Awadhi , [a] también conocido como Audhi , [b] es una lengua indoaria hablada en la región Awadh de Uttar Pradesh en el norte de la India y en la región Terai del oeste de Nepal . [4] [5] [6] El nombre Awadh está relacionado con Ayodhya , la antigua ciudad, que se considera la patria de la deidad hindú Rama , el avatar terrenal de Vishnu . Awadhi también es ampliamente hablado por la diáspora de indios descendientes de aquellos que se fueron como trabajadores contratados durante la era colonial. Junto con Braj , se usó ampliamente como vehículo literario antes de fusionarse gradualmente y contribuir al desarrollo del hindi estandarizado en el siglo XIX. Aunque es distinto del hindi estándar, continúa hablándose hoy en día en su forma única en muchos distritos del centro de Uttar Pradesh . [7]
El gobierno indio lo considera un dialecto del hindi y la zona donde se habla awadhi forma parte del área de lengua hindi debido a su proximidad cultural, mientras que el hindi estándar también sirve como lengua franca [8] de la región. Como resultado, el hindi , en lugar del awadhi, se utiliza para la instrucción escolar, así como para fines administrativos y oficiales; y su literatura cae dentro del ámbito de la literatura hindi . [9] Algunas de las obras de mayor importancia cultural en la literatura india, como los Ramcharitmanas y Hanuman Chalisa, se han escrito en awadhi.
Los nombres alternativos de Awadhi incluyen Baiswāri (en honor a la subregión de Baiswara ), [10] así como el a veces ambiguo Pūrbī , que literalmente significa "oriental", y Kōsalī (llamado así por el antiguo Reino de Kosala ). [5]
El awadhi se habla predominantemente en la región de Awadh que abarca el centro de Uttar Pradesh , junto con la parte baja del doab Ganges - Yamuna . [5] [11] En el oeste, limita con el hindi occidental, específicamente el kannauji y el bundeli , mientras que en el este se habla el bhojpuri del grupo bihari de lenguas indoarias orientales . [12] [13] En el norte, limita con el país de Nepal y en el sur con el bagheli , que comparte un gran parecido con el awadhi. [14]
Los siguientes distritos del norte y centro de UP hablan awadhi-
En las partes orientales de Uttar Pradesh, el idioma awadhi cambia su forma a un dialecto especial llamado "awadhi estándar oriental". Esta región hace frontera con los distritos de habla bhojpuri de Purvanchal. Esta parte incluye los distritos de:
La Comisión de Lenguas de Nepal ha recomendado el tharu y el awadhi como idiomas oficiales en la provincia de Lumbini. [4] [15] El awadhi se habla en dos provincias de Nepal:
Un idioma influenciado por el awadhi (así como otros idiomas) también se habla como lengua franca para los indios en Fiji y se lo conoce como hindi fiyiano . Según Ethnologue , es un tipo de awadhi influenciado por el bhojpuri y también se clasifica como hindi oriental. [16] El indostánico caribeño hablado por los indios en Surinam , Trinidad y Tobago y Guyana se basa en el bhojpuri y en parte en el awadhi. El indostánico que se habla en Sudáfrica [17] y el bhojpuri hablado en Mauricio [18] también están parcialmente influenciados por el awadhi.
El awadhi es una lengua indoeuropea y pertenece al subgrupo indoario de la familia de lenguas indoiraníes . Dentro del continuo dialectal indoario , pertenece a la zona centro-oriental de lenguas y a menudo se la reconoce como hindi oriental. En general, se cree que una forma más antigua de ardhamagadhi , que concordaba en parte con el sauraseni y en parte con el magadhi prakrit , podría ser la base del awadhi. [19]
El pariente más cercano del awadhi es el idioma bagheli , ya que genealógicamente ambos descienden del mismo "medio magadhi". La mayoría de los primeros lingüistas indios consideraban al bagheli simplemente como "la forma meridional del awadhi", pero estudios recientes aceptan al bagheli como un dialecto separado a la par del awadhi y no simplemente como un subdialecto del mismo. [20]
En este período, Awadhi se convirtió en el vehículo de la poesía épica en el norte de la India. [21] Su literatura se divide principalmente en: bhaktīkāvya (poesía devocional) y premākhyān (cuentos románticos).
La obra más importante, probablemente en cualquier lengua indoaria moderna , provino del poeta y santo Tulsidas en forma de Ramcharitmanas (1575 d. C.) o "El lago de las hazañas de Rama ", escrito en métrica doha - chaupai . Su trama se deriva en gran parte, ya sea del Rāmāyaṇa original de Valmiki o del Adhyātma Rāmāyaṇa , ambos en sánscrito . [22] Mahatma Gandhi había aclamado al Ramcharitmanas como "el libro más grande de toda la literatura devocional", mientras que los observadores occidentales lo han bautizado como "la Biblia del norte de la India ". [23] A veces se lo conoce como sinónimo de 'Tulsidas Ramayana' o simplemente 'el Ramayana'. [24]
Las composiciones de Tulsidas Hanuman Chalisa , [25] [26] [27] Pārvatī Maṅgala y Jānakī Maṅgala también están escritas en awadhi. [28]
La primera adaptación vernácula en hindi del 'Dasam Skandha' del Bhagavata Purana , el "Haricharit" de Lalachdas, oriundo de Hastigram (actual Hathgaon cerca de Rae Bareilly ), se concluyó en 1530 d. C. Circuló ampliamente durante mucho tiempo y se han encontrado decenas de copias manuscritas del texto en lugares tan lejanos como el este de Uttar Pradesh y Bihar , Malwa y Gujarat , todas escritas en escritura Kaithi . [31]
Satyavatī (ca. 1501) de Ishvaradas (de Delhi) bajo el reinado de Sikander Lodi y Avadhabilāsa (1700 EC) de Laladas también se escribieron en Awadhi.
El awadhi apareció como un componente importante en las obras de santos bhakti como Kabir , que usaba un lenguaje a menudo descrito como un pancmel khicṛī o "una mezcolanza" de varias lenguas vernáculas. [32] [33] El lenguaje de la obra principal de Kabir , Bijak, es principalmente awadhi. [34] [35]
El awadhi también surgió como la lengua literaria favorita de los sufíes orientales a partir del último cuarto del siglo XIV. Se convirtió en el idioma de los premākhyāns , cuentos románticos basados en el patrón del masnavi persa , impregnados de misticismo sufí pero ambientados en un contexto puramente indio, con una gran cantidad de motivos tomados directamente de la tradición india. El primero de estos premākhyān en lengua awadhi fue Candāyan (1379 d. C.) de Maulana Da'ud. [36] La tradición fue continuada por Jayasi , cuya obra maestra, el Padmāvat (1540 d. C.), fue compuesta bajo el reinado del famoso gobernante Sher Shah Suri . El Padmavat viajó por todas partes, desde Arakan hasta el Decán , y fue copiado y recontado con entusiasmo en persa y otros idiomas. [37]
Otras obras destacadas de Jayasi : Kānhāvat, [38] Akhrāvaṭ [28] y Ākhrī Kalām [39] también están escritas en awadhi.
Os contaré sobre mi gran pueblo, el siempre bello Jais.
En el Satya-Yuga era un lugar sagrado, entonces se lo llamaba la "Ciudad de los Jardines".
Luego se fue el treta , y cuando llegó el dvapara , había un gran rishi llamado Bhunjaraja .
88.000 rishis vivían aquí entonces, y densamente... y ochenta y cuatro estanques.
Horneaban ladrillos para hacer ghats sólidos y cavaban ocho y cuatro pozos.
Aquí y allá construían hermosos fuertes, que por la noche parecían estrellas en el cielo.
También levantaron varios huertos con templos en la parte superior.Doha: Se sentaron allí haciendo tapas, todos esos avataras humanos . Cruzaron este mundo haciendo homa y japa día y noche.
— Jayasi , Kanhavat, ed. Pathak (8), 7–8. [40]
El romance awadhi Mirigāvatī (ca.1503) o "La cierva mágica", fue escrito por Shaikh 'Qutban' Suhravardi, quien era un experto y narrador adscrito a la corte en exilio del sultán Hussain Shah Sharqi de Jaunpur . [41] [42] Otro romance llamado Madhumālatī o "Jazmín de floración nocturna" del poeta Sayyid Manjhan Rajgiri fue escrito en 1545 d. C. [43]
También se dice que Amir Khusrau (fallecido en 1379 d. C.) escribió algunas composiciones en awadhi. [44]
Las contribuciones más significativas a la literatura Awadhi en el período moderno provienen de escritores como Ramai Kaka (1915-1982 d. C.), Balbhadra Prasad Dikshit, más conocido como 'Padhees' (1898-1943 d. C.) y Vanshidhar Shukla (1904-1980 d. C.).
'Krishnayan' (1942 d. C.) es un importante poema épico awadhi que Dwarka Prasad Mishra escribió en prisión durante el Movimiento de la Libertad de la India . En 2022, la Dra. Vidya Vindu Singh recibió el premio Padma Shri por su contribución a la literatura awadhi.
El awadhi posee vocales tanto sonoras como sordas . Las vocales sonoras son: /ə/, /ʌ/, /aː/, /ɪ/, /iː/, /ʊ/, /uː/, /e/, /eː/, /o/, /oː/. [45] Las vocales sordas, también descritas como "vocales susurradas", son: /i̥/, /ʊ̥/, /e̥/. [46]
El awadhi tiene muchas características que lo separan de las lenguas vernáculas vecinas, el hindi occidental y el bihari . En awadhi, los sustantivos son generalmente cortos y largos, mientras que el hindi occidental tiene generalmente formas cortas, mientras que el bihari generalmente emplea formas más largas y más largas. El género se mantiene rigurosamente en el hindi occidental, el awadhi es un poco laxo pero se conserva en gran medida, mientras que el bihari está muy atenuado. En cuanto a las posposiciones , el awadhi se distingue del hindi occidental por la ausencia de posposición agentiva en el primero, lo que concuerda con los dialectos bihari. La posposición acusativo - dativo en awadhi es /kaː/ o /kə/, mientras que el hindi occidental tiene /koː/ o /kɔː/ y el bihari tiene /keː/. La posposición locativa tanto en bihari como en hindi occidental es /mẽː/, mientras que el awadhi tiene /maː/. Los pronombres en awadhi tienen /toːɾ-/, /moːɾ-/ como genitivos personales, mientras que /teːɾ-/, /meːɾ-/ se usan en hindi occidental. El oblicuo de /ɦəmaːɾ/ es /ɦəmɾeː/ en awadhi, mientras que es /ɦəmaːɾeː/ en hindi occidental y /ɦəmrən'kæ/ en bihari. [7]
Otra característica definitoria del awadhi es el afijo /-ɪs/ como en /dɪɦɪs/, /maːɾɪs/ etc. El vecino bhojpuri tiene el distintivo (i) enclítico /laː/ en tiempo presente (ii) /-l/ en tiempo pasado (iii) posposición dativa /-laː/ que lo separa del idioma awadhi. [19]
A continuación se presentan los procesos morfológicos de formación de raíces en la lengua awadhi:
Fijación
Un afijo se utiliza para alterar el significado o la forma de una palabra. Puede ser un prefijo o un sufijo.
Composición
Dos o más tallos se combinan para formar un solo tallo.
Reduplicación
Este proceso implica la repetición de ciertas formas. Puede ser completo, parcial o interrumpido.
La película de 1961 Gunga Jumna presenta a los personajes hablando awadhi en una forma neutralizada. El discurso de Gabbar Singh en la película de 1975 Sholay fue una mezcla de khariboli y awadhi, inspirado en el personaje dacoit Gunga de Dilip Kumar de Gunga Jumna . [50] En la película de 2001 Lagaan , se utilizó una forma neutralizada del idioma awadhi para que el público lo entendiera. [51] [52] La película de 2009 Dev.D presenta una canción awadhi, "Paayaliya", compuesta por Amit Trivedi . [53] En la serie de televisión Yudh , Amitabh Bachchan pronunció partes de su diálogo en awadhi, que recibió elogios de la crítica del Hindustan Times . [54] Los residentes de Ayodhya y otros personajes menores también hablan awadhi en la serie de televisión Ramayan de 1987 de Ramanand Sagar . Se cree que la melodía y la letra de la canción " Rang Barse Bhige Chunar Wali ", de la película Silsila protagonizada por Amitabh Bachchan y Rekha , provienen de un bhajan popular de Rajasthani y Haryanvi sobre Meera . Sin embargo, la letra está ligeramente alterada en el dialecto awadhi del hindi para adaptar la canción al contexto apropiado del guión de la película. La canción popular Awadhi "Mere Angne Mein Tumhara Kya Kaam Hai" se ha vuelto popular en Bollywood con una versión neutralizada de la misma en la película Laawaris de 1981 , protagonizada por Amitabh Bachchan, además de aparecer en la película Bombay Talkie de 1970 y en la película Maze Le Lo de 1975. También fue lanzada como sencillo por Neha Kakkar en 2020. [55] Otra canción popular Awadhi que se hizo popular en Bollywood fue "Holi Khele Raghuveera", que fue neutralizada y cantada por Amitabh Bachchan y puesta en la película Baghban de 2003, protagonizada por Amitabh Bachchan y Hema Malini . ¡La exitosa película de Bollywood de 1994 Hum Aapke Hain Koun..! está basada en una película Awadhi de 1982 Nadiya Ke Paar , que a su vez está basada en parte en la novela Kohbar Ki Shart de Keshav Prasad Mishra.
Los géneros de folclore cantados en Awadh incluyen Sohar, Sariya, Byaah, Suhag, Gaari, Nakta, Banraa (Banna-Banni), Alha, Sawan, Jhula, Hori, Barahmasa y Kajri . [56]
El idioma awadhi tiene sus propias variantes dialectales. Por ejemplo, en las regiones occidentales se utiliza el auxiliar /hʌiː/, mientras que en las partes central y oriental se utiliza /ʌhʌiː/.
Los siguientes ejemplos fueron tomados de La evolución de Awadhi de Baburam Saxena , y también se proporcionan versiones alternativas para mostrar variaciones dialectales.
Luego están los Ahirs cuyas representaciones de la historia de Krishna fascinaron a Malik Muhammad Jayasi, como nos cuenta en su Kanhavat de 1540;...
awadhi.
