El anuncio a los pastores es un episodio de la Natividad de Jesús descrito en la Biblia en Lucas 2 , en el que los ángeles comunican a un grupo de pastores el nacimiento de Jesús . Es un tema habitual del arte cristiano y de los villancicos .
Como se describe en los versículos 8-20 del segundo capítulo del Evangelio de Lucas , unos pastores estaban cuidando sus rebaños en el campo cerca de Belén , cuando se asustaron al ver la aparición de un ángel . El ángel les explica que tiene un mensaje de buenas noticias para todas las personas, a saber: «Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor. Esto les servirá de señal: encontrarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre». [1]
Después de esto, aparecen muchos más ángeles, alabando a Dios con las palabras: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres en quienes su gracia reposa». [2] Decididos a hacer lo que el ángel había dicho, los pastores viajan a Belén, y encuentran a María y a José y al niño Jesús acostado en el pesebre , tal como se les había dicho. A continuación, los pastores adoran .
La versión King James de la Biblia traduce las palabras de los ángeles de manera diferente a las versiones modernas, utilizando las palabras "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres". [3] La mayoría de los villancicos reflejan esta traducción más antigua, con " It Came Upon the Midnight Clear ", por ejemplo, utilizando las palabras "Paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres, / Del misericordioso Rey del Cielo".
La disparidad refleja una disputa sobre el texto griego del Nuevo Testamento que involucra una sola letra. [4] El texto griego aceptado por la mayoría de los eruditos teológicos modernos hoy [5] [6] usa las palabras epi gēs eirēnē en anthrōpois eudokias (ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας), [7] literalmente "en la tierra paz a los hombres de buena voluntad", con la última palabra en caso genitivo [6] (aparentemente reflejando un modismo semítico que se lee extrañamente en griego [6] ). La mayoría de los manuscritos antiguos del Nuevo Testamento griego tienen esta lectura. La versión original del antiguo Códice Sinaítico (denotado א* por los eruditos [7] [8] ) tiene esta lectura, [5] pero ha sido alterada borrando la última letra [4] [9] a epi gēs eirēnē en anthrōpois eudokia (ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία), literalmente "en la tierra (primer sujeto: paz) a los hombres (segundo sujeto: buena voluntad)", con dos sujetos en el caso nominativo . [6] Expresado en inglés estándar, esto da el familiar "Paz en la tierra, buena voluntad para los hombres" de muchos villancicos antiguos.
Aunque algunos otros manuscritos griegos antiguos (y muchos medievales) concuerdan con el Codex Sinaiticus editado , la mayoría de los eruditos religiosos modernos y traductores de la Biblia aceptan la lectura de la mayoría de los manuscritos antiguos, [5] traduciendo como "en la tierra paz a los que gozan de su favor" [2] ( NVI ) o "en la tierra paz entre los que tienen su complacencia" [10] ( ESV ).
La Biblia de Douay-Rheims , traducida de la Vulgata latina , deriva del mismo texto griego que el Codex Sinaiticus original , pero lo traduce como "en la tierra paz a los hombres de buena voluntad". [11] En la Nueva Biblia Americana , esto se actualiza a "en la tierra paz a aquellos en quienes descansa su favor". [12] [13]
En general, se considera significativo que este mensaje fuera dado a los pastores, que se encontraban en los peldaños más bajos de la escala social en la Palestina del primer siglo . [14] En contraste con los personajes más poderosos mencionados en la Natividad , como el emperador Augusto , parecen reflejar las palabras de María en el Magnificat : "Ha derribado a los poderosos de sus tronos, pero ha exaltado a los humildes". [15] Los pastores, tomados como judíos, también se combinan con los Tres Reyes Magos gentiles , que en la tradición posterior se cree que son uno de cada uno de los tres continentes entonces conocidos, para representar la primera declaración del mensaje cristiano a todos los pueblos del mundo.
La frase "paz a los hombres en quienes descansa su favor" ha sido interpretada tanto como expresión de una restricción a un grupo particular de personas que Dios ha elegido [16] e inclusivamente, como Dios mostrando su favor al mundo. [17]
Inicialmente representada solo como parte de una escena de la Natividad más amplia , la anunciación a los pastores se convirtió en un tema independiente para el arte en el siglo IX, [19] pero ha permanecido relativamente poco común como tal, excepto en ciclos extendidos con muchas escenas. La representación bizantina estándar , todavía utilizada en los íconos ortodoxos orientales hasta el presente, es mostrar la escena en el fondo de una Natividad , generalmente a la derecha, mientras que los Tres Reyes Magos se acercan a la izquierda. Esto también es muy común en Occidente, aunque los Reyes Magos se omiten muy a menudo. Por ejemplo, la escena de la Adoración de los pastores de 1485 de Domenico Ghirlandaio incluye la anunciación a los pastores periféricamente, en la esquina superior izquierda, aunque representa un episodio que ocurre antes de la escena principal. De manera similar, en la Natividad en la noche de Geertgen tot Sint Jans , la anunciación a los pastores se ve en una ladera a través de una abertura en la pared del establo.
Las escenas que muestran a los pastores al lado del pesebre son un tema diferente, conocido formalmente como la Adoración de los pastores . Esta se combina muy comúnmente con la Adoración de los Magos , lo que da como resultado una composición equilibrada, ya que los dos grupos a menudo ocupan lados opuestos del espacio de la imagen alrededor de las figuras centrales, y encaja con la interpretación teológica del episodio, donde los dos grupos representan a los pueblos del mundo entre ellos. Esta combinación se encuentra por primera vez en las ampollas de Monza del siglo VI hechas en Palestina.
El paisaje varía, aunque las escenas en el fondo de un belén suelen mostrar a los pastores en una colina empinada, lo que da sentido visual a su ubicación sobre la escena principal del belén. El número de pastores representados también varía, [19] aunque tres es típico en Occidente; pueden incluirse uno o más perros, como en el Taddeo Gaddi (derecha, con collar rojo). La anunciación a los pastores se volvió menos común como tema independiente a finales de la Edad Media, [19] pero las representaciones continuaron en siglos posteriores. Existen representaciones famosas de Abraham Hondius y Rembrandt . Junto con la Oración en el Huerto y el Prendimiento de Cristo, la escena fue una de las más utilizadas en el desarrollo de la representación de escenas nocturnas, especialmente en la pintura y la ilustración de manuscritos del siglo XV de los primeros neerlandeses (véanse las ilustraciones aquí y el Geertgen tot Sint Jans enlazado más arriba).
En el arte renacentista , basándose en las historias clásicas de Orfeo , a veces se representa a los pastores con instrumentos musicales. [20] Una miniatura encantadora pero atípica en las Horas de La Flora en Nápoles muestra a los pastores tocando para el Niño Jesús , mientras una Virgen María encantada se encuentra a un lado.
Las cantatas navideñas suelen tratar sobre la Anunciación. Ocupa un lugar destacado tanto en Und es waren Hirten in derselben Gegend de Bach, Parte II del Oratorio de Navidad de Bach , como en la Parte I del Mesías de Handel .
Muchos villancicos mencionan la anunciación a los pastores, siendo el Gloria in Excelsis Deo el más antiguo. " O Little Town of Bethlehem " (1867) de Phillips Brooks tiene los versos "Oh estrellas de la mañana juntas, proclamen el nacimiento sagrado, / Y canten alabanzas a Dios el Rey, y paz a los hombres en la tierra!" El villancico originalmente alemán " Noche de paz " tiene "Los pastores tiemblan ante la vista; / Glorias fluyen desde el cielo lejano, / ¡Las huestes celestiales cantan Aleluya!" Sin embargo, esta es una traducción libre del alemán, que dice "Hirten erst kund gemacht / durch der Engel Halleluja ... Es decir "Los pastores escucharon la noticia primero, a través de (por medio de) el Aleluya de los ángeles. No se menciona a pastores acobardándose o temblando, ni a 'Glorias fluyendo desde el cielo lejano'. El alemán continúa diciendo que la canción suena fuerte desde lejos y cerca: "tönt es laut von fern und nah ..."
El episodio juega un papel mucho más importante en " ¡Escucha! Los ángeles anunciadores cantan " (1739) de Charles Wesley , que comienza:
¡Escuchad! Los ángeles anunciadores cantan:
«¡Gloria al Rey recién nacido;
paz en la tierra y misericordia benigna,
Dios y los pecadores reconciliados!»
Gozosos, todas las naciones, levantaos,
uníos al triunfo de los cielos;
con la hueste angelical proclamad:
«¡Cristo ha nacido en Belén!»
El conocido villancico de Nahum Tate " Mientras los pastores vigilaban sus rebaños " (1700) está enteramente dedicado a describir la anunciación a los pastores, y el episodio también es significativo en " El primer Nowell ", "Ángeles de los reinos de gloria " , el villancico originalmente francés " Ángeles que hemos oído en lo alto " y varios otros.
El villancico " Escuché las campanas el día de Navidad ", escrito por Henry Wadsworth Longfellow durante la Guerra Civil estadounidense , refleja la frase "Paz en la tierra, buena voluntad para los hombres" en un sentido pacifista, al igual que " It Came Upon the Midnight Clear ". [21]
El villancico alemán " Kommet, ihr Hirten " (Venid, pastores) refleja la Anunciación y la Adoración de los pastores.
La frase “Paz en la tierra, buena voluntad para los hombres” ha sido ampliamente utilizada en una variedad de contextos. Por ejemplo, el mensaje de despedida de Samuel Morse en 1871 decía: “Saludos y agradecimientos a la fraternidad telegráfica de todo el mundo. Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra, buena voluntad para los hombres. – SFB Morse”. [22]
Linus van Pelt recita la escena textualmente en el clímax de A Charlie Brown Christmas , explicando que "de eso se trata la Navidad, Charlie Brown ".
La novedosa canción " I Yust Go Nuts at Christmas " utiliza este verso para yuxtaponer el significado de la festividad con la naturaleza a menudo caótica de las celebraciones; mientras Gabriel Heatter predica el anuncio de la paz y la buena voluntad, "(justo) en ese momento, alguien golpea al tío Ben".
