La Piedra Negra ( árabe : ٱلْحَجَرُ ٱلْأَسْوَد , romanizado : al-Ḥajar al-Aswad ) es una roca situada en la esquina oriental de la Kaaba , el antiguo edificio en el centro de la Gran Mezquita de La Meca , Arabia Saudita . Es venerada por los musulmanes como una reliquia islámica que, según la tradición musulmana , se remonta a la época de Adán y Eva .
La piedra era venerada en la Kaaba en tiempos paganos preislámicos . Según la tradición islámica, el profeta islámico Mahoma la colocó intacta en el muro de la Kaaba en el año 605 d. C., cinco años antes de su primera revelación . Desde entonces, se ha roto en fragmentos y ahora está cementada en un marco de plata en el costado de la Kaaba. Su apariencia física es la de una roca oscura fragmentada, pulida hasta quedar lisa por las manos de los peregrinos. A menudo se la ha descrito como un meteorito . [1]
Los peregrinos musulmanes rodean la Kaaba como parte del ritual del tawaf durante el hajj y muchos intentan detenerse para besar la Piedra Negra, emulando el beso que la tradición islámica registra que recibió de Mahoma. [2] [3] Si bien la Piedra Negra es venerada, los teólogos islámicos enfatizan que no tiene significado divino y que su importancia es de naturaleza histórica. [4]
La Piedra Negra era originalmente una sola pieza de roca, pero hoy consta de varias piezas que han sido cementadas juntas. Están rodeadas por un marco de plata que está fijado con clavos de plata a la pared exterior de la Kaaba. [5] Los fragmentos están compuestos a su vez de piezas más pequeñas que se han combinado para formar los siete u ocho fragmentos visibles hoy. La cara expuesta de la Piedra mide unos 20 centímetros (7,9 pulgadas) por 16 centímetros (6,3 pulgadas). Su tamaño original no está claro y las dimensiones registradas han cambiado considerablemente con el tiempo, ya que las piezas se han reorganizado en su matriz de cemento en varias ocasiones. [1] En el siglo X, un observador describió la Piedra Negra como de un codo (46 cm o 18 pulgadas) de largo. A principios del siglo XVII, se registró que medía 140 por 122 cm (4 pies 7 pulgadas por 4 pies 0 pulgadas). Según Ali Bey en el siglo XVIII, se describió como de 110 cm (3 pies 7 pulgadas) de alto, y Muhammad Ali Pasha informó que medía 76 cm (2 pies 6 pulgadas) de largo por 46 cm (1 pie 6 pulgadas) de ancho. [1]
La Piedra Negra está situada en la esquina oriental de la Kaaba, conocida como al-Rukn al-Aswad (la «Esquina de la Piedra Negra»). [6] Otra piedra, conocida como Hajar as-Sa'adah («Piedra de la Felicidad») está situada en la esquina opuesta de la Kaaba, al-Rukn al-Yamani (la «Esquina Yemení»), a una altura algo inferior a la de la Piedra Negra. [7] La elección de la esquina oriental puede haber tenido un significado ritual; está orientada hacia el viento del este que trae la lluvia ( al-qabul ) y la dirección desde la que se eleva Canopus . [8]
El marco de plata que rodea la Piedra Negra y la kiswah o tela negra que envuelve la Kaaba fueron conservados durante siglos por los sultanes otomanos en su función de custodios de las Dos Mezquitas Sagradas . Los marcos se desgastaron con el tiempo debido a la manipulación constante por parte de los peregrinos y fueron reemplazados periódicamente. Los marcos desgastados fueron llevados de vuelta a Estambul , donde todavía se conservan como parte de las reliquias sagradas en el Palacio de Topkapi . [9]
La Piedra Negra fue descrita por viajeros europeos que visitaron la Kaaba disfrazados de peregrinos en Arabia durante los siglos XIX y principios del XX. El viajero suizo Johann Ludwig Burckhardt visitó La Meca en 1814 y proporcionó una descripción detallada en su libro Viajes por Arabia de 1829 :
Es un óvalo irregular, de unas siete pulgadas [18 cm] de diámetro, con una superficie ondulada, compuesta de una docena de piedras más pequeñas de diferentes tamaños y formas, bien unidas entre sí con una pequeña cantidad de cemento y perfectamente alisadas; parece como si el conjunto se hubiera roto en otros tantos pedazos por un golpe violento y luego se hubiera vuelto a unir. Es muy difícil determinar con precisión la calidad de esta piedra que se ha desgastado hasta su superficie actual por los millones de toques y besos que ha recibido. Me pareció como una lava, que contenía varias pequeñas partículas extrañas de una sustancia blanquecina y amarilla. Su color ahora es un marrón rojizo oscuro que se acerca al negro. Está rodeada por todos lados por un borde compuesto de una sustancia que tomé como un cemento de brea y grava de un color marrón similar, pero no exactamente el mismo. Este borde sirve para sostener sus piezas separadas; tiene dos o tres pulgadas de ancho y se eleva un poco por encima de la superficie de la piedra. Tanto el borde como la piedra misma están rodeados por una banda de plata, más ancha por abajo que por arriba, y en los dos lados, con una considerable protuberancia por debajo, como si una parte de la piedra estuviera oculta debajo de ella. La parte inferior del borde está tachonada con clavos de plata. [10]
Al visitar la Kaaba en 1853, Richard Francis Burton observó que:
El color me pareció negro y metálico, y el centro de la piedra estaba hundido unos cinco centímetros por debajo del círculo metálico. Alrededor de los lados había un cemento de color marrón rojizo, casi al mismo nivel que el metal, y que descendía hasta el centro de la piedra. La banda es ahora un arco macizo de oro o plata dorada. Encontré la abertura en la que está la piedra, de un palmo y tres dedos de ancho. [11]
Ritter von Laurin, el cónsul general de Austria en Egipto, pudo inspeccionar un fragmento de la Piedra que Muhammad Ali había retirado en 1817 e informó que tenía un exterior completamente negro y un interior gris plateado de grano fino en el que estaban incrustados pequeños cubos de un material de color verde botella. Se dice que hay algunas manchas blancas o amarillas en la superficie de la Piedra, y se describe oficialmente como blanca con excepción de la superficie. [1]
La Piedra Negra era venerada mucho antes del Islam. Durante mucho tiempo estuvo asociada con la Kaaba, que fue construida en el período preislámico y era un lugar de peregrinación para los nabateos que visitaban el santuario una vez al año para realizar su peregrinación. La Kaaba albergaba 360 ídolos de los dioses de La Meca. [13] [14] Las culturas semíticas de Oriente Medio tenían la tradición de utilizar piedras inusuales para marcar los lugares de culto , mientras que inclinarse, adorar y rezar ante tales objetos sagrados también se describe en el Tanaj como idólatra [15] y fue objeto de reproche profético. [16] [17] [18] [19] [20] [21] La teoría del origen de la Piedra Negra como meteorito ha hecho que algunos escritores la comparen con el meteorito que se colocó y adoró en el Templo griego de Artemisa . [22] [23] [24]
La Kaaba ha sido asociada [ ¿por quién? ] con los ritos de fertilidad de Arabia. [25] [26] [ verificación fallida ] Algunos escritores de la Nueva Era destacan la aparente similitud de la Piedra Negra y su marco con los genitales femeninos externos. [27] [28] [ dudoso – discutir ] Sin embargo, el marco de plata fue colocado sobre la Piedra Negra para asegurar los fragmentos, después de que la piedra original se rompiera. [29] [30] [7]
Una "piedra roja" estaba asociada con la deidad de la ciudad de Ghaiman, en el sur de Arabia, y había una "piedra blanca" en la Kaaba de al-Abalat (cerca de la ciudad de Tabala , al sur de La Meca). La adoración en ese período de tiempo a menudo se asociaba con la reverencia a la piedra , las montañas, las formaciones rocosas especiales o los árboles distintivos. [31] La Kaaba marcaba el lugar donde el mundo sagrado se cruzaba con el profano, y la Piedra Negra incrustada era un símbolo adicional de esto como un objeto como vínculo entre el cielo y la tierra. [32] Aziz Al-Azmeh afirma que el nombre divino ar-Rahman (uno de los nombres de Dios en el Islam y cognado a uno de los nombres judíos de Dios Ha'Rachaman , ambos significando "el Misericordioso" o "el Misericordioso") [33] se usaba para los dioses astrales en La Meca y podría haber estado asociado con la Piedra Negra. [34] Se dice que Mahoma llamó a la piedra "la mano derecha de al-Rahman". [35]
Según la creencia islámica, a Mahoma se le atribuye la colocación de la Piedra Negra en el lugar actual del muro de la Kaaba. Una historia encontrada en Sirah Rasul Allah de Ibn Ishaq cuenta cómo los clanes de La Meca renovaron la Kaaba después de un gran incendio que había destruido parcialmente la estructura. La Piedra Negra había sido removida temporalmente para facilitar el trabajo de reconstrucción. Los clanes no pudieron ponerse de acuerdo sobre cuál de ellos debería tener el honor de colocar la Piedra Negra de nuevo en su lugar. [36] [37]
Decidieron esperar a que el siguiente hombre pasara por la puerta y le pidieran que tomara la decisión. Esa persona era Muhammad, de 35 años, cinco años antes de su profecía. Pidió a los ancianos de los clanes que le trajeran un paño y colocaran la Piedra Negra en su centro. Cada uno de los líderes de los clanes sostuvo las esquinas del paño y llevó la Piedra Negra al lugar correcto. Luego, Muhammad colocó la piedra en su lugar, satisfaciendo el honor de todos los clanes. [36] [37] Después de su conquista de La Meca en 630, se dice que Muhammad dio siete vueltas alrededor de la Kaaba en su camello, tocando la Piedra Negra con su bastón en un gesto de reverencia. [38]
La Piedra ha sufrido repetidas profanaciones y daños a lo largo del tiempo. Se dice que fue golpeada y destrozada en pedazos por una piedra disparada desde una catapulta durante el asedio de La Meca por parte del Califato Omeya en 683. Los fragmentos fueron reunidos por Abd Allah ibn al-Zubayr utilizando un ligamento de plata. [36] En enero de 930, fue robada por los cármatas , quienes se llevaron la Piedra Negra a su base en Hajar (actual Arabia Oriental ). Según el historiador otomano Qutb al-Din, que escribió en 1857, el líder cármata Abu Tahir al-Jannabi colocó la Piedra Negra en su propia mezquita, la Masjid al-Dirar , con la intención de desviar el hajj de La Meca. Esto fracasó, ya que los peregrinos continuaron venerando el lugar donde había estado la Piedra Negra. [38]
Según el historiador al-Juwayni , la Piedra Negra fue devuelta veintitrés años después, en 952. Los cármatas retuvieron la Piedra Negra para pedir un rescate y obligaron a los abasíes a pagar una enorme suma por su devolución. Fue envuelta en un saco y arrojada a la Mezquita del Viernes de Kufa , acompañada de una nota que decía: "Por orden la tomamos, y por orden la hemos devuelto". Su secuestro y remoción causó más daños, rompiendo la piedra en siete pedazos. [39] [40] [41] Se dice que su secuestrador, Abu Tahir, tuvo un destino terrible; según Qutb al-Din, "el sucio Abu Tahir fue afectado por una llaga gangrenosa, su carne fue devorada por gusanos y murió de una muerte terrible". Para proteger la piedra destrozada, los custodios de la Kaaba encargaron a un par de orfebres de La Meca que construyeran un marco de plata para rodearla, y ha estado encerrada en un marco similar desde entonces. [38]
En el siglo XI, un hombre supuestamente enviado por el califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah intentó destruir la Piedra Negra, pero fue asesinado en el lugar, habiendo causado solo daños leves. [38] En 1674, según Johann Ludwig Burckhardt , alguien supuestamente untó la Piedra Negra con excrementos para que "todos los que la besaron se retiraran con la barba sucia". Según la creencia sunita arcaica , [42] por la acusación de un niño, el persa de una fe desconocida fue sospechoso de sacrilegio, donde los sunitas de La Meca "han convertido la circunstancia en su propio beneficio" al agredir, golpear a persas al azar y prohibirles el Hajj hasta que la prohibición fue revocada por orden de Muhammad Ali . El explorador Sir Richard Francis Burton señaló sobre la supuesta "acción de los excrementos" que "no es necesario decir que tanto un chií como un sunita considerarían semejante acción con gran horror", y que el verdadero culpable fue "algún judío o cristiano, que arriesgó su vida para satisfacer una furiosa intolerancia". [43]
La Piedra Negra juega un papel central en el ritual del istilam , cuando los peregrinos besan la Piedra Negra, la tocan con sus manos o levantan sus manos hacia ella mientras repiten el takbir "Dios es el más grande". Realizan esto en el transcurso de caminar siete veces alrededor de la Kaaba en sentido antihorario ( tawaf ), emulando las acciones de Mahoma. Al final de cada circuito, realizan el istilam y pueden acercarse a la Piedra Negra para besarla al final del tawaf . [44] En los tiempos modernos, las grandes multitudes hacen que sea prácticamente imposible que todos besen la piedra, por lo que actualmente es aceptable señalar en la dirección de la Piedra en cada uno de sus siete circuitos alrededor de la Kaaba. Algunos [¿ quiénes? ] incluso dicen que la Piedra se considera mejor simplemente como un marcador, útil para llevar la cuenta de las circunvalaciones rituales que uno ha realizado. [45]
En su libro Dawn in Madinah: A Pilgrim's Passage , Muzaffar Iqbal describió su experiencia de venerar la Piedra Negra durante una peregrinación a La Meca:
Al final de la segunda [circunvalación de la Kaaba], se me concedió uno de esos momentos extraordinarios que a veces ocurren alrededor de la Piedra Negra. Cuando me acercaba al Rincón, la gran multitud fue empujada de repente hacia atrás por un hombre fuerte que acababa de besar la Piedra Negra. Este empujón generó una corriente hacia atrás, creando una abertura momentánea alrededor de la Piedra Negra cuando llegué a ella; acepté rápidamente la oportunidad y recité Bismillahi Allahu akbar wa lillahi-hamd ["En el nombre de Dios, Dios es grande, toda alabanza a Dios"], puse mis manos sobre la Piedra Negra y la besé. Miles de líneas plateadas brillaron, la Piedra relució y algo se agitó en lo profundo de mí. Pasaron unos segundos. Luego fui empujado por el guardia. [46]
Los custodios de la mezquita suelen perfumar la Piedra Negra y la esquina opuesta de la Kaaba, al-Rukn al-Yamani . Esto puede causar problemas a los peregrinos en estado de ihram ('consagración'), a quienes se les prohíbe usar productos perfumados y se les exige una kaffara (donación) como penitencia si tocan cualquiera de ellas. [47]
Una tradición sostiene que la Piedra Negra fue colocada por Adán en la Kaaba original. [48] Los musulmanes creen que la piedra originalmente era pura y de un blanco deslumbrante, pero que desde entonces se volvió negra debido a los pecados de las personas que la tocan. [49] [50]
Según una tradición profética, "tocar ambas (la Piedra Negra y al-Rukn al-Yamani ) es una expiación por los pecados". [51] Se dice que el altar de Adán y la piedra se perdieron durante el Diluvio de Noé y fueron olvidados. Se dice que Ibrahim (Abraham) encontró más tarde la Piedra Negra en el sitio original del altar de Adán cuando el ángel Jibrail se la reveló. [39] Ibrahim ordenó a su hijo Ismael -quien en la creencia musulmana es un antepasado de Mahoma- que construyera un nuevo templo, la Kaaba, en el que se incrustaría la piedra.
Otra tradición dice que la Piedra Negra era originalmente un ángel que Dios había colocado en el Jardín del Edén para proteger a Adán. El ángel estaba ausente cuando Adán comió el fruto prohibido y fue castigado convirtiéndose en una joya: la Piedra Negra. Dios le concedió el poder de la palabra y la colocó en la cima de Abu Qubays, una montaña en la región histórica de Khurasan , antes de trasladar la montaña a La Meca. Cuando Ibrahim tomó la Piedra Negra de Abu Qubays para construir la Kaaba, la montaña le pidió a Ibrahim que intercediera ante Dios para que no fuera devuelta a Khurasan y permaneciera en La Meca. [52]
Otra tradición sostiene que fue traído a la Tierra por "un ángel del cielo ". [53]
Según algunos eruditos, la Piedra Negra era la misma piedra que la tradición islámica describe como la que saludó a Mahoma antes de su profecía. Esto dio lugar a un debate sobre si el saludo de la Piedra Negra comprendía un discurso real o simplemente un sonido, y, a continuación, sobre si la piedra era una criatura viviente o un objeto inanimado. Cualquiera que fuera el caso, se consideraba que la piedra era un símbolo de la profecía. [52]
Un hadiz registra que, cuando el segundo califa Umar ibn al-Jattab (580-644) fue a besar la piedra, dijo delante de todos los reunidos: “Sin duda, sé que eres una piedra y que no puedes dañar ni beneficiar a nadie. Si no hubiera visto al Mensajero de Allah [Muhammad] besándote, no te habría besado”. [54] En la colección de hadices Kanz al-Ummal , se registra que Alí respondió a Umar diciendo: “Esta piedra (Hajar Aswad) puede de hecho beneficiar y dañar. [...] Allah dice en el Corán que creó a los seres humanos de la progenie de Adán y los hizo testigos de sí mismos y les preguntó: “¿No soy yo su creador?”. Ante esto, todos lo confirmaron. Así escribió Allah esta confirmación. Y esta piedra tiene un par de ojos, oídos y una lengua y abrió su boca por orden de Allah, Quien puso esa confirmación en ella y ordenó que la atestiguaran todos aquellos adoradores que vienen para el Hajj”. [55]
Muhammad Labib al-Batanuni, escribiendo en 1911, comentó sobre la práctica que la práctica preislámica de venerar piedras (incluida la Piedra Negra) surgió no porque dichas piedras sean "sagradas por sí mismas, sino por su relación con algo sagrado y respetado". [56] El erudito islámico indio Muhammad Hamidullah resumió el significado de la Piedra Negra:
[E]l Profeta ha llamado a la (Piedra Negra) la "mano derecha de Dios" ( yamin-Allah ), y con un propósito. De hecho, uno pone allí su mano para concluir el pacto, y Dios obtiene allí nuestro pacto de lealtad y sumisión. En la terminología coránica, Dios es el rey, y [...] en (su) reino hay una metrópoli ( Umm al-Qurra ) y en la metrópoli naturalmente un palacio ( Bait-Allah , hogar de Dios). Si un súbdito quiere dar testimonio de su lealtad, tiene que ir al palacio real y concluir personalmente el pacto de lealtad. La mano derecha del Dios invisible debe ser visible simbólicamente. Y esa es al -Hajar al-Aswad , la Piedra Negra en la Kaaba. [57]
En los últimos años han surgido varias opiniones literalistas sobre la Piedra Negra. Una pequeña minoría acepta como literalmente cierto un hadiz, generalmente considerado alegórico, que afirma que "la Piedra aparecerá en el Día del Juicio ( Qiyamah ) con ojos para ver y una lengua para hablar, y dará testimonio a favor de todos los que la besaron con verdadera devoción, pero hablará en contra de quien se entregó a chismes o conversaciones profanas durante su circunvalación de la Kaaba". [56]
La naturaleza de la Piedra Negra ha sido muy debatida. Se la ha descrito de diversas formas: piedra basáltica , ágata , trozo de vidrio natural o, más popularmente, meteorito pétreo . Paul Partsch , conservador de la colección imperial austrohúngara de minerales, publicó el primer análisis exhaustivo de la Piedra Negra en 1857, en el que se inclinaba por un origen meteorítico para la piedra. [58] Robert Dietz y John McHone propusieron en 1974 que la Piedra Negra era en realidad un ágata, a juzgar por sus atributos físicos y un informe de un geólogo árabe que afirmaba que la piedra contenía bandas de difusión claramente discernibles características de las ágatas. [1]
Una pista importante sobre su naturaleza la proporciona un relato de la recuperación de la piedra en el año 951 d. C., después de que hubiera sido robada 21 años antes. Según un cronista [ ¿quién? ] , la piedra fue identificada por su capacidad de flotar en el agua, lo que descartaría que la Piedra Negra fuera un ágata, una lava basáltica o un meteorito pétreo, aunque sería compatible con que fuera vidrio o piedra pómez . [5]
Elsebeth Thomsen, de la Universidad de Copenhague, propuso una hipótesis diferente en 1980. Sugirió que la Piedra Negra puede ser un fragmento de vidrio, o impactita , del impacto de un meteorito fragmentado que cayó hace 6000 años en Wabar , [59] un sitio en el desierto de Rub' al Khali a 1100 kilómetros (680 millas) al este de La Meca. Un análisis científico de 2004 del sitio de Wabar sugiere que el evento de impacto ocurrió mucho más recientemente de lo que se pensaba inicialmente y podría haber ocurrido dentro de los últimos 200 a 300 años. [60]
Los geólogos consideran dudosa la hipótesis del meteorito. El Museo Británico de Historia Natural sugiere que podría tratarse de un pseudometeorito, es decir, una roca terrestre a la que se atribuye erróneamente un origen meteorítico. [61]
La Piedra Negra nunca ha sido analizada con técnicas científicas modernas y sus orígenes siguen siendo objeto de especulación. [62]
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21°25′21.0″N 39°49′34.2″E / 21.422500, -39.826167