El primogénito o hijo primogénito (hebreo בְּכוֹר bəḵōr ) es un concepto importante en el judaísmo . El papel del hijo primogénito tiene importancia en la redención del hijo primogénito , en la asignación de una doble porción de la herencia y en la aplicación profética del "primogénito" a la nación de Israel.
La raíz semítica BKR significa "temprano" o "primero" en las lenguas semíticas del Antiguo Cercano Oriente . [ cita requerida ] El hebreo bíblico contiene varios verbos de la raíz BKR con esta asociación. El sustantivo plural bikkurim (primeros frutos vegetales) también deriva de esta raíz. [1] El sustantivo masculino bekhor ( primogénito ) se usa para los hijos, como "Canaán engendró a Sidón su primogénito", [2] mientras que el equivalente femenino es bekhirah (בְּכִירָה), hija primogénita. [3] Derivado de bechor está el sustantivo cualitativo bekhorah (בְּכוֹרָה) (" derecho de nacimiento "), relacionado con la primogenitura .
El primer relato de primogenitura ampliamente conocido en los tiempos modernos involucra al hijo de Isaac , Jacob, que nació en segundo lugar (Génesis 25:26) y al hijo de Isaac, Esaú , que nació primero (Génesis 25:25) y que tenía derecho a la primogenitura, pero que finalmente se la vendió a Jacob por una pequeña cantidad de comida (Génesis 25:31-34). Una transferencia similar aparece en 1 Crónicas 5:1-2 donde, aunque la tribu de Judá prevaleció sobre sus hermanos, no obstante la primogenitura (la doble porción de dos asignaciones tribales) era de José.
Según la Ley de Moisés , el primogénito de un padre tiene derecho a recibir una porción doble de la herencia de su padre (en comparación con los demás hermanos). Deuteronomio 21:15-17 prohíbe a un marido con más de una esposa declarar al primer hijo de la esposa favorecida como su primogénito, si la esposa desfavorecida tiene un hijo mayor.
Los primogénitos tenían un papel especial en el servicio sacrificial. La Torá exige que los primogénitos humanos y animales sean "santificados". [4] Abel trajo a los primogénitos de su rebaño como sacrificio, [5] y la Torá exige que los primogénitos del rebaño y de la manada sean llevados como sacrificios. [6] Los primogénitos humanos y los primogénitos de animales no kosher, al no ser aptos para los sacrificios, debían ser redimidos; [7] Los levitas recibieron el papel sacerdotal que originalmente pertenecía a los primogénitos. [8]
En Éxodo, Moisés recibe instrucciones de decir al Faraón : “Así dice el Señor: Israel es mi hijo, mi primogénito”. [9] La muerte del Faraón y de los primogénitos de los egipcios en la primera Pascua es una recompensa directa por la identificación que Dios hace de Israel como su propio primogénito. [10]
La comprensión de Israel como el primogénito nacional de Dios se encuentra en los Rollos del Mar Muerto 1Q/4Q “Instrucción”, y probablemente 4Q369 la “Oración de Enós”, [11] así como en Ben Sira . [12]
El concepto de primogénito estaba muy presente en el judaísmo helenístico entre la diáspora judía del Segundo Templo . En la Septuaginta , Israel , y luego Efraín , son los prototokos (πρωτότοκος) "primogénitos" de Dios . El uso de "primogénito" se lleva más allá en líneas figurativas. En el Testamento pseudoepigráfico de Abraham, la enfermedad es personificada como el prototokos "primogénito" de Tánatos , la personificación de la muerte. [13] En José y Asenat, la princesa egipcia convertida Asenat se prepara para casarse con José, el prototokos "primogénito" del dios de Israel . [14] Filón de Alejandría comenta sobre los ritos de herencia de los primogénitos en Deuteronomio, enfatizando y embelleciendo en gran medida la superioridad de la Ley Mosaica sobre los modelos egipcios. [15]
En el judaísmo, los hijos varones primogénitos se someten a una ceremonia de "redención", llamada pidyon haben (redención del hijo), cuando cumplen 30 días de vida. Esta ceremonia no se realiza para todos los primogénitos: por ejemplo, si el primer hijo de una mujer fue una niña, o nació por cesárea , no se realiza la redención de ninguno de sus hijos. En la ceremonia, se paga un conjunto de cinco monedas de plata a un kohen para "redimir" al hijo.
Originalmente, el primogénito de cada familia judía estaba destinado a servir como sacerdote en el templo de Jerusalén como sacerdotes para el pueblo judío, pero perdieron este papel después del pecado del becerro de oro cuando este privilegio fue transferido a los descendientes varones de Aarón . [16] Sin embargo, según algunos, este papel será devuelto al primogénito en un Tercer Templo cuando venga el Mesías . [17] Hasta ese momento, dicen, un hijo primogénito todavía tiene ciertos otros roles. Además de recibir el doble de la herencia del padre y requerir un pidyon haben , se supone que un hijo primogénito debe ayunar en vísperas de Pascua [18] y en ausencia de un levita , un bechor lava las manos del Kohen antes de bendecir a los israelitas (ver: Bendición sacerdotal ).
En la Biblia hebrea, el sustantivo femenino plural bechorot se utiliza para describir a los "primogénitos" de un rebaño. En hebreo rabínico, el sustantivo masculino bechor también se utiliza para el primer animal nacido que abre el útero de su madre. El animal "bestia primogénita" (hebreo bechor behema בכור בהמה) figura como uno de los veinticuatro dones sacerdotales . Hoy, cuando no hay Templo en Jerusalén , la mayoría de los creyentes judíos no dan animales primogénitos a los Kohanim. En cambio, es costumbre vender el animal madre a un no judío antes de que dé a luz al primogénito, y luego recomprar tanto el animal como su primogénito. [19]
La importancia del hijo primogénito literal no está tan desarrollada en el cristianismo y el islam como en el judaísmo.