Un bomoh ( sur de Tailandia : โต๊ะบอมอ ; RTGS : To Bomo ) es un chamán malayo y practicante de medicina tradicional. [1] El término se usa principalmente en Malasia y partes de Sumatra , mientras que la mayoría de los indonesios usan la palabra dukun . A menudo se traduce erróneamente al inglés como curandero o brujo . En el uso coloquial, el término bomoh es a menudo intercambiable con otro tipo de chamán o dukun, el pawang , pero generalmente cumplen funciones diferentes. El bomoh es principalmente un sanador, herbolario, geomante y hechicero. El Pawang, por otro lado, suele especializarse en rituales que involucran el clima, la naturaleza, los animales y una buena cosecha. Sin embargo, sus roles se superponen y ambos afirman actuar como intermediarios de los espíritus y los dioses.
La palabra bomoh (a veces escrita bomo o bomor ) ha sido de uso común desde al menos la época clásica. Es un préstamo del término tailandés maw o mohr ( tailandés : หมอ ; RTGS : Mo , "doctor"). Esta palabra puede significar médico o hechicero, como en términos como mawpii ( หมอผี ; Mo Phi , "médico espiritual") y mawduu ( หมอดู ; Mo du , "adivino"). Antes de la introducción posterior de la palabra "doktor" derivada del inglés o de la palabra árabe "tabib", los bomoh sirvieron como curanderos y médicos en la sociedad malaya. Los chamanes tailandeses o bomoh Siam son tradicionalmente muy respetados en Malasia. Textos malayos como el Hikayat Aceh (1600-1625) registran la palabra bomoh simplemente como mo o moh . [2]
El chamanismo en el sudeste asiático se remonta a los pueblos tribales prehistóricos de la región. El papel original del bomoh era el de sanador [3] y su experiencia era, ante todo, un conocimiento profundo de las hierbas medicinales y del tajul muluk o geomancia malaya. Esto se complementó con mantera ( mantra ) en sánscrito debido a la antigua influencia hindú - budista en la región. Antes de la colonización europea, los bomoh -junto con los monjes budistas y los rishis hindúes- solían estar exentos de pagar impuestos, debido a que muchos de ellos tenían pocas pertenencias materiales.
El oficio del bomoh se mantuvo prácticamente sin cambios incluso después de que el Islam se volvió dominante hasta la islamización en los años 1970 y 1980. Luego, los Bomoh fueron vistos como desviados de la fe musulmana debido a su invocación del hantu y la magia negra potencialmente dañina de la que se les acusaba de practicar. Este período vio un declive drástico en la herboristería tradicional y muchos practicantes fraudulentos llenaron el vacío. Como resultado, hoy en día se mira con sospecha a los bomoh, aunque todavía se les consulta comúnmente por motivos personales. Muchos bomoh hoy en día han tratado de adaptar su práctica al contexto del Islam moderno, como recitar versos del Corán o invocar los nombres de Alá, pero los chamanes conservadores consideran que esto es superficial.
La teoría metafísica malaya sostiene que el cuerpo, y de hecho el universo mismo, está formado por los cuatro elementos clásicos : fuego, agua, tierra y viento. A menudo se dice que las enfermedades son causadas por un desequilibrio de estos elementos. Para restablecer este equilibrio, se recomienda a los pacientes bañarse en agua fría a la que se le añade jugo de lima. El bomoh también trabaja con rituales y encantamientos, llamados jampi . [4]
Algunos bomoh utilizan los cementerios para convocar espíritus para cumplir con las peticiones de los suplicantes, mientras que otros sólo tratan con un único espíritu. Se dice que a veces el bomoh selecciona al espíritu, mientras que otras veces es el espíritu quien selecciona al bomoh . Se dice que los espíritus pueden curar a los enfermos, buscar personas desaparecidas o incluso investigar los motivos de la mala suerte. Los espíritus también pueden usarse para atacar a las personas, causar enfermedades y miseria y muchas otras cosas malas. Los bomo h que tienen una religión particular pueden incorporar sus prácticas religiosas a su oficio.
Tradicionalmente, los rituales curativos de algunos bomoh implicaban música y danza, como el puteri principal o peteri principal (una danza en trance de Kelantan y Terengganu a menudo relacionada con el mak yong ), el lukah principal (una danza de pescadores de Pahang ) y el principal saba (que recrea a las princesas celestiales [ puteri kayangan ] bailando alrededor de un árbol saba). La música la toca un asistente llamado tuk minduk .
En 2014, poco después de la desaparición del vuelo 370 de Malaysia Airlines , Dato Mahaguru Ibrahim Mat Zin, quien se autoproclamó Raja Bomoh (Rey de Bomoh ) con su asistente masculino, apareció en oferta pública para localizar el avión desaparecido realizando una serie de Rituales en el Aeropuerto Internacional de Kuala Lumpur . [5] El ritual implicaba el uso de un par de binoculares de bambú para ver el interior de una trampa para peces tradicional. [6] Ibrahim afirmó que el avión estaba suspendido en el aire entre tres lugares que eran Filipinas , el Mar de China Meridional y un país no identificado y que estaba escondido por el orang-orang bunian ("el Bunian", una raza sobrenatural que se asemeja a los humanos). , parecidos a los elfos de la leyenda malaya). [7] [8] Además del ritual, Ibrahim Mat Zin también declaró que 100.000 artistas marciales seni gayong habían realizado oraciones por el avión desaparecido y sus pasajeros. [7]
Unos días más tarde, él y sus cuatro asistentes, tres hombres y una mujer, llegaron a KLIA, trayendo consigo una calabaza de agua, agua sagrada de Zamzam de La Meca , un pequeño libro de surat Ya Sin y varios otros artículos para llevar a cabo otro ritual. [7] [9] Esta vez, Ibrahim Mat Zin usó dos cocos y los golpeó entre sí con sus dos manos desnudas mientras gritaba takbir . [10] [11] Luego, sus tres asistentes masculinos se sentaron en la "alfombra mágica" y usaron una serie de "artefactos mágicos" como un bastón, una canasta y dos cocos, y así comenzó la infame escena, mientras que los locales y Fotógrafos internacionales tomaron algunas fotografías. Ibrahim Mat Zin afirmó que el propósito del ritual es debilitar el control de los espíritus sobre el avión. [ cita necesaria ]
Los incidentes atrajeron la atención internacional y finalmente se convirtieron en el tema de una aplicación de juego en línea llamada Bomoh: Rescue Run desarrollada por una empresa llamada Triapps, que superó las 100.000 descargas en Google Play . [12] El ministro de Juventud y Deportes , Khairy Jamaluddin , a quien no le hicieron gracia las actividades de los bomoh , tuiteó con respecto al incidente: "Alguien debería arrestar a esos bomohs de la alfombra mágica. Memalukan (humillante)". Incluso recurrió a contactar con Jamil Khir , el ministro de Asuntos Islámicos, para tratar el bomoh. [13] Mientras tanto, el Departamento de Avance Islámico de Malasia había emitido una fatwa según la cual los métodos de Ibrahim Mat Zin contradicen las enseñanzas islámicas. [14] Algunos internautas también habían señalado las similitudes de las travesuras del bomoh con una escena en la película Laksamana Do Re Mi de P. Ramlee donde los personajes principales viajan sobre una estera voladora, mientras que la sesión de binoculares de bambú que alguna vez llevó a cabo Ibrahim Mat. Zin para localizar el avión perdido imita los binoculares monofocales mágicos de Re en la película. [13]
En 2017, el mismo Bomoh del vuelo MH370 realizó un ritual en lo que percibió como proteger a Malasia de Corea del Norte a raíz de las tensas tensiones entre las dos naciones. [15]