La acusación de que Joseph Stalin era antisemita es muy discutida por los historiadores. Aunque formaba parte de un movimiento que incluía a los judíos y rechazaba el antisemitismo, en privado mostró una actitud despectiva hacia los judíos en varias ocasiones que fueron presenciadas por sus contemporáneos y están documentadas por fuentes históricas. [1] Stalin argumentó que los judíos poseían un carácter nacional pero no eran una nación y, por lo tanto, eran inasimilables. Argumentó que el nacionalismo judío, en particular el sionismo , era hostil al socialismo . [2] En 1939, revirtió la política comunista y comenzó una cooperación con la Alemania nazi que incluyó la eliminación de judíos de alto perfil del Kremlin . Como dictador de la Unión Soviética , promovió políticas represivas que impactaron notoriamente a los judíos poco después de la Segunda Guerra Mundial , especialmente durante la campaña anticosmopolita . En el momento de su muerte, Stalin estaba planeando una campaña aún mayor contra los judíos, [3] [4] [5] que incluía la deportación de todos los judíos dentro de la Unión Soviética al norte de Kazajstán . [1] Según su sucesor , Nikita Khrushchev , Stalin estaba fomentando el complot de los médicos como pretexto para nuevas represiones antijudías. [6]
Stalin condenó públicamente el antisemitismo, [7] aunque fue acusado repetidamente de ello. [8] Las personas que lo conocieron, como Jruschov, sugirieron que durante mucho tiempo albergó sentimientos negativos hacia los judíos. [9] Se ha argumentado que las tendencias antisemitas en sus políticas fueron alimentadas por la lucha de Stalin contra León Trotsky . [10] Después de la muerte de Stalin , Jruschov afirmó que Stalin lo alentó a incitar al antisemitismo en Ucrania , supuestamente diciéndole que "los buenos trabajadores de la fábrica deberían recibir palos para que puedan golpear a esos judíos". [11] En 1946, Stalin supuestamente dijo en privado que "cada judío es un espía potencial". [12] Robert Conquest afirmó que, aunque Stalin tenía asociados judíos, promovía el antisemitismo. [13] Robert Service advirtió que no había evidencia irrefutable de antisemitismo en el trabajo publicado de Stalin , aunque sus declaraciones privadas y acciones públicas eran "innegablemente reminiscentes de un crudo antagonismo hacia los judíos"; [14] Service agregó que a lo largo de la vida de Stalin, él "sería amigo, asociado o líder de innumerables judíos individuales". [15] Según Beria , Stalin tuvo aventuras con mujeres judías. [16]
Ningún aspecto de la educación de Stalin en Gori, Georgia , su educación en un seminario ortodoxo en Tiflis o sus actividades políticas hasta 1906 se destaca como motivo de su posterior antisemitismo. Las interacciones con judíos eran poco frecuentes y es poco probable que le preocuparan como tales. Comenzó a reunirse con judíos con mayor frecuencia en el Congreso de Estocolmo , incluidos revolucionarios entusiastas con quienes podría haber resentido la competencia. [17]
La primera retórica antisemita de Stalin aparece en relación con la rivalidad entre las facciones políticas bolchevique y menchevique . Los judíos eran activos en ambos grupos, pero más prominentes entre los mencheviques. Stalin tomó nota de las proporciones étnicas representadas en cada lado, como se ve en un informe de 1907 sobre el Congreso publicado en Bakinsky rabochy ( Obrero de Bakú ), que citaba un chiste grosero sobre "un pequeño pogromo " (погромчик) que Stalin atribuyó al entonces bolchevique Grigory Aleksinsky :
No menos interesante es la composición del congreso desde el punto de vista de las nacionalidades. Las estadísticas demuestran que la fracción menchevique está formada mayoritariamente por judíos (sin contar, por supuesto, a los bundistas ), después por georgianos y después por rusos. Por otra parte, la fracción bolchevique está formada mayoritariamente por rusos, después por judíos (sin contar, por supuesto, a los polacos y letones ), después por georgianos, etc. Por eso, uno de los bolcheviques dijo en broma (parece que el camarada Aleksinsky) que los mencheviques son una fracción judía y los bolcheviques una auténtica fracción rusa, de modo que no sería mala idea que nosotros, los bolcheviques, organizáramos un pequeño pogromo en el partido. [17]
Aunque los bolcheviques consideraban toda actividad religiosa como una superstición contracientífica y un remanente del antiguo orden precomunista, el nuevo orden político establecido por el Soviet de Lenin después de la Revolución rusa se oponía a los siglos de antisemitismo bajo los Romanov . El Consejo de Comisarios del Pueblo adoptó un decreto de 1918 que condenaba todo antisemitismo y llamaba a los trabajadores y campesinos a combatirlo. [18] Lenin continuó hablando en contra del antisemitismo. [19] Se llevaron a cabo campañas de información contra el antisemitismo en el Ejército Rojo y en los lugares de trabajo, y una disposición que prohibía la incitación a la propaganda contra cualquier etnia se convirtió en parte de la ley soviética. [18] Durante este tiempo, se establecieron en la Rusia soviética y la Unión Soviética instituciones patrocinadas por el estado de cultura yiddish secular, como el Teatro Estatal Judío de Moscú , al igual que instituciones para otras minorías.
Como Comisario del Pueblo para las Nacionalidades , Stalin era el miembro del gabinete responsable de los asuntos de las minorías. En 1922, Stalin fue elegido el primer Secretario General del partido, un puesto que aún no se consideraba el más alto en el gobierno soviético. Lenin comenzó a criticar a Stalin poco después. En sus cartas de diciembre de 1922, el enfermo Lenin (cuya salud lo dejó incapacitado en 1923-1924) criticó a Stalin y Dzerzhinsky por su actitud chovinista hacia la nación georgiana durante el Asunto Georgiano . [20] Finalmente, las cartas de 1922 y la recomendación, que finalmente se hicieron públicas como parte del Testamento de Lenin —que recomendaba que el partido destituyera a Stalin de su puesto de Secretario General—, fueron ocultadas a la circulación pública por Stalin y sus partidarios en el partido: estos materiales no se publicaron en la Unión Soviética hasta la desestalinización en 1956. [21]
Tras la muerte de Lenin, que se encontraba incapacitado, el 21 de enero de 1924, el partido mantuvo oficialmente el principio de liderazgo colectivo, pero Stalin pronto superó en maniobras a sus rivales en el Politburó del Comité Central . Al principio, colaborando con los miembros judíos y medio judíos del Politburó Grigori Zinoviev y Lev Kamenev contra el archirrival judío León Trotsky , Stalin logró marginar a Trotsky. En 1929, Stalin también había marginado de manera efectiva a Zinoviev y Kamenev, obligando a ambos a someterse a su autoridad. El intransigente Trotsky se vio obligado a exiliarse. Según el historiador polaco Marian Kamil Dziewanowski , a Kamenev se le negó el puesto de presidente de la Unión Soviética por sugerencia de Stalin debido a sus orígenes judíos. Stalin favoreció a Alexei Rykov y lo colocó en el puesto debido a su origen ruso y campesino. [22] Cuando Boris Bazhanov , el secretario personal de Stalin que había desertado a Francia en 1928, publicó unas memorias críticas de Stalin en 1930, alegó que Stalin hizo crudos arrebatos antisemitas incluso antes de la muerte de Lenin. [23]
El 12 de enero de 1931, Stalin dio la siguiente respuesta a una pregunta sobre la actitud soviética hacia el antisemitismo de la Agencia de Noticias Judía de los Estados Unidos:
El chovinismo nacional y racial es un vestigio de las costumbres misantrópicas características del período del canibalismo . El antisemitismo, como forma extrema del chovinismo racial, es el vestigio más peligroso del canibalismo.
El antisemitismo es una ventaja para los explotadores, pues sirve de pararrayos para desviar los golpes que lanzan los trabajadores contra el capitalismo. El antisemitismo es peligroso para los trabajadores, pues es un camino falso que los desvía del buen camino y los lleva a la jungla. Por eso los comunistas, como internacionalistas consecuentes, no pueden dejar de ser enemigos irreconciliables y jurados del antisemitismo.
En la URSS, el antisemitismo se castiga con la máxima severidad por ser un fenómeno profundamente hostil al sistema soviético. Según la legislación de la URSS, los antisemitas activos pueden ser castigados con la pena de muerte. [24]
Para contrarrestar las crecientes aspiraciones nacionales y religiosas judías del sionismo y clasificar con éxito a los judíos soviéticos según la política de nacionalidad de Stalin, en 1928 se estableció una alternativa a la Tierra de Israel con la ayuda del Komzet y la OZET. El Óblast Autónomo Judío con el centro en Birobidzhan, en el Lejano Oriente ruso , se convertiría en una "Sión soviética". El yiddish , en lugar del hebreo "reaccionario" , sería el idioma nacional , y la literatura y las artes proletarias socialistas reemplazarían al judaísmo como quintaesencia de la cultura. A pesar de una masiva campaña de propaganda estatal nacional e internacional, la población judía allí nunca alcanzó el 30% (en 2003 era solo alrededor del 1,2%). El experimento se detuvo a mediados de la década de 1930, durante la primera campaña de purgas de Stalin, ya que los líderes locales no se salvaron durante las purgas.
El período más duro de represión masiva de Stalin, la Gran Purga (o Gran Terror), se lanzó en 1936-1937 e implicó la ejecución de más de medio millón de ciudadanos soviéticos acusados de traición, terrorismo y otros crímenes antisoviéticos . La campaña de purgas se dirigió prominentemente a los antiguos oponentes de Stalin y otros viejos bolcheviques , e incluyó una purga a gran escala del Partido Comunista de la Unión Soviética , la represión de los campesinos kulak , los líderes del Ejército Rojo y los ciudadanos comunes acusados de conspirar contra la administración de Stalin. [25] Aunque muchas de las víctimas de la Gran Purga eran judíos étnicos o religiosos, no fueron específicamente atacados como grupo étnico durante esta campaña según Mikhail Baitalsky, [26] Gennady Kostyrchenko, [27] David Priestland, [28] Jeffrey Veidlinger, [29] Roy Medvedev [30] y Edvard Radzinsky . [31]
Durante su reunión con el ministro de Asuntos Exteriores de la Alemania nazi, Joachim von Ribbentrop , Stalin le prometió deshacerse de la "dominación judía", especialmente entre la intelectualidad. [32] Después de destituir a Maxim Litvinov como Ministro de Asuntos Exteriores en 1939, [33] Stalin ordenó inmediatamente al Ministro de Asuntos Exteriores entrante, Vyacheslav Molotov , que "purgara el ministerio de judíos", para apaciguar a Hitler y señalar a la Alemania nazi que la URSS estaba lista para conversaciones de no agresión. [34] [35] [36] Muchas figuras judías como Alexander Weissberg-Cybulski y Fritz Houtermans fueron arrestadas en 1937 por la NKVD y entregadas a la Gestapo alemana. [37]
Las tendencias antisemitas en las políticas de Stalin fueron alimentadas por su lucha contra León Trotsky y su base de apoyo global. [38] [39] A fines de los años 1930, 1940 y 1950, muchos menos judíos fueron designados para puestos de poder en el aparato estatal que antes, con una marcada caída en la representación judía en puestos superiores evidente desde aproximadamente la época del comienzo del acercamiento a la Alemania nazi a fines de los años 1930. El porcentaje de judíos en puestos de poder cayó al 6% en 1938 y al 5% en 1940. [40]
Tras la invasión soviética de Polonia, Stalin inició una política de deportación de judíos a la región autónoma judía y otras partes de Siberia. A lo largo de la guerra, se llevaron a cabo movimientos similares en regiones consideradas vulnerables a la invasión nazi con los diversos grupos étnicos que fueron objeto del genocidio nazi. Cuando estas poblaciones llegaron a sus destinos, el trabajo era a menudo arduo y estaban sometidas a malas condiciones debido a la falta de recursos causada por el esfuerzo bélico. [41]
La experiencia del Holocausto , que resultó en el asesinato de aproximadamente seis millones de judíos en Europa bajo la ocupación nazi , y dejó a millones más sin hogar y desplazados , contribuyó a la creciente preocupación por la situación del pueblo judío en todo el mundo. Sin embargo, el trauma insufló nueva vida a la idea tradicional de un pueblo judío común y se convirtió en un catalizador para el renacimiento de la idea sionista de crear un estado judío en Oriente Medio . El Óblast Autónomo Judío experimentó un renacimiento cuando el gobierno soviético patrocinó la migración de unos 10.000 judíos de Europa del Este a Birobidzhan entre 1946 y 1948. [42] A principios de 1946, el Consejo de Ministros de la URSS anunció un plan para construir nueva infraestructura, y Mijaíl Kalinin , un defensor del proyecto de Birobidzhan desde finales de la década de 1920, declaró que todavía consideraba que la región era un "estado nacional judío" que podría revivir mediante "trabajo creativo". [42]
Desde finales de 1944 en adelante, Joseph Stalin adoptó una política exterior prosionista , aparentemente creyendo que el nuevo país sería socialista y aceleraría el declive de la influencia británica en Oriente Medio. [43] En consecuencia, en noviembre de 1947, la Unión Soviética , junto con los demás países del bloque soviético , votó a favor del Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina , [44] que allanó el camino para la creación del Estado de Israel. El 17 de mayo de 1948, tres días después de que Israel declarara su independencia , la Unión Soviética se convirtió en el primer estado en reconocer oficialmente a Israel. [45] En la guerra árabe-israelí de 1948 , la Unión Soviética apoyó a Israel con armamento suministrado a través de Checoslovaquia . [46]
Sin embargo, Stalin comenzó una nueva purga reprimiendo a sus aliados de la guerra, el Comité Antifascista Judío . En enero de 1948, Solomon Mikhoels fue asesinado por órdenes personales de Stalin en Minsk . Su asesinato fue disfrazado como un accidente de coche con fuga. Mikhoels fue llevado a una dacha del MGB y asesinado, junto con su colega no judío Golubov-Potapov, bajo la supervisión del viceministro de Seguridad del Estado de Stalin, Sergei Ogoltsov . Sus cuerpos fueron luego arrojados al costado de una carretera en Minsk. [47] [48]
A pesar de la disposición inicial de Stalin a apoyar a Israel, varios historiadores especulan que el antisemitismo a fines de la década de 1940 y principios de la de 1950 estuvo motivado por la posible percepción de Stalin de los judíos como una potencial " quinta columna " en vista de un Israel prooccidental en Oriente Medio. Orlando Figes sugiere que
"Tras la fundación de Israel en mayo de 1948 y su alineamiento con los Estados Unidos en la Guerra Fría, los dos millones de judíos soviéticos, que siempre habían permanecido leales al sistema soviético, fueron retratados por el régimen estalinista como una potencial quinta columna. A pesar de su aversión personal a los judíos, Stalin había sido uno de los primeros partidarios de un Estado judío en Palestina, que esperaba convertir en un satélite soviético en Oriente Medio. Pero a medida que el liderazgo del Estado emergente se mostraba hostil a las propuestas de la Unión Soviética, Stalin empezó a temer cada vez más el sentimiento proisraelí entre los judíos soviéticos. Sus temores se intensificaron como resultado de la llegada de Golda Meir a Moscú en el otoño de 1948 como la primera embajadora israelí en la URSS. En su visita a una sinagoga de Moscú en Yom Kippur (13 de octubre), miles de personas se alinearon en las calles, muchas de ellas gritando Am Yisroel Chai! (¡El pueblo de Israel vive!), una afirmación tradicional de renovación nacional para los judíos de todo el mundo, pero para Stalin una señal peligrosa de "nacionalismo judío burgués" que subvirtió la autoridad del Estado soviético." [49]
Los historiadores Albert S. Lindemann y Richard S. Levy observan: "Cuando, en octubre de 1948, durante las altas festividades, miles de judíos se congregaron en torno a la sinagoga central de Moscú para honrar a Golda Meir, la primera embajadora israelí, las autoridades se alarmaron especialmente ante los signos de descontento judío. [50] Jeffrey Veidlinger escribe: "En octubre de 1948, era evidente que Mikhoels no era de ninguna manera el único defensor del sionismo entre los judíos soviéticos. El resurgimiento de la expresión cultural judía durante la guerra había fomentado un sentido general de audacia entre las masas judías. Muchos judíos permanecieron ajenos a la creciente Zhdanovshchina y a la amenaza que suponía para los judíos soviéticos la campaña en ciernes contra los " cosmopolitas desarraigados ". De hecho, las actitudes oficiales hacia la cultura judía fueron ambivalentes durante este período. En apariencia, la cultura judía parecía contar con el apoyo del Estado: se habían hecho esfuerzos públicos para sostener el teatro yiddish después de la muerte de Mikhoels, Eynikayt seguía publicándose según lo previsto y, lo más importante, la Unión Soviética reconocía el establecimiento de un Estado judío en Palestina. Para la mayoría de los judíos de Moscú, la situación del judaísmo soviético nunca había sido mejor. [51]
En noviembre de 1948, las autoridades soviéticas lanzaron una campaña para liquidar lo que quedaba de la cultura judía. Los principales miembros del Comité Antifascista Judío fueron arrestados. Se los acusó de traición, nacionalismo burgués y de planear establecer una república judía en Crimea para servir a los intereses estadounidenses. El Museo de Conocimiento Ambiental del Óblast Autónomo Judío (establecido en noviembre de 1944) y el Museo Judío de Vilna (establecido al final de la guerra) fueron cerrados en 1948. [52] El Museo Histórico-Etnográfico del Judaísmo de Georgia, establecido en 1933, fue cerrado a fines de 1951. [52]
En Birobidzhan, las diversas instituciones culturales judías que se habían establecido bajo la política anterior de Stalin de apoyo a la "cultura judía proletaria" en la década de 1930 fueron cerradas entre fines de 1948 y principios de 1949. Estas incluían el Teatro Yiddish Kaganovich, la editorial yiddish, el periódico yiddish Birobidzhan , la biblioteca de libros yiddish y hebreos y las escuelas judías locales. [53] Lo mismo sucedió con los teatros yiddish en toda la Unión Soviética, comenzando con el Teatro Yiddish de Odessa e incluyendo el Teatro Judío Estatal de Moscú.
A principios de febrero de 1949, el microbiólogo Nikolai Gamaleya , ganador del premio Stalin , pionero de la bacteriología y miembro de la Academia de Ciencias , escribió una carta personal a Stalin en la que protestaba contra el creciente antisemitismo: «A juzgar por indicios absolutamente indiscutibles y obvios, la reaparición del antisemitismo no viene de abajo, no de las masas... sino que está dirigida desde arriba, por la mano invisible de alguien. El antisemitismo proviene de algunas personas de alto rango que han asumido puestos en los órganos dirigentes del partido». [54] El científico de noventa años volvió a escribir a Stalin a mediados de febrero, mencionando nuevamente el creciente antisemitismo. En marzo, Gamaleya murió, sin haber recibido aún respuesta. [55]
Durante la noche del 12 al 13 de agosto de 1952, recordada como la « Noche de los poetas asesinados » (Ночь казнённых поэтов), trece de los escritores yiddish más destacados de la Unión Soviética fueron ejecutados por orden de Stalin. Entre las víctimas se encontraban Peretz Markish , David Bergelson e Itzik Fefer .
En una sesión del Politburó del 1 de diciembre de 1952, Stalin anunció: "Todo nacionalista judío es un agente del servicio de inteligencia estadounidense. Los nacionalistas judíos creen que su nación fue salvada por los EE. UU. . . Creen que están en deuda con los estadounidenses. Entre los médicos, hay muchos nacionalistas judíos". [56] También citó el "comérse a los ricos" de Jean-Jacques Rousseau en este discurso. [ cita requerida ] .
En 1952-1953 se llevó a cabo una notable campaña para eliminar discretamente a los judíos de los puestos de autoridad dentro de los servicios de seguridad del Estado. Los historiadores rusos Zhores y Roy Medvedev escribieron que, según el general Sudoplatov del MVD , "simultáneamente, todos los judíos fueron eliminados de la dirección de los servicios de seguridad, incluso aquellos que ocupaban puestos muy superiores. En febrero, las expulsiones antijudías se extendieron a las delegaciones regionales del MGB. El 22 de febrero se distribuyó una directiva secreta a todas las direcciones regionales del MGB, ordenando que todos los empleados judíos del MGB fueran despedidos inmediatamente, independientemente de su rango, edad o historial de servicio..." [57]
El mundo exterior no ignoraba estos acontecimientos, e incluso los principales miembros del Partido Comunista de Estados Unidos se quejaron de la situación. En sus memorias Being Red , el escritor estadounidense y destacado comunista Howard Fast recuerda una reunión con el escritor soviético y delegado del Congreso Mundial por la Paz, Alexander Fadeyev, durante esa época. Fadeyev insistió en que "no hay antisemitismo en la Unión Soviética", a pesar de la evidencia "de que al menos ocho figuras judías importantes en el Ejército Rojo y en el gobierno habían sido arrestadas por lo que parecían ser acusaciones falsas. Se habían suprimido los periódicos en idioma yiddish. Se habían cerrado las escuelas que enseñaban hebreo". [58]
En las pruebas secundarias y en las memorias se sostiene que el plan de los médicos tenía como objetivo desencadenar represiones masivas y deportaciones de judíos, de forma similar a los traslados de población de muchas otras minorías étnicas en la Unión Soviética , pero el plan no se llevó a cabo debido a la muerte repentina de Stalin. Zhores Medvedev escribió que no se encontraron documentos que respaldaran el plan de deportación, [59] y Gennady Kostyrchenko escribe lo mismo. Sin embargo, la cuestión sigue abierta. [60]
Según Louis Rapoport , el genocidio se planeó para comenzar con la ejecución pública de los médicos encarcelados, y luego "se producirían los siguientes incidentes", como "ataques a judíos orquestados por la policía secreta, la publicación de la declaración de los judíos prominentes y una avalancha de otras cartas exigiendo que se tomaran medidas. Se seguiría un programa de genocidio en tres etapas. Primero, casi todos los judíos soviéticos ... serían enviados a campos al este de los Urales ... Segundo, las autoridades enfrentarían a los líderes judíos de todos los niveles entre sí ... También la MGB [Policía Secreta] comenzaría a matar a las élites en los campos, tal como habían matado a los escritores yiddish ... el año anterior. La ... etapa final sería 'deshacerse del resto'". [61]
Poco antes de la muerte de Stalin en 1953 se construyeron cuatro grandes campos en el sur y el oeste de Siberia, y hubo rumores de que eran para judíos. [62] Supuestamente se creó una Comisión de Deportación especial para planificar la deportación de judíos a estos campos. [63] [64] [65] Nikolay Poliakov, el secretario de la Comisión de Deportación, declaró años después que según el plan inicial de Stalin la deportación debía comenzar a mediados de febrero de 1953, pero la monumental tarea de compilar listas de judíos aún no se había completado. [63] [65] Los judíos de "pura sangre" iban a ser deportados primero, seguidos de los " mestizos " ( polukrovki ). [63] Antes de su muerte en marzo de 1953, Stalin supuestamente había planeado la ejecución de los acusados del complot de los médicos que ya estaban siendo juzgados en la Plaza Roja en marzo de 1953, y luego se presentaría como el salvador de los judíos soviéticos enviándolos a campos lejos de la población rusa supuestamente enfurecida. [63] [66] [67] Hay más declaraciones que describen algunos aspectos de esa deportación planificada. [65]
Purgas similares contra los judíos se organizaron en los países del bloque del Este, como en los Juicios de Praga . Durante este tiempo, los judíos soviéticos fueron considerados personas de etnia judía . Un decano del departamento de Marxismo-Leninismo de una universidad soviética explicó la política a sus estudiantes: "Uno de ustedes preguntó si nuestra actual campaña política puede ser considerada antisemita. El camarada Stalin dijo: "Odiamos a los nazis no porque sean alemanes, sino porque trajeron un enorme sufrimiento a nuestra tierra. Lo mismo puede decirse de los judíos". [68] También se ha dicho que en el momento de la muerte de Stalin, "ningún judío en Rusia podía sentirse seguro". [69] Durante todo este tiempo, los medios soviéticos evitaron el antisemitismo abierto y continuaron informando sobre el castigo de funcionarios por comportamiento antisemita. [70]
Stalin tenía suegros y nietos judíos. [71] Algunos de los colaboradores cercanos de Stalin también eran judíos o tenían esposas judías, incluidos Lazar Kaganovich , Maxim Litvinov y Lev Mekhlis . [72] Muchos de ellos fueron purgados, incluida la esposa de Nikolai Yezhov y Polina Zhemchuzhina , que era la esposa de Vyacheslav Molotov , y también Bronislava Poskrebysheva . [72] El historiador Geoffrey Roberts señala que Stalin "continuó agasajando a escritores y artistas judíos incluso en el apogeo de la campaña antisionista de principios de la década de 1950". [73] Sin embargo, cuando la joven hija de Stalin, Svetlana, se enamoró del destacado cineasta soviético Alexei Kapler , un hombre judío veintitrés años mayor que ella, Stalin se sintió fuertemente irritado por la relación. Según Svetlana, Stalin "estaba irritado más que cualquier otra cosa por el hecho de que Kapler fuera judío". [74] [75] Kapler fue sentenciado a diez años de trabajos forzados en el Gulag bajo la acusación de ser un "espía inglés". La hija de Stalin se enamoró más tarde de Grigori Morozov, otro judío, y se casó con él. Stalin aceptó el matrimonio después de muchas súplicas por parte de Svetlana, pero se negó a asistir a la boda. El hijo de Stalin, Yakov, también se casó con una mujer judía, Yulia Meltzer, y aunque Stalin lo desaprobó al principio, comenzó a encariñarse con ella. El biógrafo de Stalin, Simon Sebag Montefiore, escribió que el hijo de Lavrenti Beria notó que su padre podía enumerar los amoríos de Stalin con mujeres judías. [76]
En sus memorias, Nikita Khrushchev escribió: "La actitud hostil hacia la nación judía fue una de las principales deficiencias de Stalin. En sus discursos y escritos como líder y teórico no había ni siquiera un indicio de ello. Dios no permita que alguien afirme que una declaración suya tenía un tufillo a antisemitismo. Exteriormente todo parecía correcto y apropiado. Pero en su círculo íntimo, cuando tenía ocasión de hablar de alguna persona judía, siempre utilizaba una pronunciación enfáticamente distorsionada. Así era como se expresaban en la vida cotidiana las personas atrasadas y carentes de conciencia política, personas con una actitud despectiva hacia los judíos. Deformaban deliberadamente el idioma ruso, poniendo un acento judío o imitando ciertas características negativas [atribuidas a los judíos]. A Stalin le encantaba hacer esto, y se convirtió en uno de sus rasgos característicos". [77] Khrushchev confesó además que Stalin hizo comentarios antisemitas con frecuencia después de la Segunda Guerra Mundial. [78]
Al analizar varias explicaciones sobre el antisemitismo percibido de Stalin en su libro The Lesser Terror: Soviet State Security, 1939-1953 , el historiador Michael Parrish escribió: "Se ha sugerido que Stalin, que siguió siendo ante todo un georgiano durante toda su vida, de alguna manera se convirtió en un ' gran ruso ' y decidió que los judíos serían un chivo expiatorio de los males de la Unión Soviética. Otros, como el escritor polaco Aleksander Wat (él mismo una víctima), afirman que Stalin no era un antisemita por naturaleza, sino que el proamericanismo de los judíos soviéticos lo obligó a seguir una política deliberada de antisemitismo. Las opiniones de Wat, sin embargo, están teñidas por el hecho de que Stalin, por razones obvias, al principio dependió de los comunistas judíos para ayudar a llevar a cabo sus políticas de posguerra en Polonia. Creo que una mejor explicación fue el sentimiento de envidia de Stalin, que lo consumió durante toda su vida. También encontró en los judíos un blanco conveniente. A fines de 1930, Stalin, como indican las memorias [de su hija], "Estaba sufriendo un caso grave de antisemitismo". [79]
En Las lágrimas de Esau: el antisemitismo moderno y el ascenso de los judíos , el historiador Albert S. Lindemann escribió: "Determinar la actitud real de Stalin hacia los judíos es difícil. No sólo se manifestó repetidamente contra el antisemitismo, sino que tanto su hijo como su hija se casaron con judíos, y varios de sus lugartenientes más cercanos y devotos desde finales de la década de 1920 hasta la de 1930 eran de origen judío, por ejemplo, Lazar Moiseyevich Kaganovich, Maxim Litvinov y el notorio jefe de la policía secreta, Genrikh Yagoda . No había tantos judíos aliados con Stalin en la derecha del partido como los que había aliados con Trotsky en la izquierda, pero la importancia de hombres como Kaganovich, Litvinov y Yagoda hace difícil creer que Stalin albergara un odio categórico hacia todos los judíos, como raza, de la misma manera que lo hizo Hitler. Académicos tan diversos en sus opiniones como Isaac Deutscher y Robert Conquest han negado que algo tan crudo y El antisemitismo, tan dogmático como el nazi, motivaba a Stalin. Tal vez baste con señalar que Stalin era un hombre de odios descomunales, sospechas corrosivas y duplicidad impenetrable. Veía enemigos por todas partes, y resultó que muchos de sus enemigos —prácticamente todos— eran judíos, sobre todo el enemigo, Trotsky. Lindemann añadió que «los judíos del partido solían ser hábiles verbalmente, políglotas y tenían una amplia educación, cualidades todas de las que Stalin carecía. Observar, como ha hecho su hija Svetlana, que «a Stalin no le gustaban los judíos» no nos dice mucho, ya que «no le gustaba» ningún grupo: sus odios y sospechas no conocían límites; ni siquiera los miembros del partido de su Georgia natal estaban exentos. No está claro si odiaba a los judíos con una intensidad o una cualidad especiales». [80]