Los cartujos , también conocidos como la Orden de los Cartujos ( en latín : Ordo Cartusiensis ), son una orden religiosa latina de clausura de la Iglesia católica . La orden fue fundada por Bruno de Colonia en 1084 e incluye tanto monjes como monjas . La orden tiene su propia regla, llamada los Estatutos , y su vida combina el monacato eremítico y cenobítico . El lema de los cartujos es Stat crux dum volvitur orbis , que en latín significa 'La cruz es firme mientras el mundo gira'. [2] Los cartujos conservan una forma única de liturgia conocida como el Rito Cartujo .
El nombre de Cartuja se deriva de las montañas Chartreuse en los Prealpes franceses : Bruno construyó su primera ermita en un valle de estas montañas. Estos nombres fueron adaptados al inglés charterhouse , que significa monasterio cartujo . [a] Hoy en día, hay 23 cartujas, 18 para monjes y 5 para monjas. El licor alcohólico Chartreuse ha sido producido por los monjes de Grande Chartreuse desde 1737, lo que dio origen al nombre del color , aunque el licor de hecho no solo se produce como chartreuse verde, sino también como chartreuse amarillo.
En Italia, los cartujos son conocidos como Certosini y su monasterio como Certosa. [3]
En 1084, el obispo Hugo de Grenoble ofreció a Bruno, antiguo canciller de la diócesis de Reims, un lugar solitario en las montañas de su diócesis, en el valle de Chartreuse. Allí, Bruno y seis compañeros construyeron una ermita, formada por unas cuantas cabañas de madera abiertas hacia una galería que les permitía acceder a los espacios comunes, a la iglesia, al refectorio y a la sala capitular sin tener que sufrir demasiado las inclemencias del tiempo. [4]
Seis años después, el antiguo alumno de Bruno, el papa Urbano II , solicitó sus servicios. Bruno, sin embargo, sólo viviría en Roma unos pocos meses, antes de partir para establecer una nueva ermita en Serra San Bruno , en Calabria , una región del sur de Italia. Murió allí el 6 de octubre de 1101. [4]
En 1132, una avalancha destruyó la primera ermita, matando a siete monjes bajo la nieve. El quinto prior de Chartreuse, Guiges , reconstruyó la ermita. [4]
Antes de la Reforma había diez monasterios cartujos en Gran Bretaña, uno en Escocia y nueve en Inglaterra. El primero fue fundado por Enrique II de Inglaterra en 1181 en Witham Friary , Somerset, como penitencia por el asesinato de Thomas Becket . Hugo de Lincoln fue su primer prior. [5] La tercera cartuja construida en Gran Bretaña fue el priorato de Beauvale , cuyos restos aún se pueden ver en Beauvale , Greasley , Nottinghamshire .
Los cartujos, como todas las órdenes religiosas católicas, fueron perseguidos y prohibidos de diversas maneras durante la Reforma . La abolición de sus prioratos, que eran fuentes de caridad en Inglaterra, redujo particularmente su número. [6] A esto le siguió la Revolución Francesa , que tuvo un efecto similar en Francia. [7]
La Cartuja de Coventry se ha conservado y se abrió al público en abril de 2023. La zona, a una milla aproximadamente del centro de la ciudad, es un área de conservación y los edificios se habían utilizado como parte de una universidad local. En el interior del edificio hay una pintura mural medieval, junto con muchas tallas y vigas de madera. Cerca se encuentra el río Sherbourne, que corre por debajo del centro de la ciudad.
Los restos mejor conservados de una cartuja medieval en el Reino Unido se encuentran en el priorato de Mount Grace , cerca de Osmotherley, en el norte de Yorkshire . Se ha reconstruido una de las celdas para ilustrar lo diferente que es su disposición respecto de los monasterios de la mayoría de las demás órdenes cristianas, que normalmente están diseñados teniendo en mente la vida en comunidad.
La Cartuja de Londres dio su nombre a Charterhouse Square y a varias calles de la ciudad de Londres , así como a la Charterhouse School , que utilizó parte de su sitio antes de mudarse a Godalming , Surrey .
No queda nada en Hull ni en Sheen, aunque Hull Charterhouse es una casa de beneficencia que compartía el emplazamiento del monasterio. Axholme, Hinton y Witham tienen algunos restos.
Perth Charterhouse , el único priorato cartujo fundado en Escocia durante la Edad Media , estaba ubicado en Perth . Se encontraba justo al oeste de la ciudad medieval y fue fundado por Jaime I (1406-1437) a principios del siglo XV. Jaime I y Juana Beaufort, reina de Escocia (fallecida en 1445) fueron enterrados en la iglesia del priorato, al igual que la reina Margarita Tudor (fallecida en 1541), viuda de Jaime IV de Escocia . El priorato, del que se decía que era un edificio de "costo y grandeza maravillosos", fue saqueado durante la Reforma escocesa en 1559 y rápidamente cayó en decadencia. No quedan restos sobre el suelo, aunque un monumento victoriano marca el lugar. Los nombres de Perth Charterhouse Lane y Pomarium Flats (construidos en el sitio del huerto del priorato) recuerdan su existencia.
En Inglaterra hay una casa cartuja en activo, St Hugh's Charterhouse, en Parkminster , West Sussex. Tiene celdas alrededor de un claustro cuadrado de aproximadamente 400 metros de lado, lo que lo convierte en el claustro más grande de Europa. Fue construido en el siglo XIX para albergar a dos comunidades que fueron expulsadas del continente. [8]
El monasterio es, en general, una pequeña comunidad de eremitas que sigue el modelo de las Lauras de Palestina del siglo IV. Un monasterio cartujo consta de varias celdas individuales construidas alrededor de un claustro. Las celdas individuales están organizadas de tal manera que la puerta de cada celda da a un gran corredor.
El centro de la vida cartujana es la contemplación. Para ello, se hace hincapié en la soledad y el silencio. [9] Los cartujos no tienen abades ; en cambio, cada cartuja está dirigida por un prior y está poblada por dos tipos de monjes: los monjes del coro , conocidos como eremitas , y los hermanos legos. Esto refleja una división del trabajo a la hora de proveer a las necesidades materiales del monasterio y de los monjes. En su mayor parte, el número de hermanos en la Orden ha permanecido igual durante siglos, como lo es ahora: siete u ocho hermanos por cada diez padres. [10] La humildad es una característica de la espiritualidad cartuja. La identidad cartujana es una de soledad compartida. [11]
De manera similar a la tradición del rito bizantino , los cartujos evitan el uso de instrumentos musicales en el culto. [12] [13]
Cada eremita, monje que es o será sacerdote, tiene su propio espacio vital, llamado celda, que suele consistir en una pequeña vivienda. Tradicionalmente, hay una planta baja de una sola habitación para almacenar leña para una estufa y un taller, ya que todos los monjes realizan algún trabajo manual. Una segunda planta consta de una pequeña entrada con una imagen de la Virgen María como lugar de oración y una habitación más grande que contiene una cama, una mesa para comer, un escritorio para estudiar, un puesto de coro y un reclinatorio para orar. Cada celda tiene un jardín de altos muros donde el monje puede meditar, así como cultivar flores para sí mismo y/o verduras para el bien común de la comunidad, como una forma de ejercicio físico. [11]
Junto a la puerta hay un pequeño compartimento giratorio, llamado "giro", para que las comidas y otros artículos puedan entrar y salir de la celda sin que el eremita tenga que encontrarse con el portador. La mayoría de las comidas se proporcionan de esta manera, que el eremita luego come en la soledad de su celda. Se proporcionan dos comidas durante gran parte del año: almuerzo y cena. Durante las temporadas o días de ayuno , solo se proporciona una comida. El eremita hace saber sus necesidades al hermano lego por medio de una nota, solicitando artículos como una hogaza de pan fresco, que se guardará en la celda para comer con varias comidas. Los cartujos observan una abstinencia perpetua de carne. [9]
El eremita pasa la mayor parte del día en la celda: medita, reza las horas menores de la Liturgia de las Horas en solitario, come, estudia y escribe, trabaja en su jardín o en algún oficio manual. A menos que lo exijan otras obligaciones, el eremita cartujo sale diariamente de su celda sólo para tres servicios de oración en la capilla del monasterio, incluida la misa comunitaria, y ocasionalmente para conferencias con su superior. Además, una vez a la semana, los miembros de la comunidad dan un largo paseo por el campo durante el cual pueden hablar. Los domingos y días de fiesta solemnes se celebra una comida comunitaria en silencio. [5] Dos veces al año hay un día de recreo comunitario, y el monje puede recibir una visita anual de miembros de su familia inmediata. [14]
En la cartuja siempre ha habido hermanos laicos. Cuando Bruno se retiró a la Cartuja, dos de sus compañeros eran seglares: Andrew y Guerin. También ellos viven una vida de oración solitaria y participan en la oración comunitaria y en la misa en la capilla. Sin embargo, los hermanos laicos son monjes con un tipo de votos ligeramente diferente y pasan menos tiempo en la oración contemplativa y más tiempo en el trabajo manual. Los hermanos laicos proporcionan ayuda material a los monjes del coro: cocinan, hacen la colada, realizan reparaciones físicas, proporcionan a los monjes del coro libros de la biblioteca y gestionan los suministros. La vida de los hermanos complementa la de los monjes del coro y hace posible la vida de reclusión de los padres. [11]
Durante los siete años de formación de los hermanos, se dedica un tiempo diario al estudio de la Biblia, la teología, la liturgia y la espiritualidad. Pueden continuar sus estudios durante toda su vida. Todos los monjes viven una vida de silencio.
Los cartujos no realizan trabajos de carácter pastoral o misionero. A diferencia de la mayoría de los monasterios, no tienen practicantes de ejercicios espirituales, y quienes los visitan por un período prolongado son personas que están considerando ingresar al monasterio. [9] En la medida de lo posible, los monjes no tienen contacto con el mundo exterior.
Las monjas cartujas llevan una vida similar a la de los monjes, pero con algunas diferencias. Las monjas del coro tienden a llevar una vida algo menos eremítica , aunque mantienen un fuerte compromiso con la soledad y el silencio.
Hoy en día, el monasterio de la Gran Cartuja sigue siendo la casa madre de la orden. Junto a la Gran Cartuja hay un museo que ilustra la historia de la orden cartujana; los monjes de este monasterio también se dedican a la producción del licor de Chartreuse . No es posible visitar la Gran Cartuja en sí, pero el documental Into Great Silence, de 2005, ofreció una visión sin precedentes de la vida en la ermita.
En la actualidad, los cartujos viven de forma muy similar a como lo hacían en sus orígenes, sin ninguna relajación de sus reglas. En general, quienes desean ingresar deben tener entre veintiún y cuarenta y cinco años. Hoy en día, se consideran necesarios los exámenes médicos antes del noviciado y la profesión. [10] El novicio cartujo es iniciado en la Lectio divina (lectura espiritual).
En el siglo XXI, la Cartuja de Sélignac [15] se transformó en una casa en la que los laicos podían venir a vivir los retiros cartujanos, viviendo la vida cartujana durante periodos más cortos (se fijó un retiro de ocho días como mínimo, para entrar al menos un poco en el ritmo silencioso de la cartuja). [16]
Antes del Concilio de Trento en el siglo XVI, la Iglesia Católica en Europa Occidental tenía una amplia variedad de rituales para la celebración de la Misa. Aunque lo esencial era lo mismo, había variaciones en las oraciones y prácticas de una región a otra o entre las diversas órdenes religiosas .
Cuando el Papa Pío V hizo obligatorio el Misal Romano para todos los católicos de la Iglesia latina, permitió la continuación de otras formas de celebrar la Misa que tenían una antigüedad de al menos dos siglos. El rito utilizado por los cartujos fue uno de ellos y continúa en uso en una versión revisada en 1981. Aparte de los nuevos elementos de esta revisión, es sustancialmente el rito de Grenoble del siglo XII, con algunas mezclas de otras fuentes. [7] Según la legislación católica actual, los sacerdotes pueden celebrar los ritos tradicionales de su orden sin autorización adicional.
Una característica exclusiva de la práctica litúrgica cartujana es que el obispo otorga a las monjas cartujanas, en la ceremonia de su profesión, una estola y un manípulo . La monja, que puede recibir la consagración de las vírgenes , también es investida con una corona y un anillo. La monja usa estos ornamentos nuevamente solo el día de su jubileo monástico y en su féretro después de su muerte. En Maitines , si no hay sacerdote o diácono presente, una monja asume la estola y lee el Evangelio; y aunque en la época de la Misa Tridentina el canto de la Epístola estaba reservado a un subdiácono ordenado, una virgen consagrada cantaba la Epístola en la Misa conventual, aunque sin usar el manípulo. Durante siglos, las monjas cartujanas conservaron este rito, administrado por el obispo diocesano cuatro años después de que la monja tomara sus votos. [7]
La formación de un cartujo comienza con un postulantado de entre 6 y 12 meses , seguido de dos años de noviciado , en los que el novicio viste un manto negro sobre el hábito cartujo blanco. Posteriormente, el novicio hace los votos simples y se convierte en profeso menor durante tres años, durante los cuales el profeso viste el hábito cartujo completo. Los votos simples pueden renovarse por otros dos años. Finalmente, el cartujo hace la profesión solemne. [10]
En marzo de 2024 [actualizar], existen 21 cartujas existentes, 16 para monjes y 5 para monjas, [17] [b] en tres continentes: Argentina (1), Brasil (1), Francia (6), Alemania (1), Italia (3), Corea (2), Portugal (1), Eslovenia (1), España (4), Suiza (1), Reino Unido (1) y Estados Unidos (1).
