La Catedral Basílica de Santiago de Compostela ( en español y gallego : Catedral Basílica de Santiago de Compostela ) es parte de la Arquidiócesis Metropolitana de Santiago de Compostela y es un componente integral del Sitio de Patrimonio Mundial de Santiago de Compostela en Galicia , España . La catedral es el presunto lugar de enterramiento de Santiago el Mayor , uno de los apóstoles de Jesucristo . También se encuentra entre las iglesias que quedan en el mundo construidas sobre la tumba de un apóstol, las otras son la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano , la Basílica Catedral de Santo Tomás en Chennai , India y la Basílica de San Juan en Esmirna , Turquía .
La basílica de la Archicatedral ha sido históricamente un lugar de peregrinación en el Camino de Santiago desde la Alta Edad Media y marca el final tradicional de la ruta de peregrinación . El edificio es una estructura románica, con añadidos góticos y barrocos posteriores.
Según la leyenda, el apóstol Santiago el Mayor trajo el cristianismo a la Península Ibérica. [3] [4] Sin embargo, en Hechos 12 está escrito que Santiago fue asesinado por orden de Herodes en Jerusalén.
Según la leyenda, la tumba de Santiago fue redescubierta en el año 814 por Pelagio el Ermitaño , después de que presenciara luces extrañas en el cielo nocturno sobre el bosque de Libredon . El obispo Teodomiro de Iria reconoció esto como un milagro e informó al rey Alfonso II de Asturias y Galicia (791-842). El rey ordenó la construcción de una capilla en el lugar. La leyenda dice que el rey fue el primer peregrino a este santuario. A esto le siguió la primera iglesia en el año 829 d. C. y luego en el año 899 d. C. por una iglesia prerrománica , ordenada por el rey Alfonso III de León , [5] lo que provocó el desarrollo gradual de este importante lugar de peregrinación . [6]
En 997 la iglesia primitiva fue reducida a cenizas por Al-Mansur Ibn Abi Aamir (938-1002), comandante del ejército del califa de Córdoba . La tumba de Santiago y sus reliquias se dejaron intactas. Las puertas y las campanas, llevadas por cautivos cristianos locales a Córdoba , se añadieron a la mezquita Aljama . [7] Cuando Córdoba fue tomada por el rey Fernando III de Castilla en 1236, estas mismas puertas y campanas fueron transportadas por cautivos musulmanes a Toledo , para ser insertadas en la catedral de Santa María de Toledo .
La construcción de la actual catedral comenzó en 1075 bajo el reinado de Alfonso VI de Castilla (1040-1109) y el patrocinio del obispo Diego Peláez . Se construyó según el mismo plan que la iglesia monástica de ladrillo de Saint Sernin en Toulouse, probablemente el mayor edificio románico de Francia. [ ¿según quién? ] Fue construida principalmente en granito . La construcción se detuvo varias veces y, según el Liber Sancti Iacobi , la última piedra se colocó en 1122. Pero para entonces, la construcción de la catedral ciertamente no estaba terminada. La catedral fue consagrada en 1211 en presencia del rey Alfonso IX de León . [8] [9]
Según el Códice Calixtino, los arquitectos fueron «Bernard el Viejo, maestro admirable», sus ayudantes Robertus Galperinus y, más tarde, posiblemente, «Esteban, maestro de las obras de la catedral». En la última fase, «Bernard el Joven» terminó la construcción, mientras que Galperin se encargó de la coordinación. También construyó una fuente monumental delante del portal norte en 1122.
La ciudad se convirtió en sede episcopal en 1075 y la iglesia en catedral. Debido a su creciente importancia como lugar de peregrinación , el papa Calixto II la elevó a sede arzobispal en 1120. En 1495 se le añadió una universidad. [ cita requerida ]
Se ha propuesto que las peculiares torres linterna de varias iglesias del valle del Duero ( Zamora , Plasencia , Toro , Évora ) se inspiraron en la cúpula románica de Santiago, sustituida por una gótica en el siglo XV. [10] La catedral fue ampliada y embellecida con añadidos en los siglos XVI, XVII y XVIII.
Cada una de las fachadas junto con sus plazas anexas constituyen una gran plaza urbana. La fachada barroca de la Praza do Obradoiro fue concluida por Fernando de Casas Novoa en 1740. También de estilo barroco es la fachada de la Acibecharía de Ferro Caaveiro y Fernández Sarela, modificada posteriormente por Ventura Rodríguez. La fachada de las Pratarías, construida por el Maestro Esteban en 1103, y lo más importante el Pórtico da Gloria, obra temprana de la escultura románica , fueron concluidas por el Maestro Mateo en 1188.
La plaza del Obradoiro que hay delante de la fachada alude al taller ( en gallego : obradoiro ) de canteros que trabajaron en la plaza durante la construcción de la catedral. Con el fin de proteger el Pórtico da Gloria del deterioro provocado por las inclemencias del tiempo, esta fachada y torres han tenido varias reformas desde el siglo XVI. En el siglo XVIII se decidió construir la actual fachada barroca, obra de Fernando de Casas Novoa . Tiene grandes ventanales acristalados que iluminan la antigua portada románica , situada entre las torres de las Campanas y del Trinquete. En medio del cuerpo central se encuentra Santiago Apóstol y un nivel por debajo sus dos discípulos Atanasio y Teodoro, todos vestidos de peregrinos . Entre medias, la urna (que representa el sepulcro hallado) y la estrella (que representa las luces que vio el eremita Pelagio) entre ángeles y nubes. La torre de la derecha representa a María Salomé , madre de Santiago, y la de la izquierda a su padre Zebedeo . La balaustrada del lado izquierdo representa a Santa Susana y San Juan y la de la derecha a Santa Bárbara y Santiago el Menor. [11]
La Escalera de Maximiliano permite el acceso a la fachada. La escalera fue realizada en el siglo XVII por Ginés Martínez y es de estilo renacentista inspirada en la de Giacomo Vignola del Palacio Farnesio . Tiene forma de diamante con dos rampas que rodean la entrada a la antigua cripta románica del siglo XII del Maestro Mateo , llamada popularmente como la «Catedral Vieja». [12] Según Manuel Gago Mariño , las esculturas de la base de la Escalera de Maximiliano de la catedral, construidas por Maximiliano de Austria , también están relacionadas con la Batalla de Clavijo . [13]
Entre el plano actual de la fachada del Obradoiro y el antiguo portal románico (Pórtico da Gloria) hay un nártex cubierto .
Esta fachada se ha convertido en un símbolo de la catedral y de la ciudad de Santiago de Compostela. Así aparece grabado en el reverso de las monedas de euro españolas de 1, 2 y 5 céntimos.
La fachada de las Pratarías (en gallego Pratarías) es la fachada meridional del crucero de la catedral de Santiago de Compostela; es la única portada románica que se conserva en la catedral. Fue construida entre 1103 y 1117 y en años posteriores se han ido añadiendo elementos procedentes de otras partes de la catedral. [14] La plaza está limitada por la catedral y el claustro en dos de sus lados. Junto a la catedral se encuentra la Casa do Cabido .
Posee dos puertas de acceso en degradación con arquivoltas y tímpanos históricos. Las arquivoltas están adosadas sobre once columnas, tres son de mármol blanco (central y esquinas) y el resto de granito . En el centro se sitúan las figuras de los doce profetas y en los laterales los Apóstoles. Sobre los tímpanos se sitúa un gran friso separado del cuerpo superior por una franja sostenida por ménsulas grotescas; en este piso se sitúan dos ventanales decorados con arquivoltas románicas. [14]
En el friso central se encuentra Cristo, con diversos personajes y escenas. A la derecha seis figuras pertenecen al coro de piedra del Maestro Mateo fueron colocadas a finales del siglo XIX. La disposición original de los elementos iconográficos quedó invalidada ya que en el siglo XVIII se introdujeron numerosas imágenes recuperadas de la desmantelada fachada de Acibecharía. [15] Un medallón central muestra al Padre Eterno (o Transfiguración ) con las manos abiertas y en la superficie superior hay cuatro ángeles con trompetas anunciando el Juicio Final. [14]
En el tímpano de la puerta izquierda se encuentra Cristo tentado por un grupo de demonios . A la derecha se encuentra una mujer semidesnuda con una calavera en las manos, que podría ser Eva o la adúltera. Esta figura no está rezando de rodillas sino sentada sobre dos leones. Las jambas son San Andrés y Moisés . En el estribo izquierdo, el rey bíblico David sentado en su trono con las piernas cruzadas, traslúcido a través de la fina tela de sus ropas, y tocando lo que parece un rabel , personifica el triunfo sobre el mal y es una destacada obra románica, esculpida por el maestro Esteban. También se muestra la creación de Adán y la bendición de Cristo. Muchas de estas figuras proceden de la portada románica del norte o do Paraíso (actual portada de la Acibecharía) y fueron colocadas en esta fachada en el siglo XVIII. [14] [16]
En el tímpano de la puerta derecha se representan varias escenas de la Pasión de Cristo y de la Adoración de los Magos . En una de las jambas se encuentra la inscripción que conmemora la colocación de la piedra:
La inscripción sigue el calendario romano , según el cómputo de la era hispánica , correspondiente al 11 de julio de 1078. Aparece una imagen, no identificada, de un zorro devorando un conejo y, frente a ésta, una mujer mal vestida con un animal en su regazo. Apoyadas en el muro de la torre Berenguela aparecen otras imágenes que representan la creación de Eva, Cristo en un trono y el sacrificio de Isaac . [14]
La fachada "da Acibecharía" (nombre gallego derivado de la piedra preciosa azabache) se encuentra en la Praza da Inmaculada o Acibecharía, drenando el último tramo de las vías urbanas: Francesa , Primitiva , Septentrional e Inglesa a través de la antigua puerta Franxígena o Puerta del Paraíso. La portada románica fue construida en 1122 por Bernardo, tesorero del templo. Esta portada fue derribada tras sufrir un incendio en 1758; algunas piezas escultóricas que se salvaron fueron colocadas en la fachada das Pratarías. La nueva fachada fue diseñada en estilo barroco por Lucas Ferro Caaveiro y terminada por Domingo Lois Monteagudo y Clemente Fernández Sarela en estilo neoclásico en 1769, aunque conservó algunas trazas del barroco. [17]
En lo alto de la fachada se encuentra una estatua del siglo XVIII de Santiago, con dos reyes en oración a sus pies: Alfonso III de Asturias y Ordoño II de León . En el centro se encuentra la estatua de la Fe. [18] [19]
La fachada de la catedral que da a la plaza de la Quintana tiene dos puertas: la Porta Real y la Porta Santa. La construcción de la Porta Real, barroca, fue iniciada bajo la dirección de José de Vega y Verdugo y por José de la Peña de Toro en 1666, y fue concluida por Domingo de Andrade en 1700, quien construyó algunas de las columnas que abarcan dos pisos de ventanales, una balaustrada con grandes pináculos , y un edículo con una estatua ecuestre de Santiago (hoy desaparecida), bien adornada con racimos de frutas decorativos y trofeos militares de gran tamaño. Los reyes de España entraban a la catedral por esta puerta, de ahí su nombre, y el escudo real en su dintel . [14] [20]
La Puerta Santa o Puerta del Perdón es la más próxima a la escalinata. Suele estar cerrada con una reja y sólo se abre en año santo jacobeo (años en que el día de Santiago , el 25 de julio, cae en domingo). Era una de las siete puertas menores y estaba dedicada a San Pelagio (de quien se dio nombre a un convento justo enfrente). En esta puerta hay hornacinas que contienen la imagen de Santiago, con sus discípulos Atanasio y Teodoro a su lado. En la parte inferior y en los laterales de la puerta se colocaron veinticuatro figuras de profetas y apóstoles (entre ellos Santiago) procedentes del antiguo coro de piedra del Maestro Mateo. En el interior de esta puerta, a través de un pequeño patio, se encuentra la verdadera Puerta Santa, que entra en la girola del ábside de la iglesia. [14] [21]
Las primeras torres de la fachada principal de la catedral son románicas (actual fachada del Obradoiro). Se trata de la Torre das Campás, situada en el lado de la Epístola (derecha) y la Torre da Carraca, en el lado del Evangelio (izquierda). Las dos tienen una altura de entre 75 y 80 metros. [22]
La primera parte de la torre fue construida en el siglo XII, pero en el siglo XV se realizaron varias modificaciones y el rey Luis XI de Francia donó en 1483 las dos más grandes de las trece campanas . [23]
Debido a una inclinación que se detectó en su estructura entre los siglos XVI y XVII, las torres tuvieron que ser reforzadas con contrafuertes , entre 1667 y 1670. Las torres que albergan las campanas fueron realizadas por José de la Peña de Toro (1614–1676) en estilo barroco, y terminadas por Domingo de Andrade. La arquitectura de las torres tiene un gran efecto en perspectiva con sus líneas verticales y la secuenciación de sus pisos. [24] [25]
Está situada a la izquierda de la fachada del Obradoiro, y fue construida –como su compañera– en el lado opuesto de una torre anterior de época románica . Fue proyectada por Fernando de Casas Novoa en 1738, imitando los campanarios de Peña de Toro y Domingo de Andrade del siglo XVII: decoraciones barrocas adornaban todo tipo de ornamentación que proporcionaban una arquitectura unificadora a toda la fachada. [24]
La Torre del Reloj, también llamada Torre da Trindade o Berenguela, se encuentra en la intersección de la plaza de las Pratarías y la plaza de la Quintana . Tradicionalmente, se cree que su construcción comenzó en 1316, a petición del arzobispo Rodrigo del Padrón como torre de defensa. Tras su muerte, su sucesor, el arzobispo Bérenger de Landore , continuó las obras, aunque estas fechas son cuestionadas por algunos autores. [23] Cuando se convirtió en maestro mayor de la catedral, Domingo de Andrade continuó con su construcción y entre 1676 y 1680 la elevó dos pisos más; el uso de varias estructuras logró un diseño armonioso y ornamental, con un coronamiento en forma de pirámide y una linterna como elemento final, con cuatro focos de luz permanentemente encendidos. Se eleva hasta los 75 m (246 ft). [25]
En 1833, se colocó un reloj a cada lado de la torre, obra de Andrés Antelo, por encargo del arzobispo Rafael de Vélez Como parte de su mecanismo cuenta con dos campanas , una, a la hora, llamada Berenguela, y otra más pequeña que marca los cuartos de hora. Estas dos fueron fundidas en 1729 por Güemes Sampedro. La Berenguela tiene un diámetro de 255 cm (100 in) y una altura de 215 cm (85 in), con un peso aproximado de 9.600 kg (21.200 lb), y la más pequeña pesa 1.839 kg (4.054 lb) con un diámetro de 147 cm (58 in) y una altura de 150 cm (59 in). Ambas campanas originales se agrietaron, lo que obligó a su sustitución. Las réplicas actuales fueron fundidas en Asten (Países Bajos) por la casa Eijsbouts en 1989 y fueron colocadas en la catedral en febrero de 1990. [26] [27]
Durante el Año Santo Jacobeo , los peregrinos pueden entrar a la catedral por la puerta santa (Porta Santa) para obtener una indulgencia plenaria . [28] Durante el Año Santo, la linterna de la Torre Berenguela está encendida durante todo el año; el resto del tiempo permanece apagada. La luz actúa como un faro para guiar a los peregrinos a la catedral durante los años santos. [29]
La catedral tiene 97 m de largo y 22 m de alto. Conserva su interior original, de bóveda de cañón y planta cruciforme, de estilo románico . Consta de una nave , dos laterales, un amplio crucero y un coro con capillas radiales. Comparada con muchas otras iglesias importantes, el interior de esta catedral da una primera impresión de austeridad hasta que uno entra más y ve el magnífico órgano y la exuberancia del coro. Es la iglesia románica más grande de España y una de las más grandes de Europa.
El Pórtico de la Gloria (en gallego Pórtico de la Gloria ) de la Catedral de Santiago de Compostela es un pórtico románico obra del Maestro Mateo y su taller encargado por el rey Fernando II de León . Para conmemorar su finalización en 1188, se grabó la fecha en una piedra y se fijó en la catedral, y se colocaron los dinteles en el pórtico. La finalización del conjunto de tres piezas tardó hasta 1211, cuando se consagró el templo en presencia del rey Alfonso IX de León . [8] [9]
El pórtico presenta tres arcos de medio punto que corresponden a las tres naves de la iglesia, sostenidos por gruesos pilares con pilastras . El arco central, de ancho dos veces mayor que los otros dos, tiene tímpano y está dividido por una columna central —un parteluz— que contiene una representación de Santiago . Verticalmente, la parte inferior está formada por las bases de las columnas, decoradas con animales fantásticos, la parte media consta de columnas adornadas con estatuas de los Apóstoles , y la parte superior sostiene la base de los arcos que coronan las tres puertas. La escultura pretende servir como representación iconográfica de diversos símbolos derivados del Libro del Apocalipsis y de libros del Antiguo Testamento. [30]
La disposición del tímpano se basa en la descripción de Cristo que hace el evangelista Juan en el Apocalipsis ( capítulo 1 v 1 a 18). En el centro se muestra el Pantocrátor , con la imagen de Cristo en Majestad, exhibiendo en sus manos y pies las llagas de la crucifixión . Rodeando a Cristo se encuentra el tetramorfos con las figuras de los cuatro evangelistas con sus atributos: a la izquierda, arriba San Juan y el águila y debajo San Lucas con el buey; a la derecha arriba, San Mateo sobre la capucha del publicano y debajo San Marcos y el león. [31]
A ambos lados de los evangelistas, detrás de Marcos y Lucas, hay cuatro ángeles de cada lado con los instrumentos de la Pasión de Cristo. Unos son, sin tocarlos directamente, la cruz y la corona de espinas (izquierda) y la lanza y los cuatro clavos (derecha), otro la columna en la que fue azotado y el cántaro a través del cual Poncio Pilato proclamó su inocencia. Sobre las cabezas de estos ángeles, dos grandes grupos de almas de los bienaventurados, cuarenta en total. En la arquivolta del tímpano central están sentados los ancianos del Apocalipsis , cada uno sosteniendo un instrumento musical, como si estuvieran preparando un concierto en honor de Dios. [31]
En el parteluz, la figura de Santiago aparece sentado con un bordón de peregrino , como patrono de la basílica. Santiago aparece con un pergamino en el que está escrito Misit me Dominus (el Señor me envió). La columna, justo encima de su cabeza, cuenta con un capitel que representa las tentaciones de Cristo . En tres de sus lados, mirando hacia el interior del templo, dos ángeles arrodillados rezan. A los pies del santo hay otro capitel con las figuras de la Santísima Trinidad . Bajo el Apóstol hay una representación del árbol de Jesé , nombre que recibe el árbol genealógico de Jesucristo a partir de Jesé , padre del rey David ; es la primera vez que se representa este tema en la iconografía religiosa en la península Ibérica . La columna descansa sobre una base donde hay una figura con barba hasta el pecho (quizá una imagen de Noé ) y dos leones. A los pies de la columna central, en la parte superior interior, mirando hacia el altar mayor de la catedral, se encuentra la figura arrodillada del propio Maestro Mateo, sosteniendo un cartel en el que está escrito Architectus . Esta imagen es conocida popularmente como Santo dos Croques [32] por la antigua tradición de los estudiantes de golpearse la cabeza contra la figura para pedir sabiduría, tradición que fue adoptada posteriormente por los peregrinos , aunque se están tomando medidas para limitar el acceso, para frenar el deterioro que ha sufrido la obra.
En las columnas de la puerta central y de las dos laterales se representan a los apóstoles, así como a los profetas y otras figuras con sus atributos iconográficos. Todas están rematadas con su propio capitel que representa diferentes animales y cabezas humanas con motivos de hojas. Los nombres de todas las figuras están en los libros o pergaminos que sostienen en sus manos.
Los cuatro pilares del pórtico se apoyan sobre fuertes cimientos que representan diversos grupos de animales y cabezas humanas con barba. Para algunos historiadores, estas figuras son imágenes de demonios y simbolizan el peso de la gloria (el pórtico en este caso) aplastando el pecado . Otras fuentes dan una interpretación apocalíptica, con guerras, hambrunas y muerte (representadas por las bestias) con situaciones que solo pueden ser salvadas por la inteligencia humana (las cabezas de hombres mayores).
El arco de la puerta derecha representa el Juicio Final . La doble arquivolta está dividida en dos partes iguales por dos cabezas. Algunos autores identifican estas cabezas con las figuras del arcángel Miguel y Cristo. Para otros, son Cristo-Juez y un ángel o pueden indicar a Dios Padre y Dios Hijo. A la derecha de estas cabezas, se representa el Infierno con figuras de monstruos ( demonios ) que arrastran y torturan las almas de los condenados. A la izquierda está el Cielo con los elegidos, con figuras de ángeles con niños que simbolizan las almas salvadas . [33] [34]
El arco de la puerta izquierda representa escenas del Antiguo Testamento , con los justos esperando la llegada del Salvador. En el centro de la primera arquivolta se encuentra Dios Creador que bendice al peregrino y sostiene el Libro de la Verdad Eterna; a su derecha están Adán (desnudo), Abraham (con el índice levantado) y Jacob . Junto a ellos hay dos figuras que podrían ser Noé (nuevo padre de la humanidad salvada mediante el Diluvio) y Esaú o Isaac y Judá . A la izquierda de Dios están Eva , Moisés , Aarón , el rey David y Salomón . En la segunda arquivolta, la superior, diez pequeñas figuras representan a las doce tribus de Israel . [31]
La nave central, con bóveda de cañón , y las naves laterales, con bóvedas de arista, constan de once tramos , mientras que el amplio crucero consta de seis tramos. Cada pilar agrupado está flanqueado por semicolumnas, tres de las cuales sostienen las bóvedas de crucería de las naves laterales y la cercha de las bóvedas de arco, mientras que la cuarta llega hasta el arranque de la bóveda. Unas galerías iluminadas recorren, a una altura notable, las naves laterales que rodean la iglesia.
El coro está cubierto por tres tramos y rodeado por un deambulatorio y cinco capillas radiales. La bóveda del ábside está perforada por ventanas de medio punto que forman un triforio . El coro muestra una exuberancia sorprendente en este entorno románico. Un enorme baldaquino , con una estatua de Santiago suntuosamente decorada del siglo XIII, se alza sobre el altar mayor. Los peregrinos pueden besar el manto del santo a través de un estrecho pasaje detrás del altar.
En la nave del coro destacan las celosías y la bóveda de la capilla de Mondragón (1521). Las capillas radiales constituyen un museo de pinturas, retablos, relicarios y esculturas, acumulados a lo largo de los siglos. En la Capilla del Relicario ( en gallego : Capela do Relicario ) se encuentra un crucifijo de oro, fechado en 874, que contiene un supuesto trozo de la Vera Cruz .
La cripta, situada bajo el altar mayor, muestra la subestructura de la iglesia del siglo IX, que era el destino final de los peregrinos . En ella se encuentran las reliquias de Santiago y de dos de sus discípulos: San Teodoro y San Atanasio. El relicario de plata (obra de José Losada, 1886) fue depositado en la cripta a finales del siglo XIX, tras la autentificación de las reliquias por el Papa León XIII en 1884.
Con el paso del tiempo, el lugar de sepultura del santo había quedado casi olvidado. Debido a las incursiones constantes de los holandeses y los ingleses, las reliquias habían sido trasladadas en 1589 desde su lugar bajo el altar mayor a un lugar más seguro. Fueron redescubiertas en enero de 1879. [35] [36]
Una cúpula sobre el crucero contiene el mecanismo de poleas para balancear el " Botafumeiro ", que es un famoso incensario encontrado en esta iglesia. Fue creado por el orfebre José Losada en 1851. El Botafumeiro de Santiago de Compostela es el incensario más grande del mundo, con un peso de 80 kg (180 lb) y una altura de 1,60 m (5,2 ft). Normalmente se exhibe en la biblioteca de la catedral, pero durante ciertas festividades religiosas importantes se sujeta al mecanismo de poleas, lleno de 40 kg (88 lb) de carbón e incienso. En los Años Jubilares (cuando el día de Santiago cae en domingo) el Botafumeiro también se utiliza en todas las misas de peregrinos . Ocho tiraboleiros vestidos de rojo tiran de las cuerdas y lo hacen oscilar casi hasta el techo del crucero, alcanzando velocidades de 80 km / h (50 mph) y dispensando densas nubes de incienso . [ cita requerida ]
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