El campo de refugiados de El-Buss ( árabe : مخيم البص ) –también transliterado Bass , Bas o Baas con el artículo definido escrito al o el– es uno de los doce campos de refugiados palestinos en Líbano, ubicado en la ciudad de Tiro , en el sur del Líbano . Había sido un refugio para sobrevivientes del genocidio armenio desde la década de 1930 hasta la de 1950, construido en una zona pantanosa que durante la antigüedad había sido una necrópolis durante al menos un milenio y medio (ver artículo aquí ). En las últimas décadas ha estado " en el centro de la experiencia de precariedad de Tiro " y " un espacio que se siente permanente pero inacabado, suspendido en el tiempo " . [1]
El Buss está situado en la parte noreste del municipio de Sour . Aunque Tiro en su conjunto se conoce comúnmente como Sour en árabe, su área urbana comprende partes de cuatro municipios: Sour, Ain Baal , Abbassieh y Burj esh-Shamali . Los dos últimos están cerca de El-Buss. Burj esh-Shamali, a unos 2 km al este de El-Buss, también alberga un campamento de refugiados palestinos, mientras que el asentamiento de Jal al-Baher al norte y el barrio de Maashouk a 1 km al este son asentamientos informales para refugiados palestinos. [2] Al sur del campamento de El-Buss, separado por un muro y los estanques de agua restantes del pantano original, se encuentra el vasto sitio arqueológico de El-Buss, que es popular entre los turistas.
El campamento cubre una superficie total de aproximadamente 1 kilómetro cuadrado . [3] En su lado norte, el campamento limita con las carreteras principales en la entrada a la península de Tiro y en su lado este con la carretera norte-sur Beirut - Naqoura Sea. Por lo tanto, se ve gravemente afectado por fuertes atascos de tráfico en los cruces, especialmente durante las horas punta en la rotonda de El-Buss . [2] El campamento tiene varias entradas para peatones, pero solo una, en el lado sureste, para vehículos. La entrada y la salida están controladas en un puesto de control por las Fuerzas Armadas Libanesas . [1] Los visitantes extranjeros tienen que presentar permisos de la Inteligencia Militar . [4]
"Aunque es un laberinto de pequeños callejones que se entrecruzan al azar, es mucho menos concurrido y desalentador que algunos de los otros campos en todo el país". [3]
Un censo de 2017 contabilizó 687 edificios con 1.356 hogares en El-Buss. [5] La mayoría de los edificios son refugios de bloques de hormigón , considerados de mala calidad. [2] Si bien la situación de los edificios en la parte oriental alrededor del antiguo campamento armenio es densa, la parte occidental del campamento se ha desarrollado de una manera más informal. [6] Los numerosos negocios, especialmente talleres mecánicos para automóviles, en el lado norte a lo largo de la carretera principal integran la periferia del campamento en el paisaje urbano. [6] Sin embargo,
" Aunque forma parte del tejido urbano de la ciudad, El-Buss sigue siendo un espacio periférico ". [1]
Y como Tiro, como todo el sur del Líbano, ha sido marginada a lo largo de la historia moderna, el campamento de El-Buss está en realidad aún más marginado.
" periférico dentro de la periferia ". [1]
Para el período anterior al siglo XX, véase Al-Bass (sitio arqueológico) .
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El 1 de septiembre de 1920, los gobernantes coloniales franceses proclamaron el nuevo Estado del Gran Líbano bajo la tutela de la Sociedad de Naciones representada por Francia. Tiro y Jabal Amel fueron anexados como parte meridional del Mandato. El Alto Comisionado francés en Siria y Líbano pasó a ser el general Henri Gouraud . [7]
En 1932, las autoridades coloniales francesas ofrecieron un terreno de unos 30.000 metros cuadrados en El Buss a la Sociedad Jabal Amel Ulama de clérigos chiítas y terratenientes feudales para construir allí una escuela. Sin embargo, tales planes no se llevaron a cabo debido a las divisiones internas de los actores del poder local y unos años más tarde los gobernantes franceses atribuyeron la zona pantanosa a los supervivientes del genocidio armenio, [8] que habían comenzado a llegar a Tiro ya a principios de la década de 1920, [9] principalmente en barco. [10] Una rama de la Unión General de Beneficencia Armenia se había fundado allí en 1928. [9]
No se sabe con certeza cuándo se creó exactamente el campamento para refugiados armenios . Según algunas fuentes, fue en 1935-36, [11] [12] [13] cuando también se construyó otro campamento en Rashidieh , en la costa, a cinco kilómetros al sur de la ciudad de Tiro. [14] Sin embargo, el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (OOPS) afirma que el campamento de El Buss se construyó en 1937, [15] mientras que el Programa de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos (ONU-Hábitat) lo data en 1939. [2]
En los años siguientes (no se conocen las fechas exactas ni las denominaciones cristianas ) se construyeron en el campo de refugiados de El Buss una capilla y una iglesia armenias. La capilla desaparecida forma parte hoy de un edificio escolar de la UNRWA, mientras que la iglesia de San Pablo pertenece a la archieparquía católica maronita de Tiro y sigue en servicio. [3] [12]
El 8 de junio de 1941, una campaña conjunta británica y francesa libre en Siria y el Líbano liberó a Tiro de los colaboradores nazis del régimen de Vichy del mariscal Pétain . [16]
El Líbano obtuvo su independencia del dominio colonial francés el 22 de noviembre de 1943. El líder político maronita Émile Eddé , ex primer ministro y presidente , habría sugerido al líder sionista Chaim Weizmann [17] que un Líbano cristiano
" Debería ceder algunas porciones del territorio que ya no deseaba, pero que ahora pertenece al estado judío en formación. Podría quedarse con Tiro y Sidón y los 100.000 musulmanes que viven allí, pero cuando le planteó el asunto a Weizmann , incluso él se mostró reacio a lo que llamó un regalo que "muerde ". " [18]
Cuando en mayo de 1948 se declaró el Estado de Israel , Tiro se vio inmediatamente afectada: con el éxodo palestino –también conocido como la Nakba– miles de refugiados palestinos huyeron a la ciudad, a menudo en barco. [8] El-Buss fue uno de los primeros lugares que se asignó a los refugiados palestinos como campo de tránsito. [11] [12] La mayoría de la primera oleada de palestinos que llegaron a El-Buss eran cristianos palestinos de Haifa y Akka . [11] La mayoría de ellos sólo encontraron refugio en tiendas de campaña allí. [19]
Pronto el campo quedó abarrotado y se establecieron más campos en otras partes del país. Al principio, en el campo cohabitaban armenios y palestinos. [12] En el transcurso de la década de 1950, los refugiados armenios de El Buss fueron reasentados en la zona de Anjar , mientras que los palestinos de la zona de Acre en Galilea se mudaron al campo. [15] Al parecer, muchos de ellos eran agricultores . Antes de que la UNRWA abriera su primera escuela en El Buss, los niños recibían educación bajo el techo de la iglesia o capilla. [3]
En 1957, bajo la dirección del emir Maurice Chéhab (1904-1994), "el padre de la arqueología libanesa moderna", que durante décadas dirigió el Servicio de Antigüedades del Líbano y fue conservador del Museo Nacional de Beirut , comenzaron las excavaciones a gran escala de la necrópolis romano-bizantina de El Buss. Las obras se detuvieron en 1967 y, debido a la agitación política que siguió, Chehab no pudo reanudarlas. La publicación de sus materiales de investigación tampoco se completó. Se desconoce el paradero de la mayoría de los hallazgos y la documentación de las excavaciones. [20]
En 1965, los residentes de El Buss obtuvieron acceso a la electricidad. [3]
Después de la Guerra de los Seis Días de junio de 1967, otra ola de palestinos desplazados buscó refugio en el sur del Líbano. [21] Al año siguiente, el campamento de El Buss tenía 3.911 habitantes registrados. [11] Como Tiro se expandió enormemente durante la década de 1960 debido a un creciente movimiento del campo a la ciudad y se construyeron muchos edificios nuevos en el istmo de la península, [2] El Buss se integró físicamente más a la ciudad. [3] La solidaridad de los libaneses tirios con los palestinos se demostró especialmente en enero de 1969 a través de una huelga general para exigir la repulsión de los ataques israelíes contra objetivos palestinos en Beirut. [22]
Al mismo tiempo, sin embargo, la llegada de refugiados civiles fue acompañada por una presencia cada vez más fuerte de militantes palestinos . Así, los enfrentamientos entre palestinos e Israel aumentaron drásticamente: el 12 de mayo de 1970, las FDI lanzaron una serie de ataques en el sur del Líbano, incluida Tiro. La insurgencia palestina en el sur del Líbano se intensificó aún más después del conflicto de Septiembre Negro de 1970 entre las Fuerzas Armadas de Jordania (FAJ) y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). [8] La dirección de la OLP bajo el mando de Yasir Arafat se trasladó al Líbano, donde esencialmente creó un estado dentro de un estado y reclutó a jóvenes combatientes, conocidos como fedayines , en los campos de refugiados. [1]
La Guerra del Yom Kippur de octubre de 1973 marcó el inicio de aún más operaciones militares palestinas desde territorio del sur del Líbano, incluido Tiro, lo que a su vez provocó cada vez más represalias israelíes . [8]
Al año siguiente, el clérigo chiita nacido en Irán, Sayed Musa Sadr , que se había convertido en el imán chiita de Tiro en 1959, fundó Harakat al-Mahroumin ("Movimiento de los Desposeídos") y un año después, poco antes del comienzo de la Guerra Civil Libanesa , su ala militar de facto : Afwaj al-Muqawama al-Lubnaniyya (Amal). [23] El entrenamiento militar y el armamento para sus combatientes fueron proporcionados inicialmente por la facción de la OLP de Arafat , Fatah , pero Sadr se distanció cada vez más de ellos a medida que la situación se intensificaba hasta convertirse en una guerra civil: [24]
En enero de 1975, una unidad del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) atacó el cuartel de Tiro del ejército libanés. [25] El asalto fue denunciado por la OLP como " un acto premeditado e imprudente ". [22] Sin embargo, dos meses después, un comando de la OLP de ocho militantes navegó desde la costa de Tiro hasta Tel Aviv para lanzar el ataque al Hotel Savoy , durante el cual murieron ocho rehenes civiles y tres soldados israelíes, así como siete de los atacantes. [26] Israel tomó represalias lanzando una serie de ataques contra Tiro " desde tierra, mar y aire " en agosto y septiembre de 1975. [27]
En 1976, los comandantes locales de la OLP tomaron el control del gobierno municipal de Tiro con el apoyo de sus aliados del Ejército Árabe Libanés . [22] Ocuparon los cuarteles del ejército, establecieron controles de carretera y comenzaron a cobrar impuestos en el puerto. Sin embargo, los nuevos gobernantes perdieron rápidamente el apoyo de la población libanesa-tiria debido a su " comportamiento arbitrario y a menudo brutal ". [28]
En 1977, el censo de la UNRWA situó la población del campo de concentración de El Buss en 4.643 habitantes. [11] A medida que su situación se deterioró, la emigración a Europa aumentó. Al principio, un grupo de graduados se dirigió a lo que entonces era Berlín Occidental , porque la entrada por Berlín Oriental no requería visado de viaje. Muchos se establecieron allí o en Alemania Occidental :
" Se concentraron en trabajar en los sectores de la restauración y la construcción . Sin embargo, seguían manteniendo estrechos vínculos con su país de origen enviando dinero a sus familias que permanecían en el Líbano. Cuando adquirían la ciudadanía alemana o permisos de residencia válidos, podían visitar a sus familias en el Líbano. Después, a medida que sus ahorros aumentaban, podían facilitar la llegada de parientes cercanos (por ejemplo, hermanos, padres, hermanas). En muchos casos, su integración en la sociedad alemana se vio reforzada por el matrimonio con alemanes " . [29]
Al mismo tiempo, la mayor parte de la población cristiana fue abandonando gradualmente el campamento. [12] Al parecer, a muchos de ellos la clase dirigente maronita les concedió la ciudadanía libanesa en un intento demográfico de compensar a los numerosos cristianos libaneses que emigraron. [3]
En 1977, tres pescadores libaneses perdieron la vida en un ataque israelí en Tiro. Los militantes palestinos respondieron con disparos de cohetes contra la ciudad israelí de Nahariya , que dejaron tres civiles muertos. Israel, a su vez, respondió matando a " más de cien ", principalmente civiles chiítas libaneses, en la zona rural del sur del Líbano. Algunas fuentes informaron de que estos acontecimientos letales tuvieron lugar en julio [18] , mientras que otras los fecharon en noviembre. Según estas últimas, las FDI también llevaron a cabo fuertes ataques aéreos, así como bombardeos de artillería y cañoneras contra Tiro y las aldeas circundantes, pero especialmente contra los campos de refugiados palestinos de Rashidieh, Burj El Shimali y El Bass [30] .
El 11 de marzo de 1978, Dalal Mughrabi –una joven del campo de refugiados palestino de Sabra en Beirut– y una docena de combatientes fedayines palestinos navegaron desde Tiro hacia una playa al norte de Tel Aviv. Sus ataques contra objetivos civiles se conocieron como la masacre de la carretera costera , en la que murieron 38 civiles israelíes, incluidos 13 niños, y 71 resultaron heridos. [18] Según las Naciones Unidas, la
La OLP "se atribuyó la responsabilidad de esa incursión. En respuesta, las fuerzas israelíes invadieron el Líbano en la noche del 14 al 15 de marzo y en pocos días ocuparon toda la zona sur del país, excepto la ciudad de Tiro y sus alrededores". [31]
Sin embargo, Tiro se vio gravemente afectada en los combates durante la Operación Litani . Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) atacaron especialmente el puerto, alegando que la OLP recibía armas de allí, y los campos de refugiados palestinos. [32] El Buss sufrió grandes daños por los ataques aéreos y navales israelíes. [11]
"El 15 de marzo de 1978, el Gobierno del Líbano presentó una enérgica protesta ante el Consejo de Seguridad contra la invasión israelí , declarando que no tenía relación alguna con la operación del comando palestino. El 19 de marzo, el Consejo aprobó las resoluciones 425 (1978) y 426 (1978), en las que instaba a Israel a que cesara inmediatamente su acción militar y retirara sus fuerzas de todo el territorio libanés. También decidió el establecimiento inmediato de la Fuerza Provisional de las Naciones Unidas en el Líbano (FPNUL). Las primeras tropas de la FPNUL llegaron a la zona el 23 de marzo de 1978. " [31]
Sin embargo, las fuerzas palestinas no estaban dispuestas a ceder sus posiciones en Tiro y sus alrededores. La FPNUL no pudo expulsar a esos militantes y sufrió numerosas bajas, por lo que aceptó un enclave de combatientes palestinos en su zona de operaciones, que se denominó "la bolsa de Tiro". En efecto, la OLP siguió gobernando Tiro con sus aliados libaneses del Movimiento Nacional Libanés (MNL), que se encontraba en crisis tras el asesinato en 1977 de su líder, Kamal Jumblatt . [25]
Los frecuentes bombardeos de las FDI sobre Tiro por tierra, mar y aire continuaron después de 1978. [33] En enero de 1979, Israel inició ataques navales contra la ciudad. [34] Según se informa, la OLP se convirtió en un ejército regular mediante la compra de grandes sistemas de armas, incluidos tanques soviéticos T-34 de la Segunda Guerra Mundial , que desplegó en la "Bolsa de Tiro" con unos 1.500 cazas. [25]
El 27 de abril de 1981, el soldado irlandés de la FPNUL Kevin Joyce fue secuestrado por una facción palestina en su puesto de observación cerca de la aldea de Dyar Ntar y, "según informes de inteligencia de la ONU, fue llevado a un campo de refugiados palestinos en Tiro. Fue asesinado a tiros unas semanas después tras un tiroteo entre palestinos y soldados de la ONU en el sur del Líbano". [35]
La OLP siguió bombardeando Galilea hasta que se firmó un alto el fuego en julio de 1981. [25] El 23 de ese mes, las FDI bombardearon Tiro. [36]
A medida que crecía el descontento dentro de la población chiíta por el sufrimiento del conflicto entre Israel y las facciones palestinas, también crecían las tensiones entre Amal y los militantes palestinos. [34] La lucha por el poder se vio exacerbada por el hecho de que la OLP apoyó al bando de Saddam Hussein durante la guerra entre Irak e Irán , mientras que Amal se puso del lado de Teherán. [1] Finalmente, la polarización política entre los antiguos aliados se intensificó hasta llegar a enfrentamientos violentos en muchas aldeas del sur del Líbano, incluida la zona de Tiro. [34]
Tras un intento de asesinato del embajador israelí Shlomo Argov en Londres , el 6 de junio de 1982 las FDI iniciaron una invasión del Líbano que afectó gravemente a Tiro una vez más: los bombardeos de la artillería israelí [37] y los ataques aéreos mataron a unas 80 personas en el primer día en toda la ciudad. [38] Los campamentos palestinos se llevaron la peor parte del asalto, ya que muchos guerrilleros lucharon hasta el final. [18] Aunque El Buss se vio menos afectado que otros campamentos, un informe contemporáneo de las Naciones Unidas concluyó que la mitad de las casas del campamento sufrieron graves daños o fueron destruidas durante la invasión. [39] [40] El Comité Asesor sobre Derechos Humanos del Comité de Servicio de los Amigos Americanos calificó la destrucción de viviendas en El Buss de " sistemática ". [41] Como consecuencia, la tendencia a emigrar de El Buss aumentó aún más:
" Algunos de los refugiados, en particular los que habían resultado heridos o cuyas viviendas habían quedado totalmente destruidas, intentaron abandonar el Líbano indefinidamente. En esa época se estableció una conexión entre la migración interna y la migración internacional. Dinamarca y Suecia aceptaron acoger a esos refugiados. Alemania también siguió recibiendo a algunos de ellos. El campo migratorio se extendió así a nuevos países más al norte, mientras que Alemania, el principal país receptor hasta entonces, pasó a ser sobre todo un país de tránsito hacia Escandinavia ." [29]
En 1984, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declaró a Tiro, incluido el Buss, Patrimonio de la Humanidad en un intento de detener el daño que el conflicto armado y el desarrollo urbano anárquico estaban causando a los sitios arqueológicos.
Ante la creciente presión de los ataques suicidas de Hezbolá , las fuerzas israelíes se retiraron de Tiro a finales de abril de 1985 [25] y establecieron en su lugar una autoproclamada "Zona de Seguridad" en el sur del Líbano con sus aliados milicianos colaboradores del Ejército del Sur del Líbano (SLA). Sin embargo, Tiro quedó fuera del control del SLA [42] y pasó a manos del Movimiento Amal bajo el liderazgo de Nabih Berri : [24]
" La prioridad de Amal siguió siendo impedir el retorno de cualquier presencia palestina armada al sur, principalmente porque ello podría provocar una nueva intervención israelí en las zonas recientemente evacuadas. Los aproximadamente 60.000 refugiados palestinos de los campos de alrededor de Tiro (al-Bass, Rashidiya, Burj al-Shimali) quedaron aislados del mundo exterior, aunque Amal nunca logró controlar totalmente los propios campos. En el "cantón" sunita de Sidón, la OLP armada regresó con fuerza. " [25]
Las tensiones entre Amal y los militantes palestinos pronto volvieron a aumentar y finalmente estallaron en la Guerra de los Campos , que se considera como " uno de los episodios más brutales de una brutal guerra civil ": [43] En septiembre de 1986, un grupo de palestinos disparó contra una patrulla de Amal en Rashidieh. Después de un mes de asedio, Amal atacó el campo de refugiados en el sur de Tiro. [24] Se dice que recibió la ayuda del Partido Socialista Progresista del líder druso Walid Jumblatt , cuyo padre Kamal había entrado y luego roto una alianza con el fundador de Amal, Musa Sadr , así como de la milicia palestina prosiria As-Saiqa y el " Frente Popular para la Liberación de Palestina - Comando General ". [44] Los combates se extendieron y continuaron durante un mes. En ese momento, unos 7.000 refugiados de la zona de Tiro fueron desplazados una vez más: [24] El 3 de diciembre, El Buss fue tomada por Amal, [30] cuando " invadió los campamentos desarmados de El Buss y Burj el-Shemali, quemando casas y deteniendo a más de mil hombres " . [45] Al mismo tiempo, muchas familias chiítas libanesas que fueron desplazadas de la "zona de seguridad" del sur ocupada por Israel comenzaron a construir un barrio informal en el lado occidental junto al campamento. [6] Mientras tanto, la emigración de palestinos de El Buss a Europa se hizo cada vez más difícil, ya que los destinos favoritos como Alemania y Escandinavia adoptaron políticas de asilo más restrictivas:
" Un campo transnacional surgió con la circulación de información, y, en menor medida, de personas, entre los palestinos que aún residen en Al Buss y los de Europa. " [29]
A finales de los años 1980, se llevaron a cabo " excavaciones clandestinas " en el cementerio de Al-Bass que " inundaron el mercado de antigüedades ". [46] En 1990, se descubrió " por casualidad " una necrópolis de la Edad del Hierro en El Buss . [47]
Tras el fin de la guerra en marzo de 1991, sobre la base del Acuerdo de Taif , unidades del Ejército libanés se desplegaron a lo largo de la carretera costera y alrededor de los campos de refugiados palestinos de Tiro, incluido El-Buss. [48]
Los patrones de emigración cambiaron durante la década de 1990, a medida que los regímenes fronterizos europeos se endurecieron aún más:
“ La extensión geográfica del campo migratorio se amplió y abarcó países como el Reino Unido y Bélgica. Los tres principales países de acogida (Alemania, Suecia y Dinamarca) siguieron desempeñando un papel central en este sistema migratorio, pero cada vez más como países de tránsito. ” [29]
Al final de la década, la UNRWA estimó que la población era de 9.498 personas. [12]
En 1997 comenzaron en El-Buss las excavaciones arqueológicas dirigidas por españoles, que duraron once años y sacaron a la luz una zona de unos 500 metros cuadrados de tumbas de cremación. [47]
En 2005, el gobierno libanés abolió las restricciones que se habían impuesto durante mucho tiempo a los residentes de El Buss para añadir un piso a sus casas. Tras el levantamiento de esas restricciones espaciales, el campamento experimentó una densificación de sus edificios. [6]
Durante la invasión israelí en la Guerra del Líbano de julio de 2006 , El Buss aparentemente se vio menos afectada que otras partes de Tiro, especialmente en comparación con el gravemente afectado Burj El Shemali. [49] Sin embargo, al menos un edificio cercano a la necrópolis fue alcanzado por bombardeos israelíes que también causaron daños a una parte de los frescos de una cueva funeraria romana. [50] Esta puede haber sido el área de la iglesia maronita de San Pablo en el borde oriental del campamento, ya que una placa conmemorativa allí señala que el edificio religioso fue dañado por ataques aéreos israelíes el 12 de julio y luego reconstruido con fondos del Emir de Qatar .
Cuando el campo de refugiados palestinos de Nahr El Bared , en el noroeste del Líbano, fue destruido en gran parte en 2007 debido a los duros combates entre el ejército libanés y el grupo militante islamista sunita Fatah al-Islam , algunos de sus residentes huyeron a El Buss. [3]
En 2007/8, se rehabilitaron los sistemas de agua potable , aguas residuales y aguas pluviales , aparentemente por parte de UNRWA. [2] Hasta entonces, las redes de alcantarillado en El Buss estaban sobre el suelo. [3] Si bien esas medidas mejoraron la calidad de vida , se puede argumentar que también
" afirmando la permanencia de estas estructuras dentro de un contexto más amplio de tiempo suspendido " . [1]
En septiembre de 2010, tres personas resultaron heridas después de que una disputa entre clérigos leales a Fatah o Hamás desembocara en enfrentamientos armados. [51] Un estudio de la Fundación Rosa Luxemburg, de izquierdas , concluyó que, si bien Fatah es la facción líder en el campo y, por lo tanto, domina el Comité Popular gobernante, una serie de otros partidos también tienen partidarios allí, tanto seculares como religiosos. Además de Hamás, están el Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP), el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), el Partido del Pueblo Palestino , el Frente de Liberación Palestina (PLF), el Frente de Liberación Árabe (ALF), el Frente al-Nidal , el Movimiento de la Jihad Islámica , la milicia Shabiha , Ansar Allah y el partido al-Tahrir. [52]
Según estimaciones de la ONU, más de 500 refugiados que huyeron de la guerra civil siria se establecieron en El Buss. [2] Las viviendas de bajo costo hicieron de El Buss una opción privilegiada para ellos. La mayoría eran palestinos que llegaron poco después del comienzo del conflicto armado en 2012, [53] agregando
“ Otra dimensión de precariedad en la vida en el campamento ”. [1]
En junio de 2018, había 12.281 refugiados registrados en el campamento de El Buss, aunque esto no representa necesariamente el número real, ya que muchos se han ido a lo largo de los años, [15] Europa del Norte , [29] y UNRWA no los rastrea. [15] De hecho,
" El campamento no es muy animado; la mayoría de sus habitantes viven en el extranjero ". [1]
Según un estudio de 2016 de ONU-Hábitat, los habitantes de El-Buss trabajan principalmente en la construcción y otros empleos técnicos, en particular en los talleres metalúrgicos de su lado norte [2] , aunque muchos de ellos parecen ser propiedad de libaneses [12] . Además, muchos hombres trabajan como jornaleros en la agricultura estacional, principalmente en las plantaciones de cítricos de la zona de las llanuras del Gran Tiro. Sin embargo, los niveles de desempleo son elevados [2] .
“ La emigración y el deseo de escapar de los confines del campo impregnan la vida en El-Buss. Es un tema que ocupa la mayoría de las conversaciones y es el objetivo final de los jóvenes que viven en el campo ”. [1]
El antropólogo francés Sylvain Perdigon, que vivió en el campo de refugiados de El Buss en 2006/2007 y es profesor en la Universidad Americana de Beirut (AUB) desde 2013, descubrió en su trabajo de campo que estas precarias condiciones laborales hacen que la emigración sea la única “ vía imaginable y deseable ” para escapar de un futuro sin futuro para muchos residentes. Según sus hallazgos, el destino preferido para ellos es Alemania . [54]
La escuela secundaria Al Chajra de la UNRWA en el campamento de El-Bass ofrece educación a hasta 900 estudiantes. [55] Hay también otras tres escuelas [2] y unos cinco jardines de infancia . Mientras que algunos niños asisten a instituciones educativas fuera del campamento, otros que viven fuera del campamento viajan a El Buss para ir a la escuela allí. [3] [55]
En agosto de 2019, Ismail Ajjawi, un palestino de 17 años graduado de la escuela secundaria Deir Yassin de la UNRWA en El Buss [56] , fue noticia mundial cuando obtuvo las mejores calificaciones para obtener una beca para estudiar en Harvard , pero fue deportado al llegar a Boston a pesar de tener una visa válida. [57] Fue readmitido diez días después para comenzar sus estudios a tiempo. [58]
El Buss se considera único entre los doce campos de refugiados palestinos en el Líbano, ya que hay un hospital público libanés dentro de sus límites. Ubicado en su extremo oriental, se dice que fue construido antes de 1948 y ha sido utilizado principalmente por pacientes libaneses, especialmente miembros de las fuerzas militares. [3] [12] También hay una clínica operada por UNRWA, [3] y un laboratorio médico para pruebas esenciales, incluida una máquina de rayos X. [2] Algunas organizaciones no gubernamentales , tanto locales como internacionales, ofrecen servicios de salud, por ejemplo, ayudando a niños con discapacidades . [3]
El Buss también se considera único entre los campos de refugiados palestinos en el Líbano, ya que alberga la iglesia maronita de San Pablo, a la que asisten tanto cristianos palestinos como libaneses. [3] Se dice que este hecho, junto con el hospital público libanés, contribuye a un mayor grado de integración entre libaneses y palestinos. [12] Sin embargo, el número de casas habitadas por cristianos palestinos, que supuestamente solían representar alrededor del 40 por ciento de la población en El Buss durante los primeros años, aparentemente se redujo a aproximadamente 15 en 2011. Al parecer, todavía hay un pequeño número de armenios viviendo en el campo también. [3]
Sin embargo, el mural más común en El Buss es la bandera palestina , en contraste con las banderas de Amal y Hezbollah que dominan el paisaje visual-espacial en Tiro. También omnipresentes en la esfera pública del campamento están las imágenes del difunto líder de la OLP Arafat y de los combatientes palestinos muertos en la resistencia armada contra la ocupación como mártires , generalmente combinadas con imágenes de la Cúpula de la Roca en Jerusalén. Otros temas comunes que tratan sobre la identidad palestina son imágenes pintadas con aerosol que representan narrativas sobre los eventos traumáticos de desplazamiento de la Nakba y la vida en la diáspora . Algunas presentan Handala , el símbolo icónico del desafío palestino creado por el dibujante Naji al-Ali , quien trabajó como instructor de dibujo en la Escuela Jafariya de Tiro durante la década de 1960. [1]
Perdigon ha investigado otro tipo de fenómeno cultural que describe como " bastante común " entre muchos palestinos del Líbano, especialmente en El Buss y Rashidieh, que resulta ser también un antiguo lugar de enterramiento. Este fenómeno, conocido como Al Qreene , acecha a las personas en sus sueños de distintas formas, interrumpe sus vidas [59] y es especialmente temido por causar abortos espontáneos [60] . Perdigon expone un caso ejemplar de El Buss:
" Lamis, mi vecina de 45 años y casera cuando vivía en al-Bass, tuvo un compromiso especialmente largo y doloroso con al-Qreene [...]. La madre de Lamis " la tuvo " (es decir, al-Qreene) cuando la dio a luz. Si no hubiera sido por su vigilancia en ese momento, Lamis " no habría vivido " ( gheyro ma be'ish ), aunque el precio a pagar fue que " llevó " a al-Qreene de su madre ( ijat menha iley... hemelet al-Qreene ). Lamis comenzó a enfrentarse directamente a al-Qreene ella misma al comienzo de su primer embarazo. Perdió cuatro hijos no nacidos a lo largo de los años a causa de la entidad aterradora, que irrumpió en la escena de sus sueños alternativamente como " una vieja fea " y una turba de milicianos . Tres de esas pérdidas coincidieron con episodios brutales de desplazamiento forzado que sufrió la familia durante la Guerra del Líbano (1975-1990). En el último Por ejemplo, a principios de los años 1990, Al-Qreene apareció ( ijat ) en la forma del propio marido de Lamis, que había muerto unas semanas antes a la edad de 37 años por agotamiento nervioso (un relato confirmado por el consenso del vecindario) al verse repetidamente incapaz de mantener a su familia en el contexto de leyes y decretos que excluían a los palestinos del empleo legal. En esta aparición extrañamente familiar, Al-Qreene le arrebató a uno de los gemelos (el varón) que llevaba en su vientre. " [59]
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