stringtranslate.com

Propaganda del hecho

La propaganda del hecho (o propaganda por el hecho , del francés propagande par le fait [1] ) es una acción política directa específica destinada a ser ejemplar para los demás y servir como catalizador de la revolución.

Se asocia principalmente con actos de violencia perpetrados por defensores del anarquismo insurreccional a finales del siglo XIX y principios del XX, incluidos atentados con bombas y asesinatos dirigidos al Estado, la clase dominante e incendios provocados por la Iglesia contra grupos religiosos, aunque la propaganda del hecho también tenía aplicaciones no violentas . [2] Estos actos de terrorismo tenían como objetivo encender un "espíritu de revuelta" al demostrar que el Estado, las clases media y alta y las organizaciones religiosas no eran omnipotentes y también provocar que el Estado se volviera cada vez más represivo en su respuesta. [3] El Congreso Social Revolucionario de Londres de 1881 aprobó la táctica. [4]

Orígenes anarquistas

Varias definiciones

Uno de los primeros en conceptualizar la propaganda mediante el hecho fue el revolucionario italiano Carlo Pisacane (1818-1857), quien escribió en su "Testamento político" (1857) que "las ideas surgen de los hechos y no al revés". [5] Mikhail Bakunin (1814-1876), en sus "Cartas a un francés sobre la crisis actual" (1870) afirmó que "debemos difundir nuestros principios, no con palabras sino con hechos, porque esto es lo más popular, lo más popular". La forma más potente y más irresistible de propaganda". [6]

Johann Most

Algunos anarquistas, como Johann Most , abogaban por hacer públicos los actos violentos de represalia contra los contrarrevolucionarios porque "predicamos no sólo la acción en sí y para sí misma, sino también la acción como propaganda". [7] No se trataba de una defensa del asesinato en masa, sino de un llamado a realizar asesinatos selectivos de los representantes del capitalismo y del gobierno en un momento en que tal acción podría generar la simpatía de la población, como durante los períodos de represión gubernamental o conflictos laborales, [8 ] aunque el propio Most afirmó una vez que "el sistema existente será derrocado más rápida y radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, deben ponerse en marcha masacres de los enemigos del pueblo". [9] En 1885, publicó The Science of Revolutionary Warfare , un manual técnico para adquirir y detonar explosivos basado en los conocimientos que adquirió trabajando en una fábrica de explosivos en Nueva Jersey. [10] Most fue una influencia temprana en los anarquistas estadounidenses Emma Goldman y Alexander Berkman . Berkman intentó hacer propaganda mediante los hechos cuando intentó en 1892 matar al industrial Henry Clay Frick tras la muerte a tiros de varios trabajadores en huelga . [11]

La historiadora Beverly Gage explica lo que el concepto significó para los de afuera y para aquellos dentro del movimiento anarquista:

Para los de afuera, las conversaciones sobre bombardeos y asesinatos que repentinamente resonaron en los círculos revolucionarios a fines de la década de 1870 sonaron como poco más que un llamado indiscriminado a la violencia. Para Most y otros dentro del movimiento anarquista, por el contrario, la idea de propaganda mediante hechos, o atentat ( ataque), tenía una lógica muy específica. Entre las premisas fundacionales del anarquismo estaba la idea de que la sociedad capitalista era un lugar de violencia constante: cada ley, cada iglesia, cada sueldo se basaba en la fuerza. En un mundo así, no hacer nada, quedarse de brazos cruzados mientras millones sufrían, equivalía en sí mismo a cometer un acto de violencia. La cuestión no era si la violencia per se podría estar justificada, sino exactamente cómo la violencia podría ser máximamente efectiva para, en palabras de Most, aniquilar a la "bestia de la propiedad" que "hace miserable a la humanidad y gana en crueldad y voracidad con el progreso de nuestra humanidad". llamada civilización ." [12]

En la década de 1880, el lema "propaganda del hecho" había comenzado a utilizarse tanto dentro como fuera del movimiento anarquista para referirse a bombardeos individuales, regicidas y tiranicidios . En 1881, el Congreso anarquista de Londres adoptó formalmente la "propaganda mediante los hechos" como estrategia . [3]

Ya en 1887, algunas figuras importantes del movimiento anarquista habían comenzado a distanciarse de actos individuales de violencia. Así, Peter Kropotkin escribía ese año en Le Révolté que "una estructura basada en siglos de historia no puede destruirse con unos pocos kilos de dinamita". [13] Una variedad de anarquistas abogaron por el abandono de este tipo de tácticas en favor de la acción revolucionaria colectiva, por ejemplo a través del movimiento sindical . El anarcosindicalista Fernand Pelloutier defendió en 1895 una renovada participación anarquista en el movimiento obrero basándose en que el anarquismo podría funcionar muy bien sin "el dinamitador individual". [14]

La represión estatal (incluidas las infames lois scélérates francesas de 1894 ) de los movimientos anarquistas y obreros tras los pocos atentados y asesinatos exitosos puede haber contribuido al abandono de este tipo de tácticas, aunque recíprocamente la represión estatal, en primer lugar, puede haber jugado un papel importante. papel en estos actos aislados. El desmembramiento del movimiento socialista francés en muchos grupos y, tras la supresión de la Comuna de París de 1871 , la ejecución y el exilio de muchos comuneros a colonias penales , favorecieron las expresiones y los actos políticos individualistas. [15]

Entre los autores anarquistas posteriores que defendieron la "propaganda del hecho" se encuentran el anarquista alemán Gustav Landauer y los italianos Errico Malatesta y Luigi Galleani . Para Gustav Landauer, la "propaganda del hecho" significaba la creación de formas sociales y comunidades libertarias que inspirarían a otros a transformar la sociedad. [dieciséis]

En el otro extremo, el anarquista Luigi Galleani, quizás el defensor más vocal de la "propaganda por los hechos" desde principios de siglo hasta el final de la Primera Guerra Mundial, se enorgullecía manifiestamente de describirse a sí mismo como un subversivo, un propagandista revolucionario. y defensor del derrocamiento violento del gobierno y las instituciones establecidos mediante el uso de la "acción directa", es decir, bombardeos y asesinatos. [17] [18] Galleani abrazó de todo corazón la violencia física y el terrorismo, no sólo contra los símbolos del gobierno y el sistema capitalista, como los tribunales y las fábricas, sino también mediante el asesinato directo de los "enemigos del pueblo": capitalistas, industriales, políticos. , jueces y policías. [18] [19] Tenía un interés particular en el uso de bombas, llegando incluso a incluir una fórmula para el explosivo nitroglicerina en uno de sus folletos anunciados a través de su revista mensual, Cronaca Sovversiva . [19] Según todos los indicios, Galleani fue un orador y defensor extremadamente eficaz de su política de acción violenta, atrayendo a un número de devotos seguidores anarquistas italoamericanos que se autodenominaban galleanistas . Carlo Buda, hermano del fabricante de bombas galleanista Mario Buda , dijo de él: "Oíste hablar a Galleani y estabas listo para disparar al primer policía que viste". [20]

Relación con la revolución

La propaganda del hecho incluyó robos (en particular robos a bancos  , denominados "expropiaciones" o "expropiaciones revolucionarias" para financiar la organización), disturbios y huelgas generales cuyo objetivo era crear las condiciones de una insurrección o incluso una revolución. Estos actos se justificaron como la contrapartida necesaria a la represión estatal. Ya en 1911, León Trotsky condenó los actos individuales de violencia cometidos por anarquistas como útiles para poco más que proporcionar una excusa para la represión estatal. "Los profetas anarquistas de la 'propaganda por los hechos' pueden argumentar todo lo que quieran sobre la influencia elevadora y estimulante de los actos terroristas sobre las masas", escribió en 1911, "las consideraciones teóricas y la experiencia política demuestran lo contrario". Vladimir Lenin estuvo en gran medida de acuerdo, considerando los actos individuales de terrorismo anarquista como un sustituto ineficaz de la acción coordinada de cuadros disciplinados de las masas. Tanto Lenin como Trotsky reconocieron la necesidad de la rebelión violenta y el asesinato para que sirvieran como catalizador de la revolución, pero distinguieron entre los bombardeos y asesinatos ad hoc llevados a cabo por los defensores de la propaganda del hecho y la violencia organizada coordinada por una vanguardia revolucionaria profesional. utilizado para ese fin específico. [21]

Acciones destacadas

Esta cronología enumera algunas acciones importantes que han sido descritas como "propaganda del hecho" desde el siglo XIX.

Dos hombres están sentados en un escritorio mientras un tercer hombre entra a la oficina portando un arma.
El intento de Alexander Berkman de asesinar al industrial Henry Clay Frick , ilustrado por WP Snyder para Harper's Weekly en 1892. [22]
Representación artística de la bomba arrojada por el anarquista Auguste Vaillant a la Cámara de Diputados de la Asamblea Nacional francesa en diciembre de 1893 [4]
Explosión del Liceu de Barcelona por el anarquista Santiago Salvador en la portada del diario Le Petit Journal , 7 de noviembre de 1893 [25]
Asesinato del primer ministro español Antonio Cánovas del Castillo por Michele Angiolillo en agosto de 1897. [27]
Representación artística del apuñalamiento de la emperatriz Isabel de Austria por el anarquista italiano Luigi Lucheni en Ginebra, el 10 de septiembre de 1898. [28]
Un boceto de Leon Czolgosz disparando a McKinley en Nueva York, el 6 de septiembre de 1901. [29]
El intento de regicidio de Alfonso XIII de España y de la princesa Victoria Eugenia de Battenberg por el anarquista catalán Mateu Morral , 31 de mayo de 1906. [33]
Asesinato de Jorge I de Grecia por Alexandros Schinas en 1913, como se muestra en una litografía contemporánea . [37]

Ver también

Referencias

  1. ^ Houen, Alex (1998). "El agente secreto: el anarquismo y la termodinámica del derecho". ELH . 65 (4): 995–1016. doi :10.1353/elh.1998.0031. S2CID  159570078 . Consultado el 28 de mayo de 2021 .
  2. ^ El historiador anarquista George Woodcock , al abordar la evolución del anarcopacifismo a principios del siglo XX, informa que "los anarquistas pacifistas modernos... han tendido a concentrar su atención en gran medida en la creación de comunidades libertarias , particularmente comunidades agrícolas, dentro de la sociedad actual, como una especie de versión pacífica de la propaganda con hechos." George Woodcock . Anarquismo: una historia de ideas y movimientos libertarios (1962), página 20.
  3. ^ ab Merriman, John M. (2016). El club dinamita: cómo un bombardeo en el París de fin de siglo encendió la era del terror moderno. Prensa de la Universidad de Yale . pag. 63.ISBN​ 978-0300217926– a través de libros de Google .
  4. ^ abcdeAbidor , Mitchell (2016). Muerte a la sociedad burguesa: los propagandistas del hecho. Prensa PM. ISBN 978-1629631127.
  5. ^ ab Smith, Paul J. (2010). El terrorismo que se avecina: afrontar la violencia transnacional en el siglo XXI. Rutledge . pag. 22.ISBN​ 978-0765619884.
  6. ^ Bakunin, Miguel (1870). Carta a un francés sobre la crisis actual, a través de Marxists Internet Archive .
  7. ^ "Acción como propaganda". dwardmac.pitzer.edu .
  8. ^ Gage, Beverly (2009). El día que explotó Wall Street: una historia de Estados Unidos en su primera era de terror. Nueva York: Oxford University Press . pag. 48.ISBN​ 978-0199759286– a través de libros de Google .
  9. ^ Ketcham, Christopher (16 de diciembre de 2014). "Cuando la revolución llegó a Estados Unidos". Vicio . Consultado el 8 de abril de 2017 .
  10. ^ Gage, Beverly (2009). El día que explotó Wall Street: una historia de Estados Unidos en su primera era de terror. Nueva York: Oxford University Press . pag. 49.ISBN​ 978-0199759286– a través de libros de Google .
  11. ^ "Capítulo 4". dwardmac.pitzer.edu .
  12. ^ Gage, Beverly (2009). El día que explotó Wall Street: una historia de Estados Unidos en su primera era de terror. Nueva York: Oxford University Press . págs. 44–45. ISBN 978-0199759286– a través de libros de Google .
  13. ^ citado en Billington, James H. 1998. Fuego en la mente de los hombres: orígenes de la fe revolucionaria Nueva Jersey: Transaction Books, p. 417.
  14. ^ "Anarquismo: una historia documental de las ideas libertarias, volumen uno | Robert Graham". Libros de Rosa Negra . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2008 . Consultado el 26 de octubre de 2010 .
  15. ^ El historiador Benedict Anderson escribe así:

    En marzo de 1871, la Comuna tomó el poder en la ciudad abandonada y lo mantuvo durante dos meses. Entonces Versalles aprovechó el momento para atacar y, en una horrible semana, ejecutó a unos 20.000 comuneros o presuntos simpatizantes, una cifra superior a la de los muertos en la reciente guerra o durante el « Terror » de Robespierre de 1793-1794. Más de 7.500 fueron encarcelados o deportados a lugares como Nueva Caledonia. Otros miles huyeron a Bélgica, Inglaterra, Italia, España y Estados Unidos. En 1872 se aprobaron leyes estrictas que descartaron toda posibilidad de organización en la izquierda. Hasta 1880 no hubo una amnistía general para los comuneros exiliados y encarcelados. Mientras tanto, la Tercera República se encontró lo suficientemente fuerte como para renovar y reforzar la expansión imperialista de Luis Napoleón en Indochina, África y Oceanía. Muchos de los principales intelectuales y artistas de Francia habían participado en la Comuna ( Courbet era su cuasi ministro de Cultura, Rimbaud y Pissarro eran propagandistas activos) o simpatizaban con ella. La feroz represión de 1871 y años posteriores fue probablemente el factor clave que alejó a estos medios de la Tercera República y despertó su simpatía por sus víctimas en el país y en el extranjero. Anderson, Benedict (julio-agosto de 2004). "A la sombra del mundo de Bismarck y Nobel". Nueva revisión de la izquierda . II (28). Nueva revisión de la izquierda: 85–129.

    Según algunos analistas, en la Alemania de posguerra , la prohibición del Partido Comunista (KPD) y, por tanto, de la organización política institucional de extrema izquierda , también puede haber jugado un papel en la creación de la Fracción del Ejército Rojo .
  16. ^ Landauer, Gustav (1895). Anarquismo en Alemania. Libros de Rosa Negra . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2008 . Consultado el 18 de abril de 2006 .
  17. ^ Galleani, Luigi, ¿La Fine Dell'Anarchismo? , ed. Curata da Vecchi Lettori di Cronaca Sovversiva, Universidad de Michigan (1925), págs. 61-62: Los escritos de Galleani son claros en este punto: sentía un desprecio manifiesto por aquellos que se negaban a defender y participar directamente en el derrocamiento violento del capitalismo.
  18. ^ ab Galleani, Luigi, Faccia a Faccia col Nemico , Boston, MA: Gruppo Autonomo, (1914)
  19. ^ ab Avrich, Paul, Sacco y Vanzetti: The Anarchist Background , Princeton University Press (1991), págs.51, 98–99
  20. ^ Avrich, Paul, Voces anarquistas: una historia oral del anarquismo en Estados Unidos , Princeton: Princeton University Press (1996), p. 132 (Entrevista a Charles Poggi)
  21. ^ Gage, Beverly (2009). El día que explotó Wall Street: una historia de Estados Unidos en su primera era de terror. Nueva York: Oxford University Press . pag. 263.ISBN​ 978-0199759286– a través de libros de Google .
  22. ^ ab Gage, Beverly (2009). El día que explotó Wall Street: una historia de Estados Unidos en su primera era de terror . Nueva York: Oxford University Press . págs. 59–60. ISBN 978-0199759286.
  23. ^ Anderson, Benedict (julio-agosto de 2004). "A la sombra del mundo de Bismarck y Nobel". Nueva revisión de la izquierda . II (28). Nueva revisión de la izquierda.
  24. ^ ab Jun, Nathan (2011). Anarquismo y modernidad política. Continuo. pag. 109.ISBN​ 978-1441166869.
  25. ^ ab Ley, Randall D. (2009). Terrorismo: una historia. Gobierno. pag. 107.ISBN​ 978-0745640389.
  26. ^ "Propaganda por hechos: la bomba del Observatorio de Greenwich de 1894". Archivado desde el original el 17 de febrero de 2013.
  27. ^ ab Esenwein, George Richard (1989). Ideología anarquista y movimiento obrero en España, 1868-1898 . Prensa de la Universidad de California. pag. 197.ISBN​ 978-0520063983.
  28. ^ ab Newton, Michael (2014). Asesinatos famosos en la historia mundial: una enciclopedia . ABC-CLIO . pag. 134.ISBN​ 978-1610692854.
  29. ^ ab Weir, Robert E. (2013). Trabajadores en Estados Unidos: una enciclopedia histórica, volumen 1 . ABC-CLIO. pag. 39.ISBN​ 978-1598847185.
  30. ^ Colina, Rebecca (2009). Hombres, turbas y ley: lucha contra los linchamientos y defensa laboral en la historia radical de Estados Unidos. Prensa de la Universidad de Duke. pag. 167.ISBN​ 978-0822342809.
  31. ^ Van Ginderachter, Martín (2017). "Edward Joris: ¿Atrapado entre continentes e ideologías?". En Alloul, Houssine; Eldem, Edhem; Smaele, Henk de (eds.). Matar a un sultán: una historia transnacional del atentado contra Abdülhamid II . Palgrave Macmillan . pag. 77.ISBN​ 978-1137489319.
  32. ^ Van Ginderachter, Martín (2017). "Edward Joris: ¿Atrapado entre continentes e ideologías?". En Alloul, Houssine; Eldem, Edhem; Smaele, Henk de (eds.). Matar a un sultán: una historia transnacional del atentado contra Abdülhamid II . Palgrave Macmillan . págs. 67–97. ISBN 978-1137489319.
  33. ^ ab Sánchez, Pablo Martín (2018). El anarquista que compartió mi nombre. Publicación profunda en pergamino. pag. 218.ISBN​ 978-1941920718.
  34. ^ Semanas, Marcus (2016). Política en minutos. Quercus. ISBN 978-1681444796.
  35. ^ Ćorović, Vladimir (1992). Odnosi između Srbije i Austro-Ugarske u XX veku. Biblioteka grada Beograda. pag. 624.ISBN​ 978-8671910156.
  36. ^ Kuny Mena, Enrique (11 de mayo de 2003). "A 90 años del magnicidio Doctor Manuel Enrique Araujo" [90 Años del Asesinato del Doctor Manuel Enrique Araujo]. Vértice (en español). Archivado desde el original el 17 de junio de 2008 . Consultado el 17 de septiembre de 2020 .
  37. ^ ab Apoifis, Nicolás (2016). Anarquía en Atenas: una etnografía de militancia, emociones y violencia. Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 73–75. ISBN 978-1526100634.
  38. ^ ab Morgan, Ted, Rojos: macartismo en los Estados Unidos del siglo XX , Nueva York: Random House, ISBN 978-0679443995 (2003), p. 58 
  39. ^ Humanidades, Fondo Nacional de la (5 de julio de 1914). "Tribuna de Nueva York. [Volumen] (Nueva York [NY]) 1866-1924, 5 de julio de 1914, Imagen 1" - a través de Chroniclingamerica.loc.gov.
  40. ^ Loadenthal, Michael (2017). La política del ataque: comunicados y violencia insurreccional (Serie MUP de estudios anarquistas contemporáneos). Prensa de la Universidad de Manchester . pag. 46.ISBN​ 978-1526114440.
  41. ^ Delzell, pág. 325; Roberts, pág. 54; Rizi, pág. 113
  42. ^ New York Times : "Bomb Menaces Life of Sacco Case Judge", 27 de septiembre de 1932, consultado el 20 de diciembre de 2009.
  43. ^ Cannistraro, Philip V. y Meyer, Gerald, eds., El mundo perdido del radicalismo italoamericano: política, trabajo y cultura , Westport, CT: Praeger Publishers, ISBN 0-275-97891-5 (2003) p . 168 
  44. ^ Avrich, Paul, Sacco y Vanzetti: el trasfondo anarquista , Princeton University Press (1991), págs.

Bibliografía