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Mateo 6:28

Mateo 6:28 es el versículo veintiocho del sexto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento y forma parte del Sermón del Monte . Este versículo continúa el análisis de la preocupación por las provisiones materiales.

Contenido

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

¿Y por el vestido por qué os afanáis?
Considerad los lirios del campo, cómo crecen;
No trabajan ni hilan:

La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje de manera menos poética así:

¿Por qué te preocupas por la ropa?
Considerad los lirios del campo, cómo crecen.
No trabajan ni hilan.

El texto del Novum Testamentum Graece es:

καὶ περὶ ἐνδύματος τί μεριμνᾶτε;
καταμάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶς αὐξάνουσιν
οὐ κοπιῶσιν οὐδὲ νήθουσιν

Un pasaje similar aparece en Lucas 12:27, que en la versión King James dice:

Considerad los lirios, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos.

Comentario

Dos versículos antes, en Mateo 6:26, Jesús les dijo a sus seguidores que no se preocuparan por la comida, porque incluso las aves son provistas por Dios. En este versículo, Jesús presenta el ejemplo de los lirios, que tampoco trabajan. En este versículo, hilar es una referencia a hilar hilo , una parte intensiva en mano de obra pero necesaria para hacer ropa. El hilado era tradicionalmente un trabajo de mujeres, algo que se hace explícito en la versión de Lucas de este versículo. Esta es, entonces, una de las pocas pruebas de que el mensaje de Jesús está dirigido tanto a las mujeres como a los hombres. [1]

El Papa Francisco ve en la consideración de Jesús hacia los lirios un ejemplo de «la sensibilidad de Jesús ante las criaturas de su Padre». [2]

En Galilea crecen abundantemente y de forma silvestre muchas variedades de flores. La traducción de lirios es tradicional, pero no es segura. Los eruditos modernos han propuesto varias flores diferentes a las que Jesús podría estar refiriéndose aquí (la palabra griega es κρίνον, krinon ); según Fowler, estas incluyen el azafrán de otoño , la amapola escarlata , el lirio turco , la anémona coronaria , el narciso , el gladiolo y el iris . [3] Otra candidata es la Sternbergia lutea , que florece en otoño y cuyo nombre común en inglés es "lirio del campo". [4] France señala que las flores estaban menos definidas específicamente en esa época, y lirio podría ser una palabra que se refiriera a cualquier variedad llamativa. [5] El verso también podría significar flores en general, en lugar de una variedad específica. "En el campo" implica que se trata de las flores silvestres que crecen en los campos, en lugar de las cultivadas que crecen en los jardines. Harrington señala que algunos han leído este versículo como si originalmente se refiriera a bestias en lugar de flores. [6]

Referencias culturales

Este verso es muy conocido y aparece con frecuencia en el arte y la literatura. La " Oda a la indolencia " de Keats lo cita. PG Wodehouse utiliza humorísticamente la frase "lirios del campo" para referirse a los ricos ociosos que no trabajan. Otros escritores como Edith Wharton y A. M. Klein también han dirigido la frase a los ricos y ociosos. También hay una famosa película con este nombre. [7]

Otros usos:

Comentario de los Padres de la Iglesia

Crisóstomo : Habiendo demostrado que no es justo preocuparse por la comida, pasa a lo que es menos, porque el vestido no es tan necesario como la comida, y pregunta: ¿Por qué os preocupáis por cómo os vestiréis? No utiliza aquí el ejemplo de los pájaros, cuando podría haber llamado la atención de algunos, como el pavo real o el cisne, sino que presenta los lirios, diciendo: Considerad los lirios del campo. Quiere demostrar en dos cosas la abundante bondad de Dios: a saber, la riqueza de la belleza con que están vestidos y el valor medio de las cosas así vestidas. [8]

Agustín : Las cosas ejemplificadas no deben ser alegorizadas de modo que preguntemos qué se denota por las aves del aire o los lirios del campo; son sólo ejemplos para probar el cuidado de Dios por lo mayor a partir de Su cuidado por lo menor. [8]

Pseudo-Crisóstomo : En efecto, los lirios, en un tiempo determinado, se forman en ramas, se visten de blancura y se dotan de un olor agradable, y Dios, mediante una operación invisible, transmite lo que la tierra no había dado a la raíz. Pero en todos ellos se observa la misma perfección, para que no se piense que han sido formados por casualidad, sino que se sepa que están ordenados por la providencia de Dios. Cuando dice: No trabajan, habla para el consuelo de los hombres; tampoco hilan, para las mujeres. [8]

Crisóstomo : No prohíbe el trabajo sino el cuidado, tanto aquí como arriba cuando habló de la siembra. [8]

Glossa Ordinaria : Y para mayor exaltación de la providencia de Dios en aquellas cosas que están más allá de la industria humana, añade: Os digo que ni Salomón en toda su gloria se vistió como uno de éstos. [8]

Jerónimo : ¿Qué púrpura regia, qué seda, qué tela de diversos colores que sale del telar puede competir con las flores? ¿Qué obra del hombre tiene el rojo rubor de la rosa? ¿El blanco puro del lirio? Sólo la vista, y no las palabras, pueden expresar cómo el tinte tirio cede ante el violeta. [8]

Referencias

  1. ^ Francia, RT El Evangelio según Mateo: Introducción y comentario. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
  2. ^ Papa Francisco, Laudate Deum, párrafo 1, publicado el 4 de octubre de 2023, consultado el 31 de mayo de 2024
  3. ^ Fowler, Harold. El Evangelio de Mateo: Volumen Uno. Joplin: College Press, 1968
  4. ^ https://hermeneutics.stackexchange.com/questions/21388/what-species-of-flower-might-jesus-have-been-referring-to-when-he-said-conside Recuperado a las 11.52 el 8/4/23 * Nota: S. lutea se menciona aquí con el antiguo nombre científico de Amaryllis lutea .
  5. ^ Francia, RT El Evangelio de Mateo. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007, pág. 269
  6. ^ Harrington, Daniel J. El Evangelio de Mateo. Liturgical Press, 1991, pág. 102
  7. ^ "Lirios en el campo". Diccionario de la tradición bíblica en la literatura inglesa. David Lyle Jeffrey, editor general. Grand Rapids: WB Eerdmans, 1992.
  8. ^ abcdef "Catena Aurea: comentario sobre los cuatro Evangelios; recopilado a partir de las obras de los Padres. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino". Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .