Shabbir Akhtar

Filósofo musulmán británico (1960-2023)

Shabbir Akhtar fue un filósofo, poeta, investigador, escritor y erudito multilingüe musulmán británico. Fue miembro de la Facultad de Teología y Religiones de la Universidad de Oxford . Sus intereses incluían el Islam político , la exégesis coránica , el resurgimiento del discurso filosófico en el Islam, la islamofobia, el extremismo, el terrorismo y las relaciones entre cristianos y musulmanes , así como las lecturas islámicas del Nuevo Testamento . Shabbir Akhtar también fue un estudioso de Søren Kierkegaard . Los artículos de Akhtar han aparecido tanto en revistas académicas como en la prensa del Reino Unido. Varios de sus libros han sido traducidos a los principales idiomas islámicos.

Vida temprana y educación

Shabbir Akhtar nació en Pakistán y se crió en Bradford , Reino Unido. Después de estudiar filosofía (licenciatura y maestría) en la Universidad de Cambridge , Shabbir Akhtar obtuvo su doctorado en filosofía de la religión en la Universidad de Calgary , Alberta, Canadá (1984), con su tesis titulada "La religión en la era de la razón: la fe y la apostasía del humanismo". ^{[ cita requerida ]}

Carrera

• 2012 a 2023 – Miembro asociado de la Facultad de Teología y Religiones de la Universidad de Oxford , Reino Unido
• 2002 a 2011 – Profesor asociado de Filosofía en la Universidad Old Dominion , EE. UU.
• 1994 a 1997 – Profesor adjunto de Filosofía en la Universidad Islámica Internacional , Malasia

El primer libro de Shabbir Akhtar, Reason and the Radical Crisis of Faith (1987), sobre las posibilidades y complejidades de mantener la fe en una sociedad secular , fue descrito por el autor antiteísta Keith Parsons como "de lectura amplia. Argumenta con perspicacia, ingenio y lucidez. Sus argumentos adquieren una coherencia especial gracias a la escrupulosa imparcialidad con la que Akhtar trata a quienes critica". ^[1]

Tras la publicación de Los versos satánicos de Salman Rushdie , Akhtar representó al Consejo de Mezquitas de Bradford en el consiguiente interés de los medios de comunicación por las reacciones de la comunidad musulmana en el Reino Unido. El 27 de febrero de 1989 publicó un artículo en The Guardian en el que afirmaba: "no hay elección en el asunto. Cualquiera que no se sienta ofendido por el libro de Rushdie deja ipso facto de ser musulmán... Aquellos musulmanes que encuentran intolerable vivir en un Reino Unido contaminado con el virus Rushdie deben considerar seriamente las alternativas islámicas de emigrar ( hijrah ) a la Casa del Islam o declarar la guerra santa ( jihād ) a la Casa del Rechazo". ^[2] El artículo también incluía la frase muy citada: "La próxima vez que haya cámaras de gas en Europa, no habrá duda sobre quién estará dentro de ellas". ^[3]

A mediados de la década de 1990, enseñó filosofía en Malasia, pero regresó desilusionado de la creencia de que una sociedad mayoritariamente musulmana realmente buscaría la razón en la educación. ^[4]

Recientemente, ha publicado libros de enfoque filosófico y estridentes al presentar un cierto punto de vista y tratar de sentar las bases de la filosofía islámica moderna. ^[5]

Publicaciones

Libros en ingles

• ¡Cuidado con Mahoma! Salman Rushdie y la batalla por la libertad de expresión (2.ª edición) , Jakarta: Bijak, 2020, 187 págs.
• El Nuevo Testamento a los ojos de los musulmanes: la carta de Pablo a los Gálatas , Londres: Routledge , 2018, 284 p.
• El Islam como religión política: el futuro de una fe imperial , Londres: Routledge , 2010, 301 p.
• El Corán y la mente secular: una filosofía del Islam , Londres: Routledge , 2008, 400 p.
• Amor en la estación equivocada: poemas recopilados , Londres: Melisende, 2000, 77 p.
• Imaginación poética musulmana , Londres: Scorpion, 1992, 87 p.
• El imperativo final: una teología islámica de la liberación , Londres: Bellew, 1991, 116 p.
• Una fe para todas las estaciones: el Islam y el desafío del mundo moderno , Londres: Bellew, 1990, Chicago: Ivan R. Dee, 1991, 251 p.
• La luz en la Ilustración: cristianismo y herencia secular , Londres: Grey Seal, 1990, 213 p.
• Una temporada en el gueto: poemas recopilados , Londres: Regency, 1989, 48 p.
• ¡Cuidado con Mahoma!: El caso Salman Rushdie , Londres: Bellew, 1989, 136 p.
• La madre de Judas Iscariote y otros poemas , Londres: Regency, 1988, 36 p.
• La razón y la crisis radical de la fe , Nueva York: Peter Lang , 1987, 281 p.

Libros traducidos al francés

• ¡Ne Touchez pas à Mahoma! Salman Rushdie et la Bataille pour la Liberté d'Expression , Yakarta: Bijak, 2022.

Libros traducidos al bosnio

• ¡Oprezno S Muhammedom! Afera Salman Rushdie , Bosnia: CNS, 2020.
• Islam Kao Politicka Religija: Buducnost Jedne Imperijalne Vjere , Bośnia: CNS, 2018.

Libros traducidos al indonesio

• Mengungkap Kelicikan Barat Sekuler dengan Kasus Ayat-ayat Setan , Indonesia: Firdaus, 1992.
• Islam Agama Semua Zaman , Indonesia: Pustaka Zahra, 2002.
• Merancang Teologi Pembebasan Islam Adakah Perang Dingin Baru: Barat vs Islam , Indonesia: Nuansa Cendekia, 2002.
• Emansipasi Kekuatan Islam: Menolak Fasisme & Totalitarismo , Indonesia: Nuansa Cendekia, 2007.

Contribuciones a libros

• 'La advertencia del profeta: justificación, retribución y salvación en el Islam: un estudio comparativo', en P. Koslowski (ed.), La ansiedad del fin de los tiempos (Múnich: Wilhelm Fink, 2012).
• 'El renacimiento de la filosofía entre los musulmanes', en D. Cheetham y R. King (Eds.) Práctica y método contemporáneos en la filosofía de la religión (Londres: Continuum/T&T Clark, 2008).
• 'El diálogo entre el Islam y las religiones del mundo: el papel de la filosofía especulativa', en P. Koslowski (ed.), Philosophy Bridging the World Religions (Boston, Mass.: Kluwer Academic, 2003).
• 'Los límites de la hermenéutica interna' y 'La erudición coránica crítica y los enigmas teológicos', en H. Vroom y J. Gort (eds.), Sagradas Escrituras en el judaísmo, el cristianismo y el islam (Ámsterdam, Atlanta: Rodopi, 1997).
• 'La posibilidad de una filosofía del Islam', en O. Leaman y SHNasr (eds.), The Routledge History of Islamic Philosophy (Londres: Routledge, 1995).
• 'Relaciones entre padres e hijos musulmanes en un país no musulmán', en M. King (ed.), La ley de Dios versus la ley del Estado (Londres: Grey Seal, 1995).
• 'El futuro de las relaciones cristiano-musulmanas', en D. Cohn-Sherbok (ed.), The Canterbury Papers, (Londres: Bellew, 1992).
• 'Los límites del liberalismo' en Bhikhu Parekh (ed.), Free Speech (Londres: Comisión para la Igualdad Racial, 1990).
• '¿Arte o terrorismo literario?', en D. Cohn-Sherbok (ed.), La controversia de Salman Rushdie en una perspectiva interreligiosa (Lampeter: The Edwin Mellen Press, 1990).

Reseñas de libros

• ¿Es el Islam una religión étnica, ética o jurídica? Reflexiones sobre la revelación, la razón y el poder , The Muslim World Book Review, 43:3, 2023.
• La religión en la era de la ira: los usos y abusos de la fe , The Muslim World Book Review, 40:3, 2020.
• Los 'terrores' gemelos: el Islam político y la sharia , The Muslim World Book Review, 39:1, 2018.
• 'En guerra con la modernidad', de D. Pryce-Jones, Muslim World Book Review, vol. 14, núm. 1 (1993), págs. 4-5.
• 'Donde Oriente se encuentra con Occidente', de M. Abul-Fadl, y 'Esquizofrenia cultural', de D. Shayegan, Muslim World Book Review, vol. 13, n.º 3 (1993), págs. 25-27.
• 'El cristiano árabe', de Kenneth Cragg, Muslim World Book Review, vol. 13, n.º 1 (1992), págs. 49-50.
• 'El Islam en un mundo de religiones diversas', por el rabino D. Cohn-Sherbok, Muslim World Book Review, vol. 12, n.º 2 (1992), págs. 30-32.
• 'La alianza incómoda: religión, trabajo con refugiados y política exterior estadounidense', de Bruce Nichols, Ethics, Vol. 100, No.1 (1989), pág. 225.
• Reseña de Theism de Clement Dore , The Journal of Religion, vol. 66, núm. 4 (octubre de 1986), págs. 451-452

Artículos de revistas

• "Cultivar el entusiasmo fiel: cómo el Corán crea una fuerza de voluntad transformadora, Instituto Yaqeen de Investigación Islámica (2022).
• "Un camino alisado: perspectivas sobre la naturaleza humana en el Corán", Instituto Yaqeen de Investigación Islámica (2020).
• "¿Puede una teología natural islámica explicar el silencio de Dios hoy?", Renovatio , otoño de 2019, págs. 1-14.
• "Encontrar y seguir a Jesús: la reivindicación musulmana del Mesías", Instituto Yaqeen de Investigación Islámica (2018).
• "El diálogo entre el Islam y las religiones del mundo: el papel de la filosofía especulativa", Philosophy Bridging the World Religions , Kluwer Academic Publishers (2003), págs. 21-37.
• "La posibilidad de una filosofía del Islam", Historia de la filosofía islámica (Editado por Seyyed Hossein Nasr y Oliver Leaman) , Routledge (1996), págs. 2065-2077.
• "Un modelo islámico de revelación", Islam y relaciones cristiano-musulmanas , vol. 2, núm. 1 (1991), págs. 95-105.
• "Fausto y los nuevos idólatras: reflexiones sobre el shirk", Islam y relaciones cristiano-musulmanas , vol. 1, n.º 2 (1990), págs. 252-260.
• "Los milagros como evidencia de la existencia de Dios", Scottish Journal of Religious Studies , vol. 11, núm. 1, primavera (1990), págs. 18-23.
• "¿Existe una paridad epistémica entre la fe y el rechazo?", The Southern Journal of Philosophy , Vol. 26, No. 3 (1988), pp. 293-305.
• "Las virtudes de la exégesis fundamentalista", Scottish Journal of Religious Studies , vol. 9, n.º 2 (1988), págs. 41-49.
• "Mensajes religiosos y mitos culturales", Sophia , Vol.25, No.3 (1986), págs. 32–40.

Artículos no académicos

• Akhtar, Shabbir (1 de octubre de 2020). “Matar por algo llamado arte”. The Jakarta Post, Indonesia.
• Akhtar, Shabbir (29 de enero de 1994). "Fe y razón: el Islam evita los peligros de la duda". The Independent, Reino Unido.
• Akhtar, Shabbir (23 de enero de 1993). Fe y razón: un deber común de cultivar la rivalidad en las buenas obras. Independent, Reino Unido.
• Akhtar, Shabbir (21 de agosto de 1992). Fe y razón: el camino virtuoso del Islam para el hombre rico. Independent, Reino Unido.

Referencias

1. Keith M. Parsons, " La razón y la crisis radical de la fe" . Shabbir Akhtar, The Journal of Religion 69, no. 2 (abril de 1989): 273.
2. Fischer, Michael MJ; Abedi, Mehdi (1990). Debates sobre musulmanes: diálogos culturales en la posmodernidad y la tradición. Univ of Wisconsin Press. p. 390. ISBN 978-0-299-12434-2.
3. Véase Malise Ruthven, "El Islam en los medios de comunicación", en Interpreting Islam, Ed. Hastings Donnan, SAGE Publications (2002), pág. 74; Kenan Malik, From Fatwa to Jihad , Atlantic Books, Londres (2009), pág. 131.
4. Subki Bin Ahmad (29 de septiembre de 1997). «Sociedad cooperativa». Times Higher Education . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
5. Kersten, Carool (2010). "Revisión de Shabbir Akhtar, el Corán y la mente secular: una filosofía del Islam". Sophia . 49 (3): 447–450. doi :10.1007/s11841-010-0194-4.

Enlaces externos

• Shabbir Akhtar - Sitio web oficial