los jefes en el oeste probablemente no eran armas serias, sino insignias de rango y se usaban en la mesa. [10]
La cultura material de la cultura occidental de Hallstatt era aparentemente suficiente para proporcionar un equilibrio social y económico estable. La fundación de Marsella y la penetración de la cultura griega y etrusca después de c. 600 a. C. , dio lugar a relaciones comerciales de largo alcance en el valle del Ródano que desencadenaron transformaciones sociales y culturales en los asentamientos de Hallstatt al norte de los Alpes. Surgieron poderosos cacicazgos locales que controlaron la redistribución de artículos de lujo del mundo mediterráneo que también es característica de la cultura La Tène .
La vida aparentemente pacífica y próspera de la cultura Hallstatt D se vio perturbada, tal vez incluso colapsada, justo al final del período. Se ha especulado mucho sobre las causas de esto, que siguen siendo inciertas. Grandes asentamientos como Heuneburg y Burgstallkogel fueron destruidos o abandonados, se acabaron los ricos entierros en túmulos y los antiguos fueron saqueados. Probablemente hubo un movimiento significativo de población hacia el oeste, y la siguiente cultura de La Tène desarrolló nuevos centros hacia el oeste y el norte, cuyo crecimiento quizás se superpuso con los últimos años de la cultura de Hallstatt. [11]
Ocasionalmente habían aparecido artefactos de hierro en Europa central y occidental durante algunos siglos antes del 800 a. C. (una hoz o un cuchillo de hierro de Ganovce en Eslovaquia, que data del siglo XVIII a. C., es posiblemente la evidencia más antigua de hierro fundido en Europa Central). [45] En la fase posterior de Urnfield (Hallstatt B), algunas espadas ya se estaban fabricando y adornando con hierro en el este de Europa central y, ocasionalmente, mucho más al oeste. [46] [45]
Al principio, el hierro era bastante exótico y caro, y en ocasiones se utilizaba como material de prestigio para la joyería. [47] Las espadas de hierro se hicieron más comunes después de c. 800 a. C. , [48] y el acero también se produjo a partir del 800 a. C. como parte de la producción de espadas. [49] La producción de acero con alto contenido de carbono está atestiguada en Gran Bretaña después de c. 490 a.C. [50]
La notable uniformidad de los vagones con ruedas de radios de toda la región de Hallstatt indica una cierta estandarización de los métodos de producción, que incluían técnicas como el torneado . [51] Los neumáticos de hierro se desarrollaron y perfeccionaron en este período, lo que llevó a la invención de los neumáticos encogidos en el período de La Tène. [51] El torno de alfarero también apareció en el período de Hallstatt. [52]
El uso extensivo de tablas y vigas cuadradas macizas indica el uso de hojas de sierra largas y posiblemente de aserrado por dos personas. [53] Los tablones de la cámara funeraria de Hohmichele (siglo VI a. C.), que medían más de 6 m de largo y 35 cm de ancho, parecen haber sido cortados con una gran sierra de madera. [54] La construcción de edificios monumentales como el palacio Vix demuestra además un "dominio de la geometría y la carpintería capaz de liberar vastos espacios interiores". [55]
Los análisis de restos de edificios en Silesia han encontrado evidencia del uso de una unidad de longitud estándar (equivalente a 0,785 m). Sorprendentemente, esto es casi idéntico a la longitud de una vara de medir encontrada en Borum Eshøj en Dinamarca (0,7855 m), que data de la Edad del Bronce (c. 1350 a. C.). [56] Los triángulos pitagóricos probablemente se utilizaron en la construcción de edificios para crear ángulos rectos , y algunos edificios tenían planos con dimensiones correspondientes a los rectángulos pitagóricos. [57]
![Artículos funerarios de Oss, Países Bajos[60]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/Vorstengraf_Oss_-_bronzen_situla_met_inhoud_en_zwaard_-_700_v_Chr_-_RMO.png/1280px-Vorstengraf_Oss_-_bronzen_situla_met_inhoud_en_zwaard_-_700_v_Chr_-_RMO.png)
Generalmente se acepta que al menos los períodos posteriores del arte de Hallstatt de la zona occidental forman el período temprano del arte celta . [61] La decoración es principalmente geométrica y lineal, y se ve mejor en hallazgos de metal fino de tumbas (ver arriba). Los estilos difieren, especialmente entre Occidente y Oriente, con figuras más humanas y algunos elementos narrativos en este último. Los animales, entre los que destacan las aves acuáticas, suelen incluirse como parte de otros objetos, con más frecuencia que los humanos, y en Occidente casi no hay contenido narrativo, como escenas de combate representadas. Estas características continuaron en el siguiente estilo La Tène. [62]
En las fases posteriores, a veces se encuentra arte de lujo importado en tumbas de la élite rica, y ciertamente tuvo cierta influencia en los estilos locales. Los objetos más espectaculares, como el carro de culto de Strettweg , [63] el guerrero de Hirschlanden y el sofá de bronce sostenido por "monociclistas" de la tumba del cacique de Hochdorf , son únicos en su tipo entre los hallazgos de la época de Hallstatt, aunque pueden estar relacionados. a objetos de otras épocas. [64]
Los objetos más comunes incluyen armas, en Ha D a menudo con empuñaduras que terminan en horquillas curvas ("empuñaduras de antena"). [10] Las joyas de metal incluyen peroné , a menudo con una hilera de discos colgando de cadenas, brazaletes y algunos torques . Esto es principalmente de bronce, pero los entierros "principescos" incluyen artículos de oro.
El origen de las escenas narrativas de la zona oriental, desde Hallstatt C en adelante, se remonta generalmente a la influencia del arte Situla del norte de Italia y del norte del Adriático, donde estos cubos de bronce comenzaron a decorarse en bandas con figuras en los centros provinciales de influencia etrusca. por el arte etrusco y griego. La moda de las sítulas decoradas se extendió hacia el norte a través de las culturas vecinas, incluida la zona oriental de Hallstatt, comenzando alrededor del 600 a. C. y sobreviviendo hasta aproximadamente el 400 a. C.; la Vače situla es un ejemplo esloveno de cerca del último período. El estilo también se encuentra en placas de cinturón de bronce, y parte del vocabulario de motivos se extendió para influir en el estilo emergente de La Tène. [sesenta y cinco]
Según Ruth y Vincent Megaw , "el arte de las situlas representa la vida vista desde un punto de vista masculino, en el que las mujeres son sirvientas u objetos sexuales; la mayoría de las escenas que incluyen a humanos son de las fiestas en las que las propias situlas figuran, de la caza o de guerra". [66] Se encuentran escenas similares en otras formas de vasijas, así como en placas de cinturón de bronce. [67] Las procesiones de animales, típicas de ejemplos anteriores, o humanos derivan del Cercano Oriente y el Mediterráneo, y Nancy Sandars considera que el estilo muestra "una torpeza que traiciona al artista trabajando de una manera que no le agrada, demasiado en desacuerdo con el temperamento de los artesanos y del oficio". En comparación con estilos anteriores que surgieron orgánicamente en Europa, "el arte sítula es débil y, a veces, pintoresco" y "en esencia, no es de Europa". [68]
A excepción del italiano Benvenuti Situla , los hombres no tienen pelo, tienen "sombreros divertidos, cuerpos regordetes y cabezas grandes", aunque a menudo se les muestra alegres de una manera atractiva. El Benevenuti Situla también es inusual porque parece mostrar una historia específica. [69]
Se ha interpretado que el carro de culto Strettweg de Austria (c. 600 a. C.) representa una diosa de los ciervos o la "Gran Diosa de la Naturaleza" similar a Artemisa . [70]
Los instrumentos musicales de la cultura Hallstatt incluían arpas , liras , cítaras , instrumentos de viento, flautas de pan , trompas, tambores y cascabeles. [71] [72]
Se ha recuperado una pequeña cantidad de inscripciones de los sitios culturales de Hallstatt. Las marcas o símbolos inscritos en herramientas de hierro de Austria que datan de principios de la Edad del Hierro (Ha C, 800-650 a. C.) muestran continuidad con símbolos de la cultura Urnfield de la Edad del Bronce y se cree que están relacionados con la minería y el comercio de metales. [75] Inscripciones grabadas en situlas o calderos del cementerio de Hallstatt en Austria, que datan de c. 800-500 a. C., se han interpretado como números, letras y palabras, posiblemente relacionadas con escrituras etruscas o cursivas antiguas . [74] [76] Las pesas de Baviera que datan del siglo VII a principios del VI a.C. llevan signos que posiblemente se asemejen a letras griegas o etruscas. [77] Una inscripción de una sola palabra (posiblemente un nombre) en un fragmento de cerámica producido localmente en Montmorot , en el este de Francia, que data de finales del siglo VII a mediados del siglo VI a. C., ha sido identificada como gala o lepóntica , escrita en un Alfabeto 'proto-Lepóntico' o etrusco. [78] [79] También se ha recuperado un fragmento de una inscripción pintada en cerámica local del último sitio de Hallstatt en Bragny-sur-Saône , en el este de Francia, que data del siglo V a.C. [80] [81] Una carta inscrita en una copa de oro fue depositada en una tumba principesca en Apremont , en el este de Francia, que data de c. 500 AC. [80]
Se encontró otra inscripción fragmentaria en cerámica en un entierro principesco cerca de Bergères-les-Vertus , en el noreste de Francia, que data de finales del siglo V a. C. (a principios de La Tène A). La inscripción ha sido identificada como la palabra celta para "rey", escrita en el alfabeto lepóntico. Según Olivier (2010), "este grafito representa una de las primeras apariciones documentadas de la palabra rîx que designa al "rey" en las lenguas celtas... También parecería representar la primera aparición simultánea en el mundo celta. de un contexto arqueológico funerario y una calificación lingüística contemporánea como 'real'”. [82] Según Verger (1998), la inscripción de Montmorot de los siglos VII-VI a. C. "está al comienzo de una serie aún limitada de documentos que atestiguan el uso de signos alfabéticos y el uso de la escritura en la Galia oriental durante todo el período caracterizado por la aparición, desarrollo y fin del "fenómeno principesco" hallstattiano. ... La primera transmisión del alfabeto al norte de los Alpes, a finales del siglo VII o en la primera mitad del VI, parece ser sólo el comienzo de un proceso que se renovó periódicamente hasta la segunda mitad del siglo V. siglo." [83]
Los monumentales túmulos de Glauberg y Magdalenenberg en Alemania presentaban estructuras alineadas con el punto de mayor parada lunar , que ocurre cada 18,6 años. En Glauberg esto tomó la forma de una "avenida procesional" bordeada por grandes fosos, [84] mientras que en Magdalenenberg la alineación estaba marcada con una gran empalizada de madera. [85] El conocimiento requerido para crear estas alineaciones habría requerido observación de los cielos a largo plazo, posiblemente durante varias generaciones. [84] En Glauberg es posible que se hayan utilizado otras zanjas y agujeros para postes asociados con el montículo para observar fenómenos astronómicos como los solsticios , con todo el conjunto funcionando como un calendario . [86] [87] [88] Según el arqueólogo Allard Mees, los numerosos entierros dentro del montículo de Magdalenenberg fueron colocados para reflejar las constelaciones tal como aparecían en el momento del solsticio de verano en 618 a.C. [85] Mees sostiene que el Magdalenenberg representaba un calendario lunar y que el conocimiento del ciclo de parada lunar de 18,6 años habría permitido la predicción de eclipses lunares . [89] [90] Según Mees, muchos otros túmulos funerarios en este período también estaban alineados con fenómenos lunares. [90] Un análisis de los entierros del período Hallstatt realizado por Müller-Scheeßel (2005) sugirió de manera similar que estaban orientados hacia constelaciones específicas. [91] Según Gaspani (1998), las diagonales de la cámara funeraria rectangular de Hochdorf también estaban alineadas con la principal parada lunar. [92] [93]
Más evidencia del conocimiento de los ciclos de eclipses lunares en este período proviene de Fiskerton en Inglaterra, donde un análisis de una calzada de madera utilizada para realizar deposiciones rituales en el río Witham encontró que las maderas de la calzada fueron taladas a intervalos correspondientes a los ciclos de eclipses lunares de Saros , lo que indica que los constructores pudieron predecir estos ciclos de antemano. [94] [95] Según los arqueólogos que estudiaron este sitio, se puede encontrar evidencia similar en otros lugares de las Islas Británicas y Europa Central que datan de la Edad del Bronce Final hasta la Edad del Hierro Tardía, lo que sugiere que el conocimiento de los ciclos de los eclipses lunares puede haber sido generalizado en este período. [94] El conocimiento de los ciclos de Saros también puede estar codificado numéricamente en el Sombrero de Oro de Berlín de finales de la Edad del Bronce . [96] [97]
Los picos de las montañas alrededor de Hallstatt también pueden haber funcionado como un gran reloj de sol y calendario visual. [98] [99] Se cree que existió un sistema similar en las montañas de los Vosgos durante la Edad del Hierro (el Sistema Belchen ) que incorporó fechas asociadas con los principales festivales celtas como Beltane . [100]
Kruta (2010) interpreta un gran broche decorado de Hallstatt, que data del siglo VI a. C., como un "resumen simbólico del curso del año". En el broche hay representaciones de aves acuáticas (que representan la noche y el invierno) y caballos (que representan el día y el verano) encima de un barco solar (que representa el viaje del sol de un solsticio de invierno al siguiente), mientras que doce colgantes circulares representan los meses lunares. [101]
Según Garrett Olmsted (2001) el calendario celta de Coligny , que data de los siglos I-II d.C., tiene orígenes que se remontan al periodo de Hallstatt o Edad del Bronce Final, lo que indica que el conocimiento calendárico se transmitía a través de una larga tradición oral . [102]
,_Germany.jpg/1280px-Model_of_a_Hallstatt_culture_farm_in_Aiterhofen-%C3%96dm%C3%BChle._G%C3%A4ubodenmuseum_Museum,_Straubing_(Lower_Bavaria),_Germany.jpg)
Generalmente se reconocen dos áreas culturalmente distintas, una zona oriental y otra occidental. [103] Hay distinciones en los ritos funerarios, los tipos de ajuar funerario y el estilo artístico. En la zona occidental, los miembros de la élite eran enterrados con espada (HaC) o puñal (HaD), en la zona oriental con un hacha. [61] La zona occidental tiene entierros de carros . En la zona oriental, los guerreros son frecuentemente enterrados con casco y coraza de armadura de placas . [58] Los temas artísticos con un componente narrativo sólo se encuentran en Oriente, tanto en la cerámica como en la orfebrería. [104] En el este, los asentamientos y cementerios pueden ser más grandes que en el oeste. [61]
La línea divisoria aproximada entre las dos subculturas corre de norte a sur a través de Bohemia central y Baja Austria a unos 14 a 15 grados de longitud este, y luego recorre el borde oriental y sur de los Alpes hasta el Tirol oriental y meridional . [ cita necesaria ]
Tomada en su extensión más generosa, la zona occidental de Hallstatt incluye:
La influencia de West Hallstatt también es perceptible más tarde en el resto de Francia , Inglaterra e Irlanda , el norte de Italia y el centro, norte y oeste de Iberia . No está claro cómo se produjo esta propagación, pero estudios genéticos recientes parecen respaldar una influencia cultural más que un movimiento de población (ver más abajo).
Si bien Hallstatt se considera el asentamiento dominante de la zona occidental, un asentamiento en Burgstallkogel en el valle central de Sulm (sur de Estiria , al oeste de Leibnitz , Austria) fue un centro importante durante el período Hallstatt C. Partes de la enorme necrópolis (que originalmente constaba de más de 1.100 túmulos ) que rodeaban este asentamiento se pueden ver hoy cerca de Gleinstätten , y los montículos del cacique estaban al otro lado de la colina, cerca de Kleinklein . Los hallazgos se encuentran principalmente en el Landesmuseum Joanneum de Graz , que también alberga el Strettweg Cult Wagon .
La zona este de Hallstatt incluye:
El comercio, la difusión cultural y algunos movimientos de población extendieron el complejo cultural de Hallstatt (forma occidental) a Gran Bretaña e Irlanda .
Damgaard et al. (2018) analizaron los restos de un hombre y una mujer enterrados en un cementerio de Hallstatt cerca de Litoměřice , República Checa, entre ca. 600 aC y 400 aC. El macho portaba el haplogrupo paterno R1b y el haplogrupo materno H6a1a . La hembra era portadora del haplogrupo materno HV0 . Damgaard examinó más a fondo los restos de cinco individuos adscritos a Hallstatt C o a la cultura temprana de La Tène. El único macho portaba el haplogrupo Y G2a . Las cinco hembras portaban los haplogrupos mt K1a2a , J1c2o , H7d , U5a1a1 y J1c-16261 . [106] Los individuos examinados de la cultura Hallstatt y la cultura La Tène mostraron continuidad genética con la cultura Bell Beaker anterior , y portaban alrededor del 50% de ascendencia relacionada con la estepa . [107]
El siguiente estudio, Fischer et al. (2022), examinaron 49 genomas de 27 sitios en la Edad del Bronce y la Edad del Hierro en Francia. El estudio encontró una fuerte continuidad genética entre los dos períodos, particularmente en el sur de Francia. Las muestras del norte y del sur de Francia eran muy homogéneas. Las muestras del norte de Francia se distinguían de las del sur por niveles elevados de ascendencia relacionada con la estepa. R1b fue, con diferencia, el linaje paterno más dominante, mientras que H fue el linaje materno más común. Mostraban enlaces a muestras contemporáneas de Gran Bretaña y Suecia. Muestras del sur que muestran vínculos con los celtíberos . Las muestras de la Edad del Hierro se parecían a las de las poblaciones actuales de Francia, Gran Bretaña y España. La evidencia sugirió que los celtas de la cultura Hallstatt evolucionaron en gran medida a partir de poblaciones locales de la Edad del Bronce. [108]
Excavaciones recientes indican que Heuneburg controlaba un área de más de 1.000 km² con cementerios, otros asentamientos en las colinas, aldeas, pueblos, carreteras y lugares de culto o reunión. No sólo el propio Heuneburg debió formar una aglomeración arquitectónicamente impresionante. Por lo tanto, la polis Pyrene representa todo este sistema, no sólo el castro de Heuneburg.
el Ister [Danubio].
Ese río fluye desde la tierra de los celtas y la ciudad de Pirineos por el centro mismo de Europa.
Au cœur de ce dispositif urbain et au centre de l'enclos le plus vaste, se trouve le grand bâtiment à absside et à antes (prolongements des murs latéraux pour ex un porche) du Hallstatt D2-D3, flanqué d'un plus pequeño.
Le premier bâtiment affiche des DimensionsExceptionnelles (35m × 22m).
El espacio interior de 500 m
3
circundantes está dividido en tres piezas de superficies irregulares.
Esta realización proporciona una maîtrise de la géométrie et du charpentage capaz de liberar vastos espacios interiores al construir un edificio sin que los paneles faîtière se establezcan a una altura mínima de 15 m.
"
Traducción al inglés:
"En el corazón de esta disposición urbana y en el centro del recinto más grande se encuentra el gran edificio con ábside y aleros (prolongaciones de las paredes laterales para formar un porche) de Hallstatt D2-D3, flanqueado por un más pequeño. edificio.
El primer edificio tiene unas dimensiones excepcionales (35 por 22 metros, 115 pies x 72 pies).
El espacio interior de aproximadamente 500 metros cúbicos (18.000 pies cúbicos) se divide en tres salas de superficie desigual.
Este logro demuestra un dominio de la geometría y la carpintería capaz de liberar vastos espacios interiores mediante la construcción de un edificio cuya cumbrera central del techo se estableció a una altura mínima de 15 metros (49 pies).
![Empuñadura de espada con incrustaciones de marfil y ámbar.[13]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Alice_Schumacher_PA_NHM_Wien_Abb_Salz-Reich_2008_Seite_131_1.jpg/1280px-Alice_Schumacher_PA_NHM_Wien_Abb_Salz-Reich_2008_Seite_131_1.jpg)
![Corazas y casco de Kleinklein, Austria, siglos VI-VII a.C.[58]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Hallstatt_culture_Kleinklein_-_muscle_cuirasses_&_double_ridge_helmet.jpg/1280px-Hallstatt_culture_Kleinklein_-_muscle_cuirasses_&_double_ridge_helmet.jpg)
.jpg/1280px-Chatillon-sur-Seine_-_Mus%C3%A9e_du_Pays_chatillonnais_-_Crat%C3%A8re_de_Vix_-_01_(cropped).jpg)
![Vagón de culto de La Côte-Saint-André, Francia.[59]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Char-gaulois-d-apparat.jpg/1280px-Char-gaulois-d-apparat.jpg)
.jpg/1280px-Linz_Schlossmuseum_-_Uttendorf_Halsreifen_(cropped).jpg)
![Toro de la cueva Býčí skála, República Checa[41]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/NHM_-_Byci_Skala_Stier.jpg/1280px-NHM_-_Byci_Skala_Stier.jpg)
_(9428277598).jpg/1280px-Situle_(mus%C3%A9e_national_de_Slov%C3%A9nie,_Ljubljana)_(9428277598).jpg)
.jpg/1280px-PMS_-_va%C5%A1ka_situla_(1).jpg)
![Modelo de vagón de culto, Rumania, c. 750 a. C. [105]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Bujoru_votive_chariot_ia_mnir.jpg/1280px-Bujoru_votive_chariot_ia_mnir.jpg)
_Rekonstrukktion_der_Panfl%C3%B6te-Syrinx_aus_Przeczyce,_800_bis_550_v._Chr.jpg/1280px-02020_0427_(2)_Rekonstrukktion_der_Panfl%C3%B6te-Syrinx_aus_Przeczyce,_800_bis_550_v._Chr.jpg)
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )Im Ostalpengebiet begegnet uns in der Urnenfelderzeit auf ausgewählten Objektgruppen ein System von Marken (Abb. 5.6), das sich bis in die ältere und jüngere Eisenzeit verfolgen lässt. […] Die Betrachtung eingeritzter Marken auf eisenzeitlichen Geräten erinnert nur in direkter Weise an die Gussmarken der Knopfund Zungensicheln, sie bleibt im Rahmen der eisenzeitlichen Deponierungen auch dem metallhandwerklichen und montanwirtschaftlichen Kontext der Urnenfelderzeitlichen Niederlegungen verbunden. " Traducción al inglés: "En la región de los Alpes orientales, encontramos un sistema de marcas (Fig. 5.6) en grupos seleccionados de objetos en el período Urnfield, que se remonta a la Edad del Hierro anterior y posterior. … La observación de marcas grabadas en herramientas de la Edad del Hierro no solo recuerda directamente las marcas fundidas de las hoces [de Urnfield], sino que también permanece conectada con el contexto económico de la artesanía en metal y la minería de los depósitos de Urnfield en el contexto de los depósitos de la Edad del Hierro.
Schon 1868 machte E. v. Sacken auf die negativos Marken auf hallstattzeitlichen Bronzegefäßen und Situlen aufmerksam. Er wies auf die Ähnlichkeit zu etruskischen und altitalienischen Schriftzeichen des norditalienischalpinen Raums hin. " Traducción al inglés: "Ya en 1868, E. v. Sacken llamó la atención sobre las marcas negativas en las vasijas y sítulas de bronce de Hallstatt. Señaló la similitud con los personajes etruscos e italianos antiguos de la región alpina del norte de Italia.
En este contexto, son especialmente importantes un par de »pesas« de la Edad del Hierro de Oberndorf, Baviera [...] La pieza más grande medía 8,7 × 1,5 cm y pesaba 35,065 g; ambos lados tenían un cartel en relieve formado por cruces y arcos curvos. La pieza más pequeña medía 5,5 × 1,55 cm y pesaba 35,1 g; a un lado tenía un cartel en relieve formado por un zigzag, líneas transversales y un arco o arcos curvos, el borde exterior del cartel estaba bordeado por una hilera de pequeños puntos impresos. La cerámica de la tumba debe fecharse en el período anterior o medio de Hallstatt (Ha C1b-D1), es decir, del siglo VII o principios del VI a.C. Aunque los signos se parecen a las letras griegas o estruscas, no se pueden leer fácilmente.
La inscripción de Montmorot no puede considerarse como el episodio de un episodio aislado y sin préstamo.
Elle se place au contraire au debut d'une série encore restreinte de documentos attestant l'utilisation des signes alphabétiques et l'usage de l'ecriture en Gaule de l'Est durante todo el período caracterizado por la aparición, el desarrollo y la fin del «fenómeno príncipe» Hallstattien.
[...] La primera transmisión del alfabeto en el norte de los Alpes, a finales del VIIe o en la primera vez del VIe siècle, no parece ser que el debut de un proceso regular se renouvelé justo en la segunda moitié. du Ve siècle.
"
Traducción española:
"La inscripción de Montmorot no puede considerarse como testigo de un episodio aislado y sin futuro.
Al contrario, se trata del comienzo de una serie todavía limitada de documentos que atestiguan el uso de los signos alfabéticos y de la escritura en la Galia oriental durante todo el período caracterizado por la aparición, el desarrollo y el fin del "fenómeno principesco" hallstattiano. .
[...] La primera transmisión del alfabeto al norte de los Alpes, a finales del siglo VII o en la primera mitad del VI, parece ser sólo el comienzo de un proceso que se renovó periódicamente hasta la segunda mitad del siglo VI. el siglo quinto.
Está claro que todas estas zanjas tienen un significado astronómico y matemático especial, con la gran 'Prozessionsstrasse' apuntando al punto de la mayor parada sur de la precesión de la luna de 18,61 años (extremo máximo de la puesta de la luna), y otras zanjas apuntando a las fechas de los solsticios. Esto es evidencia de las implicaciones de toda la estructura como un ritual o lugar sagrado con un significado calendárico a largo plazo, así como un significado estacional a corto plazo.
Los análisis del Prof. Dr. B. Deiss, Instituto de Física Teórica/Astrofísica de la Universidad de Frankfurt, demuestran sin lugar a dudas que los fosos del "Camino de la Procesión" de Glauberg, así como los fosos y puestos de postes en la zona Las imágenes de la "Tumba del Príncipe" dan indicaciones claras sobre su uso como calendario, algo que sólo es posible en determinadas situaciones geográficas, como por ejemplo en Glauberg.
En concreto, están alineados con el punto del gran solsticio lunar del sur, que se repite aproximadamente cada 18,6 años.
Las zanjas en el noroeste del túmulo y varias posiciones de postes documentadas durante la excavación forman un sistema complejo, matemáticamente bien pensado y construido para observar estos y otros fenómenos astronómicos, todos los cuales son la base de un calendario que permite a largo plazo observaciones a término que deben realizarse para la clasificación de las fases del tiempo, especialmente las de carácter estacional.
(Traducido del alemán)
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Los restos de postes que sostenían una pasarela de la Edad del Hierro construida hace casi 2500 años y utilizada, al parecer, por los druidas del este de Inglaterra como plataforma desde la cual enviar objetos de sacrificio a las profundidades del agua.
[...] Estos viejos postes de roble sugieren que las personas que construyeron la pasarela pudieron predecir los eclipses lunares
Alguien que supiera leer estos ornamentos sería capaz de calcular los cambios entre el año solar y el año lunar, predecir eclipses lunares y fijar fechas fijas para acontecimientos importantes.
La afirmación de Plinio implica que el calendario galo más antiguo se originó unos 1000 años antes del período de observación que registró.
El más antiguo de los sistemas calendáricos galos supervivientes tuvo claramente su origen a finales de la Edad del Bronce.
Este lapso de 1000 años del calendario de 30 años es una conclusión inevitable de la declaración de Plinio.
El calendario lunar constante de ciclo de 30 años se adelanta a la Luna 1 día cada 199 años.
Aunque los meses originalmente comenzaban en el primer día de la luna, después de 1000 años de funcionamiento del calendario, los meses habrían cambiado para comenzar en el sexto día de la luna.
Debido a su largo desarrollo evolutivo con etapas anteriores todavía integradas en el calendario posterior, el calendario de Coligny ofrece una ventana única a las capacidades astronómicas de un pueblo supuestamente bárbaro, los celtas de la Galia prerromana.
Medios relacionados con la cultura de Hallstatt en Wikimedia Commons