La provincia de Palestina Prima surgió a finales del siglo IV a través de una serie de reformas de la administración provincial romana que subdividieron muchas provincias en unidades administrativas más pequeñas. La intención de estas reformas era limitar la capacidad de los gobernadores provinciales con fuertes guarniciones para organizar revueltas y mejorar la eficiencia reduciendo el área controlada por cada gobernador. [3] Las provincias se agruparon en grupos regionales llamados diócesis . [4] Así, la provincia de Siria Palestina y las regiones vecinas se organizaron en las provincias Palestina Prima , Palestina Secunda y Palestina Tertia o Palestina Salutaris (Primera, Segunda y Tercera Palestina). [5] Palestina Prima con su capital en Cesarea Marítima abarcaba las partes centrales de Palestina , incluida la llanura costera, Judea y Samaria . Palestina Secunda tenía su capital en Escitópolis e incluía el norte de Transjordania , el valle inferior de Jezreel , Galilea y el área del Golán . Palaestina Tertia con capital en Petra incluía el Négueb , el sur de Transjordania y partes de la península del Sinaí . [6] Estas provincias pasaron a formar parte de la Diócesis Orientis , una diócesis que agrupaba las provincias del cercano oriente.
A pesar de la dominación cristiana, hasta los siglos IV y V los samaritanos desarrollaron cierta autonomía en la región montañosa de Samaria , una medida que gradualmente se intensificó hasta convertirse en una serie de revueltas abiertas. Las cuatro principales revueltas samaritanas durante ese período provocaron una casi extinción de la comunidad samaritana, así como importantes pérdidas cristianas. A finales del siglo VI, los bizantinos y sus aliados cristianos gasánidas tomaron una clara ventaja en la lucha.
En 602, estalló la guerra final entre el Imperio bizantino y su rival oriental, el Imperio sasánida (Imperio persa). En 613, los persas invadieron el Levante y los judíos se rebelaron contra los bizantinos, con la esperanza de asegurar la autonomía para Jerusalén. [7] Al año siguiente, las fuerzas persas-judías capturaron Cesarea y Jerusalén , destruyendo sus iglesias, masacrando a su población cristiana y llevándose la Vera Cruz y otras reliquias como trofeos a la capital persa, Ctesifonte . [8] El evento envió ondas de choque a través del mundo cristiano . Desde los días de Constantino el Grande , Jerusalén había sido la capital emblemática del cristianismo y el centro simbólico del mundo. [9] Los judíos ganaron el dominio sobre Jerusalén, pero los persas encontraron más conveniente ponerse del lado de los cristianos que constituían la abrumadora mayoría de la población y en 617 los persas les devolvieron la ciudad. [10] Mientras tanto, el emperador romano Heraclio comenzó una contraofensiva exitosa. En 627/628, Heraclio ya estaba avanzando hacia el corazón de Persia . Los persas pidieron la paz y tuvieron que devolver las provincias romanas que habían capturado y las reliquias robadas. En marzo de 629, Heraclio devolvió triunfalmente la Vera Cruz a Jerusalén. [11] Heraclio había prometido a los judíos el perdón por su revuelta. Sin embargo, a instancias de los líderes cristianos, Heraclio se retractó de su promesa. Los judíos fueron expulsados de Jerusalén y miles fueron masacrados. [12]
El control bizantino de la provincia se perdió nuevamente e irreversiblemente en 636, durante la conquista musulmana de Siria .
Demografía
La población de Palestina alcanzó su máximo histórico durante la era bizantina. [13]
Los cristianos bizantinos y samaritanos de habla griega dominaban las regiones centrales de Palestina Prima, mientras que los árabes gasánidas cristianos y los árabes nabateos dominaban Palestina Secunda y Tertia respectivamente. Las revueltas samaritanas de los siglos V y VI, y la posterior supresión de sus comunidades, afectaron a su población. [14] Muchos también se convirtieron al cristianismo.
Según la hagiografía del siglo VI Vida de Barsauma , sobre un monje monofisita errante , los judíos, junto con los paganos, constituían la mayoría en Palestina en el siglo V. Sin embargo, algunos historiadores han puesto en duda esa afirmación. [15]
Dependiendo de la época, se notaría una notable presencia militar romana o persa .
Religión
Mapa que detalla la invasión del Levante por los califas Rashidun entre 634 y 639.
Durante el período bizantino, Palestina Prima se convirtió gradualmente en un centro de cristiandad , atrayendo a numerosos monjes y eruditos religiosos del Cercano Oriente y el sur de Europa, y abandonando los cultos romanos y helenísticos anteriores. El arrianismo y el cristianismo también se encontraron en un entorno hostil.
Las variantes de la religión mosaica todavía estaban muy extendidas desde el siglo IV hasta el VI, practicadas por comunidades etnoreligiosas de samaritanos y judíos . Sin embargo, con el declive de las poblaciones samaritana y judía a través de la guerra, la emigración y la conversión durante los siglos VI y VII, la religión también decayó. A finales del período bizantino, se podían encontrar menos sinagogas y muchas fueron destruidas en eventos violentos. La ciudad de Hebrón es notable por ser una de las últimas ciudades judías que quedan (aunque la Tumba de los Patriarcas se había convertido en una iglesia).
Economía
Fuentes escritas del período bizantino describen a Ascalón y Gaza como importantes centros comerciales que exportaban vino a muchos lugares del imperio. Jerónimo señala que la región albergaba numerosos asentamientos monásticos en esa época y tenía un paisaje salpicado de viñedos . La iglesia puede haber sido un importante productor de vino, como lo evidencian sitios arqueológicos como Horvat Hesheq [he] y Horvat Bet Loya . [16]
^ Lewis 2011, p. 155; Britannica, Palestina - Palestina romana: A finales del siglo IV, una Palestina ampliada se dividió en tres provincias: Prima, con capital en Cesarea; Secunda, con capital en Escitópolis (Bet Sheʾan); y Salutaris, con capital en Petra o posiblemente durante un tiempo en Elusa.; Shahin 2005, p. 8
^ Hughes 2020, p. 15; Harries 2012, p. 50: Diocleciano intentó evitar posibles amenazas a su seguridad personal, pero también vio el potencial de mejorar la eficiencia al operar a través de unidades provinciales más pequeñas. Por lo tanto, las provincias más grandes se dividieron, según las circunstancias, en entidades más pequeñas, cada una con su propio gobernador provincial, generalmente llamado praeses (pero en Italia un corrector , más tarde un consularis ) y capital administrativa.
^ Harries 2012, pág. 51.
^ Lewis 2011, pág. 155.
^ Lewis 2011, p. 155; Britannica, Palestina - Palestina romana: A finales del siglo IV, una Palestina ampliada se dividió en tres provincias: Prima, con capital en Cesarea; Secunda, con capital en Escitópolis (Bet Sheʾan); y Salutaris, con capital en Petra o posiblemente durante un tiempo en Elusa.; Shahin 2005, p. 8
^ Schäfer 2003, p. 195: los judíos parecen haber corrido el riesgo de una rebelión abierta... y haberse aliado con los persas. Las peticiones judías de (sobre todo) la devolución de Jerusalén se encontraron con una respuesta positiva de los persas; Magness 2012, p. 322: Los sasánidas recibieron ayuda de la población judía local, que había sufrido bajo el dominio cristiano bizantino y esperaba obtener permiso para reconstruir el templo de Jerusalén.
^ Mitchell 2014, p. 452: Cesarea Marítima, ..., y, ..., Jerusalén, cayeron ante los persas en 614. ... un gran número de la población cristiana de Jerusalén fue masacrada ..., y la reliquia de la Cruz misma fue removida como trofeo; Haldon 2002, p. 2: en 614 Jerusalén cayó - la iglesia del Santo Sepulcro fue destruida y la reliquia de la Cruz tomada; Reinik 2002, pp. 81-2: el sangriento saqueo y destrucción de Jerusalén en 614, incluida la pérdida de la reliquia de la Verdadera Cruz; Schäfer 2003, p. 195: Los persas conquistaron Jerusalén ... y ... destruyeron un gran número de iglesias, saquearon la ciudad y causaron carnicería entre la población cristiana.
^ Drijvers 2002, p. 175: La captura de Jerusalén por los persas en la primavera de 614 fue un tremendo shock para el mundo cristiano. ... Desde los días de Constantino el Grande, Jerusalén había sido el emblema del imperio cristiano y la Jerusalén del siglo VII era en todos los aspectos la ciudad cristiana por excelencia, la capital emblemática del cristianismo y el centro simbólico del mundo.
^ Drijvers 2002, p. 176: Incluso pudieron haber gobernado, ..., Jerusalén ... Sin embargo, ... hacia 617 los persas parecen haber devuelto la ciudad; Balfour 2012, p. 112-3: La ciudad quedó bajo el control de una administración judía que duró desde 614 hasta 617 ... Después de 617 los persas concluyeron que era políticamente más constructivo tratar con los cristianos; Schäfer 2003, p. 198; Foss 2003, p. 153: los persas pronto cambiaron su favor hacia los cristianos, sin duda reconociendo que formaban la abrumadora mayoría en la provincia y tenían que ser conciliados.
^ Schäfer 2003, p. 198; Balfour 2012, p. 112: En marzo de 629, la "Verdadera Cruz" fue llevada en espléndida procesión a Jerusalén por el emperador Heraclio.
^ Schäfer 2003, p. 198: Había prometido a los judíos... amnistía..., pero no pudo cumplirla. Ante la insistencia de los líderes cristianos, que no habían olvidado el período de dominio judío de 614 a 617, expulsó una vez más a los judíos de Jerusalén y tuvo que permitir que se ejecutara a un gran número de ellos.; Balfour 2012, p. 112: El patriarca de Jerusalén ejecutó a quienes se sabía que habían participado en los asesinatos.
^ Bar 2003, pág. 402.
^ Masalha 2018, pág. 146.
^ Gil 1997, pág. 3.
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