Durante la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi estableció burdeles en los campos de concentración ( Lagerbordell o Freudenabteilungen, «divisiones de la alegría») para aumentar la productividad entre los reclusos. Su uso estaba restringido a los prisioneros arios más privilegiados, principalmente los kapos o «funcionarios prisioneros» y el elemento criminal. A los reclusos judíos se les prohibió utilizar los burdeles de acuerdo con las reglas contra la mezcla racial. Al final, los burdeles de los campos no produjeron ningún aumento notable en los niveles de productividad de los prisioneros, sino que, en cambio, crearon un mercado de cupones entre los prisioneros más privilegiados del campo. [1]
Las mujeres obligadas a ingresar en estos burdeles provenían principalmente del campo de concentración exclusivo para mujeres de Ravensbrück , [2] a excepción de Auschwitz , que utilizó a sus propias prisioneras. [3] En combinación con los burdeles militares alemanes en la Segunda Guerra Mundial , se estima que al menos 34.140 reclusas fueron obligadas a la esclavitud sexual durante el Tercer Reich . [3]
El primer burdel del campo se estableció en Mauthausen/Gusen en 1942. Después del 30 de junio de 1943, existió un burdel en el campo de Auschwitz y, desde el 15 de julio de 1943, en Buchenwald . El de Neuengamme se estableció a principios de 1944, el de Dachau en mayo de 1944, el de Dora-Mittelbau a fines del verano y el de Sachsenhausen el 8 de agosto de 1944. [4] Hay fechas contradictorias para el burdel del campo de Flossenbürg : una fuente afirma que fue en el verano de 1943; [5] otra afirma que no se abrió hasta el 25 de marzo de 1944. [4]
Los burdeles de los campos se construían normalmente como barracones rodeados por una valla de alambre de púas, con pequeñas habitaciones individuales para hasta 20 prisioneras, controladas por una supervisora ( Aufseherin ). [1] Las mujeres eran reemplazadas con frecuencia debido al agotamiento y la enfermedad, después de lo cual eran enviadas a Birkenau para convertirse en reclusas regulares. [1] Los burdeles estaban abiertos solo por las tardes. No se permitía que los prisioneros varones judíos fueran clientes. Aquellos con acceso a la fila de clientes ("VIP arios") tenían que inscribirse para un día específico y pagar dos marcos del Reich por un "servicio" de 20 minutos según un horario predeterminado. Las mujeres eran emparejadas con los clientes por un hombre de las SS. Las personas descritas irónicamente como "VIP arios" incluían a los prisioneros cristianos polacos y a los que habían sido condenados a los campos por actividades delictivas y por lo tanto usaban los triángulos verdes (de ahí la denominación de "hombres verdes"). [1] Hay evidencia (algo controvertida) [6] de que en algunos de los burdeles, las mujeres podrían haber tenido tatuajes inscritos en sus pechos que decían Feld-Hure ("puta de campo"). [7] Algunas de ellas se sometieron a esterilizaciones forzadas, así como a abortos forzados, a menudo con resultado de muerte. [3]
Los burdeles fueron mencionados en memorias y novelas de sobrevivientes, como la novela de Ka-Tzetnik de 1953 La casa de muñecas , [8] las memorias de Primo Levi de 1947 Si esto es un hombre y Los hombres del triángulo rosa de Josef Kohout , escritas bajo el seudónimo de Heinz Heger , [5] pero no fueron tema de estudio académico hasta mediados de la década de 1990, cuando las publicaciones de investigadoras rompieron el silencio académico. [9] [10]
En ocasiones, las SS convencían a las mujeres para que trabajaran en los burdeles prometiéndoles un trato más humano o reducciones de su condena indefinida, lo que provocaba la ira o la envidia de las demás reclusas. Nina Michailovna, prisionera rusa del campo, contó: "Cuando nos enteramos de que habían elegido a una chica de nuestro bloque, la agarramos, le echamos una manta encima y la golpeamos tan brutalmente que apenas podía moverse. No sabíamos si se recuperaría. Sólo querían tener una vida mejor y las castigamos de esa manera". [11]
Heinrich Himmler también intentó utilizar estos burdeles para enseñar a los prisioneros del triángulo rosa "los placeres del sexo opuesto", [5] es decir, como " terapia " para su homosexualidad. Heger afirma que Himmler ordenó que todos los prisioneros homosexuales hicieran visitas obligatorias al burdel del campo una vez por semana como un medio para "curarlos" de la homosexualidad. [5]
El documental francés Noche y niebla mencionó la existencia de burdeles en los campos de concentración ya en 1955. Esta película, del director Alain Resnais , incluyó extensas imágenes originales de los campos y se basó en entrevistas con sobrevivientes. Los burdeles de los campos de concentración alemanes también fueron recreados en películas de ficción nazis de explotación realizadas en la década de 1970, como Ilsa, la loba de las SS , La última orgía del Tercer Reich , Love Camp 7 , SS Experiment Camp y Nazi Love Camp 27. [ 12] Ejemplos de literatura israelí sobre el tema incluyen la novela del escritor Yehiel De-Nur La casa de muñecas (publicada usando su número de campo de concentración Ka-Tsetnik 135633 como seudónimo) y el género de ficción Stalag . [13] [14]
El autor checo Arnošt Lustig escribió una novela Lovely Green Eyes ( ISBN 1559706961 ), que cuenta la historia de una niña judía de 15 años deportada a un campo y obligada a servir en un burdel durante la Segunda Guerra Mundial. En el drama televisivo australiano ambientado en la década de 1950 A Place to Call Home , la protagonista Sarah Adams es una australiana que se convirtió al judaísmo y fue encarcelada en el campo de concentración de Ravensbrück antes de ser obligada a ingresar en un burdel del campo. [15]
La banda de rock inglesa Joy Division [16] recibió su nombre de los burdeles del campo de Auschwitz descritos en la novela House of Dolls de 1953. [8]