Isaías 27 es el capítulo veintisiete del Libro de Isaías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Isaías y es uno de los Libros de los Profetas . Los capítulos 24-27 de Isaías constituyen una profecía poética continua, a veces llamada el "Apocalipsis de Isaías".
El texto original fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 13 versículos.
Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo se encuentran entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, el Rollo de Isaías ( 1Qlsa a ; completo; 356-100 a. C. [1] ), y de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895 d. C.), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X), el Códice Leningradensis (1008). [2]
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; Q ; siglo VI). [3]
Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . [4] Isaías 27 es parte de las Profecías sobre Judá e Israel ( Isaías 24-35 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .
La Nueva Versión King James trata el versículo 1 como la continuación de Isaías 26:20-21, una sección titulada “Refugiémonos del juicio venidero”.
La palabra " Leviatán " está en mayúscula en muchas traducciones al inglés, pero en minúscula en la versión King James y la American Standard Version . [6]
La Septuaginta y algunos otros manuscritos , seguidos por la Versión Estándar Revisada y la Versión del Nuevo Siglo , hacen referencia a una "viña agradable". [8] AF Kirkpatrick , en la Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades , prefiere el orden de palabras: "¡Viña agradable! Cantad sobre ella". [9]
La Traducción de la Buena Nueva ofrece como interpretación de este versículo la frase “ya no estoy enojado con la viña”. La Septuaginta tiene un texto diferente:
El orden de las palabras difiere en hebreo : יעשה שלום לי y luego שלום יעשה לי en la segunda línea. [12]
