En las artes , el bricolaje ( del francés " DIY " o "proyectos hechos por uno mismo"; pronunciación francesa: [bʁikɔlaʒ] ) es la construcción o creación de una obra a partir de una gama diversa de cosas que se encuentran disponibles, o una obra construida utilizando medios mixtos .
El término bricolaje también se ha utilizado en muchos otros campos, incluidos la antropología , la filosofía , la teoría crítica , la educación, el software informático, la salud pública y los negocios .
Bricolage es un término francés que significa el proceso de improvisación en una actividad humana. La palabra se deriva del verbo francés bricoler ("hacer chapuzas"), siendo el término inglés DIY ("Hazlo tú mismo") el equivalente más cercano al uso francés contemporáneo. En ambos idiomas, bricolage también denota cualquier obra o producto de actividades de bricolaje. [1] [2]
En el arte, el bricolaje es una técnica o modo creativo en el que las obras se construyen a partir de diversos materiales disponibles o a mano, y a menudo se considera una característica de la práctica artística posmoderna . [3] Se lo ha comparado con el concepto de curaduría [4] y también se lo ha descrito como la remezcla, reconstrucción y reutilización de materiales o artefactos separados para producir nuevos significados y perspectivas. [5]
Se considera bricolaje al efecto desordenado producido por la proximidad de edificios de diferentes épocas y estilos arquitectónicos. [6]
También es un término que se aplica con admiración a la obra arquitectónica de Le Corbusier , por Colin Rowe y Fred Koetter en su libro Collage City , a quien llamaron "un zorro disfrazado de erizo", comentando su astuto enfoque para ensamblar ideas a partir de objetos encontrados en la historia de la arquitectura , en contraste con Frank Lloyd Wright , a quien se le llama " erizo " por estar demasiado centrado en un concepto estrecho. [7]
En antropología, el término se ha utilizado de diversas maneras. En particular, Claude Lévi-Strauss invocó el concepto de bricolaje para referirse al proceso que conduce a la creación del pensamiento mítico, que "se expresa por medio de un repertorio heterogéneo que, aunque extenso, es sin embargo limitado. Sin embargo, debe utilizar este repertorio, sea cual sea la tarea en cuestión, porque no tiene nada más a su disposición". [8] Más tarde, Hervé Varenne y Jill Koyama utilizaron el término para explicar el aspecto procesual de la cultura, es decir, la educación [9]
En la literatura, el bricolaje se ve afectado por la intertextualidad , la configuración de los significados de un texto por referencia a otros textos.
En los estudios culturales , el término bricolaje se utiliza para referirse a los procesos mediante los cuales las personas adquieren objetos de distintas divisiones sociales para crear nuevas identidades culturales . En particular, es una característica de subculturas como el movimiento punk . En este caso, se adquieren objetos que poseen un significado (o ninguno) en la cultura dominante y se les da un significado nuevo, a menudo subversivo. Por ejemplo, el imperdible se convirtió en una forma de decoración en la cultura punk. [10]
El término "bricolaje psicológico" se utiliza para explicar los procesos mentales a través de los cuales un individuo desarrolla soluciones novedosas a problemas haciendo uso de conocimientos o ideas previamente no relacionados que ya posee. El término, introducido por Jeffrey Sanchez-Burks, Matthew J. Karlesky y Fiona Lee [11] The Oxford Handbook of Creativity, Innovation, and Entrepreneurship de la Universidad de Michigan , se nutre de dos disciplinas separadas. La primera, "bricolaje social", fue introducida por el antropólogo cultural Claude Lévi-Strauss en 1962. Lévi-Strauss estaba interesado en cómo las sociedades crean soluciones novedosas mediante el uso de recursos que ya existen en la conciencia social colectiva. La segunda, "cognición creativa", es un enfoque intrapsíquico para estudiar cómo los individuos recuperan y recombinan el conocimiento de nuevas formas. El bricolaje psicológico, por lo tanto, se refiere a los procesos cognitivos que permiten a los individuos recuperar y recombinar el conocimiento previamente no relacionado que ya poseen. [12] [13] El bricolaje psicológico es un proceso intraindividual similar a la noción de bricolaje en las organizaciones de Karl E. Weick , que a su vez es similar a la noción de bricolaje en las sociedades de Lévi-Strauss. [14]
En su libro El espíritu salvaje (1962, traducción al inglés 1966), el antropólogo francés Claude Lévi-Strauss utilizó el término "bricolaje" para describir los patrones característicos del pensamiento mitológico. En su descripción, se opone al pensamiento creativo de los ingenieros, que procede de los fines a los medios. El pensamiento mítico, según Lévi-Strauss, intenta reutilizar los materiales disponibles para resolver nuevos problemas. [15] [16] [17]
Jacques Derrida extiende esta noción a todo discurso: “Si se llama bricolage a la necesidad de tomar prestado el concepto propio del texto de un patrimonio más o menos coherente o en ruinas, hay que decir que todo discurso es bricoleur ”. [18]
Gilles Deleuze y Félix Guattari , en su libro de 1972 El Anti-Edipo , identifican el bricolaje como el modo de producción característico del productor esquizofrénico. [19]
En su análisis del construccionismo , Seymour Papert analiza dos estilos de resolución de problemas. A diferencia del estilo analítico, describe el bricolaje como una forma de aprender y resolver problemas probando, experimentando y jugando.
Joe L. Kincheloe y Shirley R. Steinberg han utilizado el término bricolage en la investigación educativa para referirse al uso de métodos de investigación multiperspectivos. En la concepción de Kincheloe del bricolage en la investigación, se emplean diversas tradiciones teóricas en un contexto teórico crítico/pedagógico crítico más amplio para sentar las bases de un modo transformador de investigación multimetodológica. Al utilizar estos múltiples marcos y metodologías, los investigadores están capacitados para producir conocimientos más rigurosos y praxiológicos sobre fenómenos sociopolíticos y educativos.
Kincheloe y Steinberg teorizan una epistemología multilógica crítica y una ontología conectada crítica para fundamentar el bricolaje de la investigación. Estas nociones filosóficas proporcionan a la investigación un entendimiento sofisticado de la complejidad de la producción de conocimiento y de la complejidad interrelacionada tanto de la posición del investigador como de los fenómenos en el mundo. Tal complejidad exige un modo de investigación más riguroso que sea capaz de lidiar con las complicaciones de la experiencia socioeducativa. Esta forma crítica de rigor evita el reduccionismo de muchas orientaciones de investigación monológicas y miméticas (ver Kincheloe, 2001, 2005; Kincheloe & Berry, 2004; Steinberg, 2015; Kincheloe, McLaren, & Steinberg, 2012).
En el campo de los sistemas de información , Claudio Ciborra utiliza el término bricolaje para describir la forma en que se pueden construir sistemas de información estratégica (SIS) para mantener una ventaja competitiva exitosa durante un período de tiempo más largo que los SIS estándar. Al valorar la experimentación y permitir que los SIS evolucionen de abajo hacia arriba, en lugar de implementarlos de arriba hacia abajo, la empresa terminará con algo que está profundamente arraigado en la cultura organizacional que es específica de esa empresa y es mucho menos fácil de imitar. [20]
En su libro Life on the Screen (1995), Sherry Turkle analiza el concepto de bricolaje aplicado a la resolución de problemas en proyectos de código y a la productividad en el espacio de trabajo. Aboga por el "estilo bricoleur" de programación como una alternativa válida y poco examinada a lo que ella describe como el enfoque "planificador" estructurado convencional. En este estilo de codificación, el programador trabaja sin una especificación preliminar exhaustiva, optando en cambio por un proceso de crecimiento y reevaluación paso a paso. En su ensayo "Pluralismo epistemológico", Turkle escribe: "El bricoleur se parece al pintor que se detiene entre pinceladas, mira el lienzo y solo después de esta contemplación decide qué hacer a continuación". [21]
Las artes visuales son un campo en el que los individuos suelen integrar una variedad de conjuntos de conocimientos para producir un trabajo inventivo. Para llegar a esta etapa, los artistas leen materiales impresos de una amplia gama de disciplinas, así como información de sus propias identidades sociales. [22] Por ejemplo, la artista Shirin Neshat ha integrado sus identidades como exiliada iraní y mujer para crear obras complejas, creativas y críticas. [23] Esta voluntad de integrar diversos conjuntos de conocimientos permite a los artistas con múltiples identidades aprovechar al máximo sus conjuntos de conocimientos. Así lo demuestran Jeffrey Sanchez-Burks, Chi-Ying Chen y Fiona Lee, quienes descubrieron que los individuos mostraban mayores niveles de innovación en tareas relacionadas con sus identidades culturales cuando integraban con éxito esas identidades. [24]
Karl Weick identifica los siguientes requisitos para el éxito del bricolaje en las organizaciones. [14]
Glenn Gosnell, V & E Limited, define el término formal "Bricoleurólogo" como una indicación de la experiencia y los conocimientos en Bricoleurología, es decir, la ideación e implementación de soluciones elegantes para problemas y cuestiones inmediatas. Aquellas personas expertas en el arte y la práctica de AMA (Medios Alternativos de Realización) en la reconstitución eficiente y eficaz de recursos pueden recibir el título de "Bricoleurólogo" por parte de una empresa o institución.
En su ensayo "Subcultura: el significado del estilo", Dick Hebdige analiza cómo un individuo puede ser identificado como un bricoleur cuando "se apropia de otra gama de productos al colocarlos en un conjunto simbólico que sirve para borrar o subvertir sus significados originales". [25] La industria de la moda utiliza estilos similares al bricolaje al incorporar elementos que normalmente se utilizan para otros fines.
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: CS1 maint: location missing publisher (link)Traducción al inglés como The Savage Mind (Chicago, 1966). ISBN 0-226-47484-4 .