La Casa de la Fama ( Hous of Fame en la ortografía original) es un poema en inglés medio de Geoffrey Chaucer , probablemente escrito entre 1374 y 1385, lo que lo convierte en una de sus primeras obras. [1] Lo más probable es que haya sido escrito después de El libro de la duquesa , pero su relación cronológica con otros poemas tempranos de Chaucer es incierta. [2]
La Casa de la Fama tiene más de 2.005 líneas en tres libros y adopta la forma de una visión onírica compuesta en versos octosílabos . Al quedarse dormido, el poeta se encuentra en un templo de cristal adornado con imágenes de los famosos y sus hazañas. Con un águila como guía, medita sobre la naturaleza de la fama y la fiabilidad de los relatos de renombre. Esto permite a Chaucer contemplar el papel del poeta al relatar las vidas de los famosos y cuánta verdad hay en lo que se puede contar.
La obra comienza con un poema en el que Chaucer especula sobre la naturaleza y las causas de los sueños. Afirma que contará a su público su "maravilloso" sueño "con todo detalle".
Chaucer luego escribe una invocación al dios del sueño pidiendo que nadie, ya sea por ignorancia o por despecho, juzgue mal el significado de su sueño.
El primer libro comienza cuando, en la noche del diez de diciembre, Chaucer tiene un sueño en el que se encuentra dentro de un templo hecho de cristal , lleno de bellos objetos de arte y muestras de riqueza. Tras ver una imagen de Venus , Vulcano y Cupido , deduce que se trata de un templo dedicado a Venus. Chaucer explora el templo hasta que encuentra una tablilla de bronce que relata la Eneida .
Chaucer entra en muchos más detalles durante la historia de la traición de Eneas a Dido , después de lo cual enumera a otras mujeres de la mitología griega que fueron traicionadas por sus amantes, lo que llevó a sus muertes. Da ejemplos de las historias de Demofón de Atenas y Filis , Aquiles y Breseyda , Paris y Enone , Jasón e Hipsípila , y más tarde Medea , Hércules y Dyanira , y finalmente Teseo y Ariadna . Esto prefigura su interés por las mujeres agraviadas en La leyenda de las buenas mujeres , escrita a mediados de la década de 1380, que representa a varias mujeres de la mitología griega, incluidas Dido, Medea y Ariadna.
Chaucer termina de relatar la Eneida desde la tablilla de bronce y luego decide salir a ver si puede encontrar a alguien que le diga dónde está. Descubre que fuera del templo hay un campo sin rasgos distintivos y reza a Cristo para que lo salve de la alucinación y la ilusión. Mira hacia el cielo y ve un águila dorada que comienza a descender hacia él, lo que marca el final del primer libro.
Cuando comienza el segundo libro, Chaucer ha intentado huir del águila en picada, pero es atrapado y elevado hacia el cielo. Chaucer se desmaya y el águila lo despierta llamándolo por su nombre. El águila explica que es un sirviente de Júpiter , que busca recompensar a Chaucer por su devoción no recompensada a Venus y Cupido enviándolo a la Casa titular de la diosa Fama , que escucha todo lo que sucede en el mundo.
Chaucer se muestra escéptico de que la Fama pueda oír todo lo que ocurre en el mundo, lo que lleva al águila a explicar cómo sucede tal cosa. Según el águila, la Casa de la Fama es la "morada natural" del sonido . El concepto de morada natural era una explicación de cómo funciona la gravedad : una piedra lanzada desde cualquier altura caerá hasta alcanzar el suelo, el humo se elevará en el aire y los ríos siempre conducen al mar. Como el sonido es "aire roto", esto significa que es ligero, lo que significa que se elevará hacia arriba, lo que significa que su morada natural debe estar en los cielos. El águila da más evidencia de esto al comparar el sonido con una onda .
Más tarde, el Águila se ofrece a contarle a Chaucer más sobre las estrellas , pero Chaucer se niega, diciendo que es demasiado viejo.
Llegan al pie de la Casa de la Fama al principio del tercer libro, y Chaucer describe lo que ve. La Casa de la Fama está construida sobre una enorme roca que, al observarla más de cerca, resulta ser hielo con los nombres de los famosos inscritos. Chaucer observa que hay muchos otros nombres escritos en el hielo que se han derretido hasta el punto de volverse ilegibles, y deduce que se derritieron porque no estaban a la sombra de la Casa de la Fama.
Chaucer sube la colina y ve la Casa de la Fama y a miles de músicos mitológicos que aún interpretan su música. Entra en el palacio y ve a la Fama. La describe como poseedora de innumerables lenguas, ojos y oídos, para representar los aspectos hablados, vistos y oídos de la fama. También tiene alas de perdiz en los talones, para representar la velocidad a la que puede moverse la fama.
Chaucer observa a la Fama mientras reparte fama e infamia a grupos de personas que llegan, ya sea que la merezcan o la quieran o no. Después de cada uno de los juicios de la Fama, el dios de los vientos del norte, Eolo , toca una de dos trompetas: "Clear Laud" para dar fama a los peticionarios o "Slander" para darles infamia. En un momento dado, un hombre que probablemente sea Herostratus pide infamia, que la Fama le concede.
Al poco tiempo, Chaucer abandona la Casa de la Fama y un hombre anónimo lo lleva a un "lugar donde [Chaucer] oirá muchas cosas". En un valle fuera de la casa, Chaucer ve una gran casa de mimbre que gira rápidamente y que calcula que tiene al menos kilómetros de longitud. La casa hace ruidos increíblemente fuertes mientras gira y Chaucer comenta que "si la casa hubiera estado sobre el Oise , creo sinceramente que fácilmente se habría oído hasta en Roma ".
Chaucer entra en la casa y ve una multitud enorme de personas, lo que representa la propagación de rumores y habladurías. Pasa un tiempo escuchando todo lo que puede, todas las mentiras y toda la verdad, pero luego la multitud se queda en silencio ante la llegada de un hombre anónimo que Chaucer cree que tiene "gran autoridad". El poema termina en este punto y la identidad de este hombre sigue siendo un misterio.
La Casa de la Fama está sostenida por una serie de grandes columnas, y sobre ellas se encuentran numerosos poetas y eruditos famosos, que llevan sobre sus hombros la fama de sus historias más destacadas.
El poema marca el comienzo del período de influencia italiana de Chaucer, haciendo eco de las obras de Boccaccio , Ovidio , la Eneida de Virgilio y la Divina Comedia de Dante . [3] Su estructura en tres partes y las referencias a varias personalidades sugieren que tal vez el poema pretendía parodiar la Divina Comedia . El poema también parece estar influenciado por La consolación de la filosofía de Boecio . [4] La obra muestra un avance significativo en el arte de Chaucer con respecto al anterior Libro de la duquesa . Al final de la obra, el "hombre de gran autoridad" que informa noticias de amor se ha interpretado como una referencia a la boda de Ricardo II y Ana , o al compromiso de Felipa de Lancaster y Juan I de Portugal , pero el tratamiento típicamente irreverente de Chaucer de los grandes eventos hace que esto sea difícil de confirmar. Otros estudiosos han propuesto la hipótesis alternativa de que el hombre de gran autoridad es Elías u otro de los profetas hebreos. Al igual que varias de las otras obras de Chaucer, La casa de la fama aparentemente está inacabada, aunque no está claro si el final realmente quedó incompleto, se perdió o es un recurso retórico deliberado .
El poema contiene los primeros usos conocidos en el idioma inglés de los términos galaxia y Vía Láctea :
Mira allá, he aquí la Galaxia
que los hombres llaman la Vía Láctea,
pues esa es su razón.— Geoffrey Chaucer La Casa de la Fama , c. 1380. [5]
En 1609, Ben Jonson e Inigo Jones se apropiaron de la imagen de "La Casa de la Fama" para su "Mascarada de Reinas" encargada por Ana de Dinamarca , reina consorte de Jacobo VI y I , que actuó en la mascarada. En el siglo XVIII, fue adaptada por Alexander Pope como El templo de la fama: una visión . [6] John Skelton hizo una enmienda anterior a la visión de Chaucer de la fama, el rumor y la fortuna con su A Garlande of Laurell .
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