El Pozo de las Almas ( en árabe : بئر الأرواح , romanizado : Biʾr al-Arwaḥ ; a veces traducido como Pozo de las Almas , Cueva de los Espíritus o Pozo de los Espíritus ) es una cueva en parte natural y en parte artificial ubicada dentro de la Piedra Fundacional ("Roca Noble" en el Islam ) debajo del santuario de la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo ( Haram al-Sharif ) en Jerusalén . [1] Durante el período de las Cruzadas , los cristianos lo conocían como el " Santo de los Santos ", [2] en referencia al santuario interior del antiguo Templo judío , que, según los estudios modernos, probablemente estaba ubicado sobre la Piedra Fundacional. [2]
El nombre de “Pozo de las Almas” deriva de una leyenda islámica medieval que dice que en este lugar se puede escuchar a los espíritus de los muertos esperando el Día del Juicio Final , [3] aunque esta no es una visión predominante en el Islam sunita . El nombre también se ha aplicado a una depresión en el suelo de esta cueva y a una cámara hipotética que puede existir debajo de ella.
El Pozo de las Almas se encuentra debajo de la Piedra Fundamental , un lecho de roca expuesta que se encuentra directamente debajo de la Cúpula de la Roca . La Cúpula de la Roca se encuentra en el lugar donde se destruyó el Segundo Templo judío (construido alrededor del 516 a. C. para reemplazar el Templo de Salomón ), que fue destruido por los romanos en el 70 d. C. En las fuentes judías tradicionales, la Piedra Fundamental se considera el lugar desde el que comenzó la creación del mundo, [4] y donde Abraham se preparó para sacrificar a su hijo Isaac .
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En el Islam , la Piedra Fundamental se conoce como la Roca Noble. Al-Tabari , un escritor musulmán del siglo IX d. C., identificó la roca con el lugar donde los romanos habían "enterrado el templo [ bayt al-maqdis ] en la época de los hijos de Israel". [5] Algunos musulmanes modernos [ dudosos – discutir ] creen que es el lugar desde el que Mahoma ascendió al cielo durante su al-'Isrā' wal-Miʿrāj ( Isra y Mi'raj , 'Viaje Nocturno'). Según una tradición islámica medieval, la Piedra Fundamental intentó seguir a Mahoma mientras ascendía, dejando su huella aquí mientras tiraba hacia arriba y ahuecaba la cueva de abajo. La impresión de la mano del Arcángel Gabriel , hecha mientras impedía que la Piedra se levantara, está cerca. [3]
Tanto las tradiciones judías como las musulmanas se refieren a lo que puede haber debajo de la Piedra Fundamental; la primera de ellas se encuentra en el Talmud en el primero y se cree que data de los siglos XII y XIII en el segundo. [3] El Talmud indica que la Piedra marca el centro del mundo y sirve como cubierta para el Abismo ( Abzu ) que contiene las furiosas aguas del Diluvio . [ cita requerida ] [ dudoso – discutir ] La cueva fue venerada ya en 902 según Ibn al-Faqih . [6] La tradición musulmana también la ubica en el centro del mundo y sobre un pozo sin fondo con las aguas del Paraíso fluyendo debajo. Se dice que una palmera crece aquí del Río del Paraíso para sostener la Piedra. Se dice que Noé aterrizó aquí después del Diluvio. Se dice que las almas de los muertos son audibles aquí mientras esperan el Juicio Final, [3] aunque esta no es una visión predominante en el Islam sunita.
La Piedra Fundamental y su cueva entraron de lleno en la tradición cristiana después de que los cruzados conquistaran Jerusalén en 1099. Estos europeos convirtieron la Cúpula de la Roca en una iglesia, llamándola en latín : Templum Domini (el 'Templo del Señor'). Hicieron muchos cambios físicos radicales en el sitio en esta época, incluyendo cortar gran parte de la roca para hacer escaleras y pavimentar la Piedra con losas de mármol. La entrada principal de la cueva fue ampliada, y los europeos de las Cruzadas probablemente también sean responsables de crear el pozo que asciende desde el centro de la cámara. Los cruzados llamaron a la cueva el "Santo de los Santos" y la veneraron como el lugar del anuncio del arcángel [a] del nacimiento de Juan el Bautista . [2] La erudición moderna indica que el Santo de los Santos del Templo judío probablemente estaba sobre la Piedra Fundamental, no dentro de ella. [2] : 101–103
En 1871, el explorador y arabista Sir Richard Francis Burton visitó Jerusalén . La esposa de Burton, Isabel, describió más tarde su exploración del Pozo de las Almas como turistas: [8]
Un tramo de quince escalones nos lleva a la cueva que se encuentra bajo esta roca. Se ha escrito mucho sobre este elemento. Me contentaré con decir que el capitán Burton sostiene que es el granero original del trigo trillado , o más bien pisoteado, en la llanura de ambos lados y aventado de la roca. Si este último resulta ser el gran Altar del Sacrificio , la cueva será la cisterna de la sangre que se derramó por el Bir el Arwáh (Pozo de las Almas) hacia el Valle de Hinnom . Mi marido hizo todo lo posible para conseguir la apertura de la losa que suena a hueco en el centro, pero aún no ha llegado el momento. Los musulmanes más ignorantes creen que el Sakhrah está suspendido en el aire y que su único soporte es una palmera, sostenida por las madres de los dos grandes profetas, Mahoma y Abraham. El punto más saliente se llama "la Lengua", porque, cuando Omar creyó haber descubierto la piedra que fue la columna de Jacob en su visión en Betel , exclamó: "Es Salámo Alaykúm" ("La paz sea contigo"), y la piedra respondió: "Alaykúm us Salám, wa Rahmat-Ullahi" ("La paz sea contigo, y la misericordia de Dios"). Los jeques de la mezquita nos explicaron todo, hasta el más mínimo detalle, y nos mostraron los lugares donde rezaba Salomón, y también David, y donde Abraham, Elías y Mahoma se encontraron con ocasión de su vuelo nocturno a El Borák . También nos hicieron un eco y nos dijeron que había un lugar hueco debajo del Bir el Arwáh antes mencionado, donde todos los viernes las almas difuntas vienen a adorar a Alá .
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La entrada a la cueva se encuentra en el ángulo sureste de la Piedra Fundacional, junto al pilar sureste del santuario de la Cúpula de la Roca. Aquí, un conjunto de 16 escalones de mármol nuevos descienden a través de un pasaje excavado que se cree que data de la época de las Cruzadas . En el camino hacia abajo, las masas de roca del lecho se proyectan hacia la escalera; la de la derecha se llama "la lengua". (Según la leyenda, la Piedra respondió al ' Califa 'Umar I ' cuando se dirigió a ella.) [3]
La cámara de la cueva es aproximadamente cuadrada, de unos 6 metros (20 pies) de lado, y tiene una altura de entre 1,5 y 2,5 metros (4 pies 11 pulgadas y 8 pies 2 pulgadas). [3]
Dentro de la cámara hay cuatro nichos de oración. [9] Al descender, junto a la escalera hay dos mihrabs (nichos de oración): [9] a la izquierda (sur) hay uno dedicado al profeta Dawud ( David ), con un arco trilobulado sostenido por columnas de mármol en miniatura con cuerdas retorcidas. A la derecha (sureste) hay un nicho de oración menos profundo, pero profusamente decorado, dedicado al profeta Suleiman ( Salomón ). [3] Este mihrab es sin duda uno de los más antiguos del mundo, considerado al menos de finales del siglo IX, y algunos incluso sugieren que se remonta al siglo VII y a la época de Abd al-Malik , constructor de la Cúpula de la Roca, lo que lo convierte en el más antiguo del mundo, pero esto es discutido. [6] Al norte hay un pequeño santuario dedicado al profeta Ibrahim ( Abraham ) y al noroeste otro dedicado a Khidr - Elijah . [3] [9] Una depresión en el suelo de la cueva provoca un eco, lo que puede indicar que hay una cámara debajo de ella.
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La cámara está equipada con iluminación eléctrica y ventiladores. [10]
En el centro del techo hay un pozo de 0,46 metros (1 pie 6 pulgadas) de diámetro, que penetra 1,7 metros (5 pies 7 pulgadas) hasta la superficie de la Piedra de arriba. Se ha propuesto que este es el resto de 4.000 años de antigüedad de una tumba de pozo . [3] Otra teoría es que representa una "chimenea" de las Cruzadas cortada para ventilación para acomodar velas encendidas del santuario. [2] : 103 Aún otros han tratado de argumentar que era parte de un sistema de drenaje para la sangre de los sacrificios del altar del Templo. [11] No hay marcas de cuerda dentro del pozo, por lo que se ha concluido que nunca se usó como pozo, con la cueva como cisterna. El techo de la cueva parece natural, mientras que el piso ha sido pavimentado hace mucho tiempo con mármol y alfombrado.
Dicen que la noche de su Ascensión al cielo, el Profeta oró primero en la Cúpula de la Roca, poniendo su mano sobre la Roca. Al salir, la Roca, para honrarlo, se levantó, pero él puso su mano sobre ella para mantenerla en su lugar y la fijó firmemente allí. Pero debido a esta elevación, hasta el día de hoy está parcialmente separada del suelo.