Los cañari (en kichwa : kañari) son una etnia indígena que habita tradicionalmente el territorio de las modernas provincias de Azuay y Cañar en Ecuador . Descienden de la confederación tribal precolombina independiente del mismo nombre. El pueblo histórico se destaca particularmente por su resistencia contra el Imperio Inca . Finalmente conquistados por los incas a principios del siglo XVI, poco antes de la llegada de los españoles, los cañari se aliaron más tarde con los españoles contra los incas. Hoy en día, la población de los Cañari, que incluye muchos mestizos , se cuenta por miles.
Los primeros pueblos defendieron su territorio durante muchos años contra numerosos ejércitos incas. Túpac Yupanqui conquistó los Huancabambas, el más meridional de los aliados de los cañari. A través de guerras y matrimonios, el Imperio Inca bajo el liderazgo de Huayna Cápac al norte finalmente conquistó su territorio. Los cañari fueron asimilados vagamente al vasto imperio, se les permitió administrar sus propios asuntos pero adoptaron un nuevo idioma para comunicarse con los incas.
La tribu ocupó principalmente el área de Tumebamba (actual Cuenca ). Debido en parte a la influencia y el mandato inca, la construcción cañari supuestamente rivalizaba con la de la capital inca, Cuzco . De particular reputación fue la impresionante arquitectura de Tumebamba, a la que a menudo se ha hecho referencia como el "segundo Cuzco".
Durante la Guerra Civil Inca entre los hijos de Huayna Capac, los cañari optaron por apoyar a Huáscar , a pesar de estar posicionados en la zona norte heredada por el hijo y heredero Atahualpa . Inicialmente, los generales de Huáscar, Atoc y Hango, tuvieron éxito, derrotaron al ejército de Atahualpa, capturaron a muchos de sus soldados y se apoderaron de las grandes ciudades de Cajamarca y Tumebamba .
Ayudado por los generales leales a su padre, Atahualpa logró derrotar al ejército huáscarano en las batallas de Mullihambato y Chimborazo . Esto obligó a los intrusos a regresar al sur. Capturó y ejecutó a los generales de Huáscar y ejecutó a los partidarios de Cañari una vez que llegó a Tumebamba.
La palabra cañari proviene de "kan" que significa "serpiente" y "ara" que significa " guacamaya ". Según algunos lingüistas, significa que los cañari creían que sus antepasados eran la serpiente y la guacamaya. Otra explicación es que consideraban sagrados a estos animales, como lo demuestran historias y diseños. Dentro de la gran familia Cañari existían grupos con culturas propias. Uno de ellos eran los peleusis, que estaban ubicados en el área de la moderna ciudad de Azogues y tenían hegemonía sobre las tribus vecinas.
Según una historia tradicional, el paraje de los Pelusis fue fundado por los caciques Tenemaza y Carchipulla . Estos apellidos todavía existen en la provincia.
Los estudiosos han descubierto que los cañari tenían una tradición oral de una inundación masiva como parte de sus historias de creación, similar a las de la Biblia y Gilgamesh . Según el mito, se decía que se produjo una inundación gigante en la que todos perecieron excepto dos hermanos que se habían encaramado en lo alto de una alta montaña. Después de la inundación, ambos hermanos regresaron a su choza. Descubrieron que había sido reparado y abastecido con comida preparada. Todos los días, cuando regresaban a la cabaña, encontraban comida preparada. Finalmente se enteraron de que dos seres femeninos con cara de guacamayo habían elaborado la comida. Uno de los hermanos tomó como esposa a la más joven de estos seres, y el mundo fue repoblado con su descendencia. [1] [2] [3] [4]
El triunfo inca sobre los paltas fue completo porque estos se rindieron y fueron incorporados al "imperio" inca. No obstante tal dócilidad, Túpac Yupanqui tomó algunos miles de ellos y los envió lejos de sus territorios a las remotas provincias del Collao , y pobló la tierra de los Paltas con mitimaes de otras provincias. Las fortalezas, que se habían preparado en las tierras altas de Saraguro , no les ayudaron en nada porque la presencia de tropas incas en el valle les hizo saber que toda resistencia sería inútil.
Habiendo vencido y subyugado a los paltas, Túpac Yupanqui continuó la conquista de los cañari. Los cañari eran numerosos y llevaban mucho tiempo antes de prepararse silenciosamente para la defensa de sus tierras y su independencia: habían celebrado la unión de todos los jefes y habían elegido a Dumma como jefe y tenían, además, un ejército considerable. Túpac Yupanqui pensó que no debía perder tiempo ni dar espacio a los cañari para fortificarse más: así apresuró sus tropas y atacó a los enemigos, esperando derrotarlos por sorpresa; pero se equivocó porque los cañari estaban conscientes del ataque y habían ocupado todos los pasos difíciles. La batalla fue, así, intensa y el Inca se retiró apresuradamente hacia Saraguro, viendo que la derrota de tribus tan astutas como belicosas no era tan fácil como había imaginado.
La derrota del Inca inspiró nueva valentía en los Cañari y, combinando valor con estrategia, se comunicaron secretamente con los Paltas, incitándolos a rebelarse contra el Inca: tan arriesgada empresa enervó a los Paltas y, después de consultar con sus sabios qué hacer. , resolvieron contarle a Túpac Yupanqui los planes cañari. El orgulloso Túpac Yupanqui se sintió ofendido y resolvió no regresar al Cuzco sin antes someter a los cañari. Envió refuerzos de todo el "imperio" inca; y mientras llegaban construyó una fortificación en la frontera entre los Paltas y los Cañari.
Sabiendo de estos preparativos incas y viendo las obras o preparativos de guerra que se habían iniciado, la moral comenzó a debilitarse, y la fuerza con que se resistió el primer asalto se trocó en desánimo. Comenzaron a buscar una solución pacífica y, finalmente, enviaron mensajeros al Inca, encargados de ofrecerle someterse a su "imperio". Los cañari eran famosos por ser volubles. Así, el Inca no les creyó al principio, sólo después de tomar medidas para su seguridad y exigir, como una de esas medidas, que Dumma y otros líderes enviaran a sus propios hijos como rehenes, lo creyó. Túpac Yupanqui, así asegurado, comenzó a viajar hacia la provincia del Azuay; pero antes de entrar personalmente, envió a su funcionario de mayor confianza para que arreglara alojamiento digno y determinara la determinación de los cañari y descubriera cualquier plan de traición.
Los Cañari recibieron al enviado del Inca con gran celebración, y en muy poco tiempo construyeron un palacio que albergaría a su nuevo señor; y cuando apareció, finalmente, en su tierra, salieron a su encuentro, dando manifestaciones públicas y solemnes de sincero respeto y de celebración. Los cañaris fueron asimilados vagamente al vasto imperio, se les permitió administrar sus propios asuntos pero adoptaron un nuevo idioma.
Túpac Yupanqui permaneció mucho tiempo en la provincia del Azuay, llevándose un número considerable de sus habitantes naturales y trasladándolos al Cuzco ; construyó puentes sobre los ríos y ordenó la construcción de diversos edificios, tanto religiosos como no religiosos, queriendo ganarse el cariño de los cañari y tenerlos como súbditos. Túpac Yupanqui embelleció la ciudad de Tumebamba donde nació su hijo Huayna Capac .
Dio la orden de construir dos fortalezas: una en Achupallas y otra en Pumallacta. Construyó en el lugar más agreste de la sierra una residencia para comodidad de su ejército y sometimiento, sin dificultad alguna, de los Quillacos, que habitaban en el valle de Guasunos y Alausí . Así terminó la conquista de los cañari y la incorporación de su territorio al "imperio" inca.
Durante la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa , hijos de Huayna Cápac, los cañari optaron por apoyar a Huáscar, a pesar de estar posicionados en la zona norte heredada por el hijo y heredero Atahuallpa. Inicialmente, los generales de Huáscar, Atoc y Hango, tuvieron éxito, derrotaron al ejército de Atahualpa y capturaron a muchos de sus soldados, incluida la toma de las grandes ciudades de Cajamarca y Tumebamba .
Ayudado por los generales leales a su padre, Atahualpa logró derrotar al ejército huáscarano en las batallas de Mullihambato y Chimborazo . Esto obligó a los intrusos a regresar al sur. Capturó y ejecutó a los generales de Huáscar y ejecutó a los partidarios de Cañari una vez que llegó a Tumebamba. Los cañari fueron duramente castigados, dejando sólo 12.000 de su población original de 50.000.
Cuando Francisco Pizarro llegó a Tumbes , recibió noticia de que los cañari estaban en contra del gobierno de Atahualpa. Los cañari esperaban que el pueblo español los liberara de los incas, y Pizarro incluyó a los cañari entre sus tropas para enfrentar la resistencia de Atahualpa y los incas.
En 1536, soldados cañari y españoles derrotaron a los incas en la batalla de Sacsayhuamán . Los cañari continuaron siendo importantes bajo el dominio español, a menudo lejos de su hogar ancestral. Después de la muerte de Pizarro en 1541, un líder cañari llamado Francisco Chilche afirmó ser el señor supremo ( cacique ) de gran parte de la tierra de la finca inca Quispiguanca en el Valle Sagrado cerca de Cuzco . Se defendió de los rivales indios y de los reclamos de los españoles que Buscó tierras en el valle. Como aliados de los españoles durante el derrocamiento del Imperio Inca, los cañari tenían estatus legal ante los españoles. [5] Chilche continuó siendo importante hasta la década de 1570 cuando reclutó a 500 soldados indios para luchar con los españoles en su guerra contra el último Inca, Túpac Amaru . [6]
Los cañari eran un grupo o confederación de tribus unidas que formaban un pueblo; habitaron la zona desde los límites del Azuay hasta Saraguro, desde la sierra de Gualaquiza hasta las playas del Narajal y las costas del canal Jambelí. Dentro del territorio cañari las zonas más importantes fueron Cañaribamba, Cojitambo , Chobshi, Shabalula, Molleturo , Coyoctor, Culebrillas, Yacubiñay, Guapondelig y Hatun Cañar . Después de la Conquista Inca, los recién llegados cambiaron el nombre de los dos últimos asentamientos a Tumebamba e Ingapirca, respectivamente. Ubicadas en las actuales provincias de Azuay , Cañar y El Oro en lo que es el Ecuador moderno, las ruinas y restos arqueológicos de la cultura Cañari e Inca sobreviven en muchos de esos lugares.
Túpac Yupanqui rebautizó Guapondelig como Tumebamba. Hizo construir el palacio de Pumapungo , desde el cual gobernó el sector norte del imperio inca. Años más tarde, Huayna Cápac regresó al norte del imperio para sofocar la rebelión de las tribus del norte,
Las ruinas más grandes conocidas de la confederación Cañari-Inca son:
De estos cuatro, Ingapirca es el más conocido. Pumapungo no es muy conocido, aunque está ubicado en el centro de la ciudad de Cuenca , detrás del Museo del Banco Central. Chobshi y Yacubiñay no han sido estudiados intensamente ni excavados por arqueólogos profesionales.
Se cree que el pueblo cañari tuvo una monarquía federativa. Cada líder tenía hegemonía sobre su tribu individual; sin embargo, en determinadas crisis, como desastres naturales o guerras, la confederación de tribus se uniría y elegiría un solo líder.
Algunas tribus tenían sociedades matriarcales o sistemas de parentesco. [ cita necesaria ] Cuando los incas se casaron con miembros de estas poderosas familias, utilizaron el matrimonio para obtener poder de facto sobre ciertas bandas cañari.
Los Cañari usaban un calendario lunar y construían templos en formas circulares o lunares. En Ingapirca , se pueden ver ejemplos de edificios cañari redondos yuxtapuestos a los edificios incas rectangulares. El sitio también cuenta con "calendarios" de piedra. Estos dispositivos son piedras con agujeros perforados en varias posiciones y en varios ángulos. Los agujeros se llenan de agua para reflejar los cuerpos celestes. Cada uno reflexiona en distintos momentos, dando fechas.
Es posible que hasta diez dialectos cañari hayan sobrevivido hasta el siglo XXI, pero los hablantes supervivientes son pocos y espaciados. Los investigadores han podido descubrir poca información sobre los idiomas o cómo hablarlos. La mayoría de los indígenas de Ecuador afirman hablar kichwa o español.
Se cree que la lengua cañari está prácticamente extinta. [7]
Durante la conquista inca, los cañari aprendieron quechua (kichua). Esta lengua del pueblo conquistador se enriqueció con muchas palabras vernáculas absorbidas por el uso del pueblo conquistado. Por ejemplo, los nombres de ciertos objetos o lugares como ríos, montañas, etc., han sido absorbidos sin sentido sinónimo en quechua. [8]
Durante el colonialismo español, los misioneros trabajaron para traducir un catecismo al cañari, con el fin de evangelizar a esta población. Sin embargo, no sobrevive ninguna copia de este manuscrito. Con el paso del tiempo, los sacerdotes de la misión encontraron muy difícil la evangelización en el idioma de cada pueblo. Los gobernantes españoles ordenaron a los cañaris aprender kichwa, lo que contribuyó al desuso del cañari. La falta de documentación ha provocado la muerte del conocimiento sobre esta lengua. [9]
Se teoriza que el acento de Cuenca es la reliquia de la lengua cañari original. [10] Su distribución se encuentra en la huella de los asentamientos cañari originales y es más frecuente en las comunidades rurales, donde la pronunciación distintiva es más fuerte. La contraposición de pensar que su origen proviene del dialecto quechua es que la presencia no se extiende más allá de las provincias de Cañar y Azuay , mientras que el kichwa está presente fuera de estas. El acento de Cuenca también tiene presencia en el noroeste argentino , y la teoría sugiere que pudo tener su origen en las mitimas traídas por los incas en las guerras de expansión. [11] El acento 'cantadito' también está presente en lugares de Bolivia.