Los trece tesoros de la isla de Bretaña ( en galés : Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain ) son una serie de objetos pertenecientes a la tradición galesa de finales de la Edad Media . En textos que datan de los siglos XV y XVI aparecen listas de los objetos. [2] El número de tesoros siempre se indica como trece, pero algunas versiones posteriores enumeran objetos diferentes, reemplazando o combinando entradas para mantener el número.
Los diversos tesoros ( tlws ) incluyen vasijas o utensilios para comida y bebida (cesto, caldero, vasija y plato, cuerno y cuchillo), objetos relacionados con armas (espada, piedra de afilar) y con el transporte (cabestro, carro), ropa (abrigo, manto) y otros artículos (piedra y anillo, tablero de ajedrez). La mayoría de los artículos están ubicados en Hen Ogledd o "Viejo Norte", las partes de habla britónica de lo que hoy es el sur de Escocia y el norte de Inglaterra ; algunos manuscritos antiguos se refieren a toda la lista específicamente como tesoros "que estaban en el Norte". [2]
El número de tesoros siempre se indica como trece, pero algunas versiones posteriores enumeran elementos diferentes, reemplazando o combinando entradas para mantener el número. [2] Las versiones posteriores también complementan la lista simple con comentarios explicativos sobre cada tesoro. La versión estándar de la lista incluye los siguientes tesoros:
Las listas posteriores también incluyen dos tesoros adicionales, el Manto de Tegau Eurfon y la Piedra y el Anillo de Eluned . Cuando aparecen, se descarta uno de los otros tesoros y el Crock y el Plato de Rhygenydd el Clérigo se cuentan como un solo objeto. [2] Los nuevos objetos provienen de material literario, en lugar de tradicional; el Manto proviene de una versión de la historia de Caradoc , mientras que la piedra y el anillo de Eluned provienen del cuento en prosa Owain, o la Dama de la Fuente .
Se puede demostrar que algunos de los objetos mágicos enumerados tienen orígenes anteriores en la tradición narrativa galesa. Los objetos 1, 2 y 7, por ejemplo, también se describen en el cuento en galés medio Culhwch ac Olwen (probablemente datado en torno al año 1100), en el que Ysbaddaden el Gigante le da al primo del Rey Arturo, Culhwch, una lista de tareas imposibles ( anoetheu ) que debe completar para ganar la mano de Olwen , la hija del gigante.
Se dice que la Dyrnwyn ("Empuñadura Blanca") es una poderosa espada que perteneció a Rhydderch Hael , [3] uno de los Tres Hombres Generosos de Britania mencionados en las Tríadas galesas . Cuando la desenvainaba un hombre digno o de buena cuna, toda la hoja ardía en llamas. Rhydderch nunca se mostró reacio a entregar el arma a cualquiera, de ahí su apodo Hael, que significa "el Generoso", pero los destinatarios, tan pronto como se enteraban de sus peculiares propiedades, siempre rechazaban la espada.
Se cuenta que Gwyddno Garanhir ("Pierna larga") poseía una cesta ( mwys ) que multiplicaba los alimentos: si uno ponía comida para un hombre en la cesta y la abría de nuevo, se encontraba que la comida se había multiplicado por cien.
Se dice que el cuerno de Brân Galed ("el Tacaño" o "el Avaro") del norte poseía la propiedad mágica de garantizar que "cualquier bebida que se deseara se encontrara en él". [4] Las notas marginales del texto en Peniarth MS 147 ( c . 1566) amplían esta breve entrada diciendo que Myrddin se había acercado a los reyes y señores de Britania para solicitar sus tesoros. Ellos accedieron con la condición de que obtuviera el cuerno de Brân Galed, suponiendo que la tarea sería imposible de cumplir (ya sea debido a la reputación de Brân de ser tacaño o por alguna otra razón). Sin embargo, Myrddin de alguna manera logró obtener el cuerno para beber y así recibió también los otros tesoros. Llevó su tesoro a la "Casa de Cristal" ( Tŷ Gwydr ), donde permanecería para siempre. Rastreando la prehistoria del cuerno hasta el pasado mitológico griego, las mismas notas cuentan que Hércules había quitado el cuerno de la cabeza del centauro que había asesinado , cuya esposa luego mató al héroe en una sangrienta venganza. [5]
La discrepancia entre el apodo de Brân ("el Tacaño") y la propiedad especial del cuerno encantado parece ser explicada por el poeta galés Guto'r Glyn , que vivió a mediados del siglo XV y, por lo tanto, fue contemporáneo de las primeras atestiguaciones del Tri Thlws ar Ddeg . Relata que Brân Galed era un noble del norte, a quien Taliesin transformó en un hombre superior a los Tri Hael, es decir, los tres hombres más generosos de Gran Bretaña según una de las Tríadas galesas. [5] [6] Entre los bardos posteriores que aluden al tesoro se encuentran Tudur Aled e Iorwerth Fynglwyd. [7]
La identidad de Brân Galed (que no debe confundirse con Brân el Bendito ) es incierta. Su origen norteño, que suele describirse en términos generales, se especifica en otro lugar. Una nota del siglo XVI escrita por el escriba Gruffudd Hiraethog (fallecido en 1564) identifica a Brân como hijo de un tal Emellyr , lo que parece referirse al Brân hijo de Ymellyrn que se representa en el ciclo de poemas de Llywarch Hen como un oponente de los reyes de Rheged . [8] Este último también ha sido equiparado con el Brân que lucha en Cynwyd (norte de Gales) en el poema Gwarchan Tudfwlch , posiblemente contra Owain de Rheged . [9]
El carro perteneciente a Morgan Mwynfawr ("el Rico") se describe como un vehículo mágico que alcanzaría rápidamente cualquier destino al que uno quisiera ir.
Pertenecía a Clydno Eiddyn (Cebystr Clydno Eiddin). Estaba sujetado a una grapa al pie de su cama. Cualquier caballo que deseara, lo encontraba en el cabestro. El cabestro de Clydno Eiddyn también se llamaba El cabestro práctico, porque convocaba a los caballos más elegantes.
Se dice que Llawfrodedd Farchog (de marchog "el jinete"), o Barfawc "el barbudo" en otros manuscritos, poseía un cuchillo que servía para una compañía de 24 hombres en la mesa de la cena.
Se dice que el caldero ( pair ) de Dyrnwch el Gigante discrimina entre cobardes y hombres valientes: mientras que no herviría carne para un cobarde, herviría rápidamente si esa carne perteneciera a un hombre valiente. [10] La descripción probablemente se remonta a una historia similar a la que se encuentra en el cuento galés medio Culhwch ac Olwen , en el que el caldero de Diwrnach el irlandés, mayordomo ( maer ) de Odgar hijo de Aedd, rey de Irlanda, se encuentra entre los anoetheu que Culhwch debe obtener para el banquete de bodas. El rey Arturo solicita el caldero al rey Odgar, pero Diwrnach se niega a entregar su preciada posesión. Arturo va a visitar a Diwrnach en Irlanda, acompañado de un pequeño grupo, y es recibido en su casa, pero cuando Diwrnach se niega a responder a la petición de Arturo por segunda vez, Bedwyr (el campeón de Arturo) se apodera del caldero y se lo confía a uno de los sirvientes de Arturo, que debe llevar la carga sobre su espalda. De un solo golpe con la espada llamada Caledfwlch , Llenlleawg el irlandés mata a Diwrnach y a todos sus hombres. Se produce un enfrentamiento con las fuerzas irlandesas, pero Arturo y sus hombres los rechazan. Abordan su barco Prydwen y, llevándose consigo el caldero cargado con el botín de guerra, regresan a Gran Bretaña. [11]
En Culhwch , al caldero de Diwrnach no se le atribuye ningún poder especial. Sin embargo, el poema anterior Preiddeu Annwfn ( El botín de Annwfn ) se refiere a una aventura de Arturo y sus hombres para obtener un caldero con propiedades mágicas equivalentes al que aparece en las listas de los trece tesoros. En este poema, el dueño del caldero no es un señor irlandés sino el rey de Annwn , el Otro Mundo galés , lo que sugiere que la versión de la historia en Culhwch es un intento posterior de euhemerizar un cuento más antiguo. [12] [13]
El nombre de Diwrnach, que deriva del irlandés Diugurach y no muestra procedencia literaria, puede haber sido seleccionado por el autor de Culhwch ac Olwen para enfatizar el contexto irlandés de su historia. [13] Aunque Dyrnwch no se describe como irlandés, es probable que su nombre se remonte a Diwrnach . [13] Los manuscritos existentes de Tri Thlws ar Ddeg también presentan variantes ortográficas como Dyrnog y Tyrnog , sin la terminación que suena irlandesa, pero en general, se explican mejor como aproximaciones galesas de un nombre extranjero. [13]
Afila la espada de un guerrero experto. Si su usuario es valiente, hará sangrar a cualquier enemigo; si su usuario es cobarde, la espada no se afilará y no hará sangrar en absoluto.
El abrigo de Padarn se adapta perfectamente a cualquier hombre valiente; no a los cobardes.
Pertenecían a Rhygenydd el clérigo. En ellos se podía encontrar cualquier alimento que se deseara.
Tablero de ajedrez de gran tamaño con piezas de plata y cristal y tablero de oro. Las piezas solo juegan solas si todas están colocadas correctamente.
Se dice que el manto del rey Arturo hace invisible a cualquiera que se encuentre debajo, aunque puede ver hacia afuera. Este objeto se conoce a partir de otras dos fuentes, los cuentos en prosa Culhwch y Olwen (c. 1100) y El sueño de Rhonabwy (principios del siglo XIII). Un manto muy similar también aparece en la Segunda rama de los Mabinogi , en la que Caswallawn lo usa para asesinar a los siete mayordomos que dejó Brân el Bendito y usurpar el trono. [14]
En Culhwch, el manto de Arturo está incluido en la lista de las únicas cosas que Arturo no le dará al protagonista Culhwch, pero no se lo nombra específicamente ni se lo describe de otra manera. Sin embargo, los nombres de varios de los otros objetos contienen el elemento gwyn , que significa "blanco; sagrado; bendito", lo que sugiere conexiones de otro mundo para toda la lista. [15] En El sueño de Rhonabwy , el manto se llama específicamente Gwenn, y tiene propiedades análogas a las que se dan en las listas de los Trece Tesoros, aunque aquí son los que están sobre el manto los que se vuelven invisibles. [16]
Tegau Pechos Dorados ( Tegau Eurfron , esposa de Caradoc ) fue una heroína galesa. Su manto no servía para ninguna mujer que hubiera violado su matrimonio o su virginidad. Llegaba hasta el suelo cuando lo usaba una mujer fiel, pero solo colgaba hasta el regazo de una esposa infiel.
Se podría describir como un anillo de invisibilidad . Se dice que Merlín poseyó este objeto durante un tiempo.