Las Bienaventuranzas ( / b i ˈ æ t ɪ tj u d z / ) son bendiciones narradas por Jesús en Mateo 5:3-10 dentro del Sermón del Monte en el Evangelio de Mateo , y cuatro en el Sermón de la Llanura en el Evangelio de Lucas , seguidas de cuatro ayes que reflejan las bendiciones. [1] [2]
En la Vulgata latina , cada una de estas bendiciones comienza con la palabra beātī , que se traduce como ' bendito ' (adjetivo plural). La palabra correspondiente en el griego original es μακάριοι ( makarioi ), con el mismo significado. [a] [4] Así, "Bienaventurados los pobres de espíritu" aparece en latín como beātī pauperēs spīritū . [5] El sustantivo latino beātitūdō fue acuñado por Cicerón para describir un estado de bienaventuranza y más tarde se incorporó dentro de los títulos de los capítulos escritos para Mateo 5 en varias versiones impresas de la Vulgata. [6] Posteriormente, la palabra fue anglicanizada a beatitud en la Gran Biblia de 1540 , [7] y, con el tiempo, ha adoptado la ortografía preferida de beatitudes .
Aunque algunas opiniones pueden diferir en cuanto a exactamente cuántas afirmaciones distintas deben dividirse las Bienaventuranzas (que van desde ocho a diez), la mayoría de los estudiosos consideran que son solo ocho. [8] [9] Estas ocho de Mateo siguen un patrón simple: Jesús nombra a un grupo de personas que normalmente se consideran desafortunadas y las declara bienaventuradas. [1]
Las nueve Bienaventuranzas en Mateo: [8] [9] [10]
3 Bienaventurados los pobres en espíritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Bienaventurados los que lloran,
porque ellos recibirán consolación.
5 Bienaventurados los mansos,
porque ellos recibirán la tierra por heredad.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos serán saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia.
8 Bienaventurados los de limpio corazón,
porque ellos verán a Dios.
9 Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.
11 Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
12 Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros...
La novena bienaventuranza (Mt 5, 11-12) se refiere a la injuria y está dirigida a los discípulos. [11] [ página necesaria ] [12] RT France considera que los versículos 11 y 12 se basan en Isaías 51, 7. [13]
Las bienaventuranzas exclusivas de Mateo son los mansos, los misericordiosos, los limpios de corazón y los pacificadores, mientras que las otras cuatro tienen entradas similares en Lucas, pero son seguidas casi inmediatamente por "cuatro ayes". [14] El término "pobres en espíritu" es exclusivo de Mateo. Si bien temáticamente similares, la introducción de la frase "pobres en espíritu" espiritualiza o ética a los pobres en su predicamento (en consonancia con Isaías 61), [15] mientras que la versión de Lucas se centra en sus dificultades reales, la pobreza, la marginación y el rechazo de los pobres que verán la vindicación final.
Las cuatro Bienaventuranzas de Lucas 6:20-22 se encuentran dentro del Sermón de la Llanura .
20 Y mirando a sus discípulos, dijo:
Bienaventurados vosotros los pobres,
porque vuestro es el reino de Dios.
21 Bienaventurados los que ahora tenéis hambre,
porque seréis saciados.
Bienaventurados los que ahora lloráis,
porque reiréis.
22 Bienaventurados seréis cuando os odien,
cuando os expulsen, os insulten
y desechen vuestro nombre como malo,
por causa del Hijo del hombre.
Lucas 6:23 (“Regocijaos en aquel día y saltad de gozo, porque vuestro galardón es grande en los cielos. Porque así trataban sus antepasados a los profetas”) parece ser paralelo al texto de Mateo 5:11-12.
Los cuatro ayes que siguen en Lucas 6:24-26 [16] [8]
24 Pero ¡ay de ustedes, los ricos!,
porque ya han recibido su consuelo.
25 ¡Ay de ustedes, los que ahora están bien saciados,
porque pasarán hambre!
¡Ay de ustedes, los que ahora reís,
porque lamentaréis y lloraréis!
26 ¡Ay de ustedes, cuando todos hablen bien de ustedes,
porque así trataban sus antepasados a los falsos profetas!
Estos ayes son distintos de los siete ayes de los fariseos que aparecen más adelante en Lucas 11:37–54.
Cada bienaventuranza consta de dos frases: la condición y el resultado. En casi todos los casos, las frases utilizadas son familiares en el contexto del Antiguo Testamento , pero en el Sermón del Monte Jesús las eleva a nuevos niveles y enseñanzas. Juntas, las bienaventuranzas presentan un nuevo conjunto de ideales que se centran en el amor y la humildad en lugar de la fuerza y la exigencia. Son un eco de los ideales más elevados de las enseñanzas de Jesús sobre la espiritualidad y la compasión. [14]
El término manso sería familiar en el Antiguo Testamento, por ejemplo, como en el Salmo 37:11. [17] Aunque la Bienaventuranza sobre los mansos ha sido muy elogiada incluso por algunos no cristianos como Mahatma Gandhi , algunos ven la admonición a la mansedumbre con escepticismo. Friedrich Nietzsche en La genealogía de la moral consideró que el versículo encarnaba lo que él percibía como una moral de esclavos . [18]
En las enseñanzas cristianas, las obras de misericordia (buenas acciones que se consideran meritorias) han resonado con el tema de la Bienaventuranza por la misericordia. [19] Estas enseñanzas enfatizan que estos actos de misericordia brindan beneficios tanto temporales como espirituales. [1] [9]
El término pacificadores se ha interpretado tradicionalmente como no sólo aquellos que viven en paz con los demás, sino también aquellos que hacen todo lo posible por promover la amistad entre la humanidad y entre Dios y el hombre. San Gregorio de Nisa lo interpretó como "obra de Dios", que era una imitación del amor de Dios al hombre. [9] [19] John Wesley dijo que los pacificadores "se esfuerzan por calmar los espíritus tempestuosos de los hombres, aquietar sus pasiones turbulentas, ablandar las mentes de las partes en conflicto y, si es posible, reconciliarlas entre sí. Utilizan todas las artes inocentes y emplean toda su fuerza, todos los talentos que Dios les ha dado, tanto para preservar la paz donde la hay, como para restaurarla donde no la hay". [20]
La frase “pobres en espíritu” ( πτωχοὶ τῷ πνεύματι ) en Mateo 5:3 ha sido objeto de diversas interpretaciones. AW Tozer describe la pobreza de espíritu como “un estado interior que se asemeja a las circunstancias externas del mendigo común de las calles”. No es un llamado a la pobreza material, sino a la necesidad espiritual. La idea es que cuando uno se da cuenta de cuánto necesita a Dios, Él satisfará su necesidad entregándose a sí mismo. Por el contrario, si alguien no cree realmente que necesita a Dios, Él no se le revelará.
Estos pobres benditos ya no son esclavos de la tiranía de las cosas. Han roto el yugo del opresor, y lo han hecho no luchando, sino entregándose. Aunque están libres de todo sentimiento de posesión, poseen todas las cosas. "De ellos es el reino de los cielos".
— AW Tozer, La búsqueda de Dios, la bendición de no poseer nada, página 23
William Burnet Wright , tratando de evitar un malentendido común sobre el significado de la pobreza de espíritu, distingue a aquellos que son "pobres de espíritu" de aquellos a quienes llama "pobres de espíritu", quienes "consideran que gatear es el modo apropiado de andar del cristiano".
Hay hombres que temen llamar suyas a sus almas, y si lo hicieran, se engañarían a sí mismos. A veces, esos hombres bautizan su cobardía en agua bendita, la llaman humildad y tiemblan. ... No son bendecidos. Su vida es una parálisis progresiva. Temerosos de defender sus convicciones, terminan por no tener convicciones a las que defender. [21]
También en el Nuevo Testamento, la Epístola de Santiago contiene un versículo que está redactado de manera muy similar a las Bienaventuranzas y que comparte temas particularmente con Mateo 5:10,12:
Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba, porque al haber resistido la prueba, recibirá la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman. (Santiago 1:12) [22]
En el Libro de Mormón , un texto religioso del movimiento de los Santos de los Últimos Días , Jesús pronuncia un sermón ante un grupo de personas en las Américas poco después de su muerte y resurrección. Este acontecimiento, que los seguidores de Jesús consideran parte de la visita de Cristo a las Américas alrededor del año 34, está registrado en 3 Nefi 12, donde Jesús enseña una versión de las Bienaventuranzas similar a la que se encuentra en Mateo 5.
3 Bienaventurados los pobres de espíritu que vienen a mí, porque de ellos es el reino de los cielos. 4 Bienaventurados todos los que lloran, porque ellos recibirán consolación. 5 Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. 6 Bienaventurados todos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán llenos del Espíritu Santo. 7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. 8 Bienaventurados todos los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. 9 Bienaventurados todos los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 10 Bienaventurados todos los que padecen persecución por causa de mi nombre, porque de ellos es el reino de los cielos.
Aunque las enseñanzas de 3 Nefi 12 reflejan fielmente las Bienaventuranzas de Mateo, la versión del Libro de Mormón enfatiza la importancia del bautismo y de recibir el Espíritu Santo , que se considera fundamental para las bendiciones. Además, en 3 Nefi 12:48, Jesús invita a las personas a ser perfectas, “así como yo, o vuestro Padre que está en los cielos, es perfecto”, [23] ampliando el llamado a la perfección divina para incluirlo a Él mismo, destacando así Su divinidad en el contexto posterior a la resurrección de las Américas.
La tabla Baháʼí Lawḥ-i-Aqdas concluye con 21 bienaventuranzas, incluida esta declaración:
Bienaventurada el alma que ha sido resucitada a la vida por medio de Mi aliento vivificante y ha ganado admisión en Mi Reino celestial. [24]
El Corán refleja la Biblia sólo en Q:21:105 que se parece al Salmo 25:13 mencionado en Mateo 5:5; pero el Corán usa "justo" en lugar de "manso". [25] El Corán (por ejemplo, "di la palabra de humildad y entra por la puerta del paraíso") y algunos hadices ( por ejemplo , "Mi misericordia excede mi ira") contienen algunos pasajes con un tono algo similar, pero una fraseología distinta, de las Bienaventuranzas. [26]
Se ha interpretado que el Bhagavad Gita y los escritos tradicionales del budismo (por ejemplo, algunos del Mangala Sutta ) incluyen enseñanzas cuyas intenciones se asemejan a algunos de los mensajes de las Bienaventuranzas (por ejemplo, la humildad y la ausencia de ego), aunque su redacción no es la misma. [26] [27]
El Papa Francisco propuso seis "bienaventuranzas modernas" durante su visita a Malmö , Suecia, el Día de Todos los Santos de 2016: [28] [29]
- Bienaventurados los que permanecen fieles soportando los males que les infligen los demás y los perdonan de corazón.
- Bienaventurados los que miran a los ojos a los abandonados y marginados y les muestran su cercanía.
- Bienaventurados los que ven a Dios en cada persona y se esfuerzan por hacer que los demás también lo descubran.
- Bienaventurados los que protegen y cuidan nuestra casa común.
- Bienaventurados los que renuncian a su propia comodidad para ayudar a los demás.
- Bienaventurados los que oran y trabajan por la plena comunión entre los cristianos.
Bendito, feliz, afortunado; en ático, una de las clases altas.
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