La relación entre el Islam y el nacionalismo , desde los comienzos del Islam hasta hoy, ha sido a menudo tensa, y tanto el Islam como el nacionalismo generalmente se han opuesto entre sí.
El versículo 13 de Al-Hujurat dice: “¡Oh, gente! Os hemos creado hombre y mujer y os hemos dividido en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros (no para que luchéis entre vosotros). En verdad, el más noble de vosotros ante Dios es el más piadoso de vosotros. En verdad, Dios es omnisciente y omnisciente”. [1] [2]
Algunos musulmanes creen que Mahoma condenó el nacionalismo en muchos hadices , afirmando: "Quienquiera que luche bajo una bandera de necedad [tribalismo], apoye el tribalismo o se enoje por el tribalismo, morirá en un estado de ignorancia ". [3] Cuando se le preguntó sobre el nacionalismo, respondió diciendo: "Déjenlo, está podrido". [4] Algunos musulmanes creen que declaró a los nacionalistas como no musulmanes al decir: "Él no es uno de nosotros que llama al tribalismo. Él no es uno de nosotros que lucha por el tribalismo. Él no es uno de nosotros que muere siguiendo el camino del tribalismo". [5] Había viajado a Medina para resolver el largo y sangriento conflicto entre las tribus Khazraj y Aws . Finalmente, ambas tribus se convirtieron al Islam y se convirtieron en los Ansar . Mahoma también dijo que los Ghuraba serán "aquellos que se desvincularon de sus tribus". [6]
A finales del siglo XIX y principios del XX, surgieron varias ideologías nacionalistas en Oriente Medio, entre ellas el nacionalismo turco , el nacionalismo árabe y el nacionalismo iraní . Las tres ideologías allanaron el camino para el nacionalismo kurdo , que comenzó como un movimiento defensivo contra ellas. Este fue también el período en el que surgieron el movimiento salafista , el islamismo y el panislamismo , este último rechazando el concepto de naciones a favor de una nación islámica. [7]
Jamal al-Din al-Afghani lideró un movimiento internacionalista y antinacionalista y quería la unidad entre los musulmanes . Afghani temía que el nacionalismo dividiera al mundo musulmán y creía que la unidad musulmana era más importante que la identidad étnica. [8] Muhammad Rashid Rida , un estudiante de Afghani y discípulo de Afghani, Muhammad Abduh , continuaría con esta creencia. Rida creía que la unificación de la comunidad islámica solo sería posible mediante la restauración de un califato islámico que implemente la Sharia . Rida llamó a los árabes a hacer un proyecto panislamista destinado al resurgimiento del califato islámico que incorpore todas las tierras musulmanas. [9] Rida también llamó a los musulmanes a construir un sistema político basado en el Islam; en lugar del nacionalismo , que condenó con frecuencia como una ideología occidental. [10] [11] [12]
Alrededor de 1908 fue cuando el nacionalismo turco comenzó a crecer significativamente. Hacia el final del Imperio Otomano , el Movimiento Nacional Turco liderado por Mustafa Kemal Atatürk había dado paso a la ideología del kemalismo , que se convirtió en la ideología fundadora de Turquía. Los kemalistas tenían como objetivo turquizar y secularizar a Turquía y llegaron al extremo de prohibir el hijab y la adopción del adhan turco . [13] En Turquía, las reformas radicales kemalistas llevaron al nacimiento de la ideología conocida como la síntesis kurdo-islámica . Muchas décadas después, durante la Guerra Fría y la Operación Gladio , surgió la síntesis turco-islámica , donde Alparslan Türkeş , un defensor del adhan turco, comenzó a abrir campos de entrenamiento de los Lobos Grises con apoyo estadounidense para entrenar a sus miembros para luchar contra los izquierdistas , alevíes , kurdos , así como islamistas que no aceptaban el nacionalismo turco. [14] [15]
En 1925, con el gobierno de la dinastía Pahlavi , Irán también se había convertido en un estado secular con políticas nacionalistas. Irán se había ido secularizando y occidentalizando cada vez más hasta la Revolución iraní , que convirtió al Islam en la base de la política iraní. Ruhollah Khomeini también aspiraba a la unidad de todos los musulmanes bajo la tutela del jurista islámico . Khomeini hizo muchos intentos de tender un puente sobre la división entre sunitas y chiítas y también de erradicar el nacionalismo en Irán. [16]
El nacionalismo árabe surgió en la década de 1920 y se convirtió en la ideología principal en el mashriq . Su influencia creció y los nacionalistas árabes tomaron el control de varios países árabes. Gamal Abdel Nasser llegó más tarde e impulsó el nacionalismo árabe, y los partidos políticos como el Partido Baaz también lo hicieron. El islamismo comenzó a desafiar al nacionalismo árabe y a ser su principal oponente político. [17] El nacionalismo árabe disminuyó debido a la moral perdida después de la Guerra de los Seis Días . [18] [19] Luego, la Hermandad Musulmana intensificó sus acciones contra el nacionalismo árabe, especialmente en Egipto y Siria, que eran los principales lugares para el nacionalismo árabe. [20] El Partido Baaz sirio atacó regularmente la religión y entró en conflicto con otras ideologías nacionalistas árabes como el nasserismo , que fue acusado por los baazistas sirios de traicionar los ideales socialistas. Nasser acusó más tarde a los baazistas de ser antirreligiosos y promover el sectarismo entre los árabes. [21] [22] El Partido Baaz iraquí , especialmente durante el gobierno de Saddam Hussein , era un partido secular y socialista al igual que el Partido Baaz sirio. Sin embargo, el Partido Baaz iraquí tenía un sentimiento antiiraní mucho más fuerte [23] [24] y solo se volvió religioso después de la Campaña de la Fe tras la derrota de Irak durante la Guerra del Golfo, pero mantuvo el nacionalismo. [25]
Hizb ut-Tahrir se opone radicalmente al nacionalismo. [26]
A pesar de la inconsistencia entre el Islam y el nacionalismo, el nacionalismo paquistaní es religioso más que secular, siendo el Islam su centro. [27] Hamás también mezcla el nacionalismo palestino con el islamismo , lo que le hace tener conflictos con el EI y otras organizaciones salafistas. Jaish ul-Adl mezcla el nacionalismo baluchi con el Islam. La ideología oficial de los talibanes combina el islamismo con el pastún , siendo también una de las causas del conflicto Estado Islámico-Talibán . Al-Shabaab incorpora un sentimiento antietíope , inspirado en el nacionalismo somalí , en su ideología. [28] [29]
del MHP, han estado involucrados en asesinatos callejeros y tiroteos.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Los Lobos Grises: la organización más destacada de la derecha violenta en Turquía son los Lobos Grises
. Los Lobos Grises reciben su nombre de una loba mítica que guió a los antiguos turcos a la libertad. Su símbolo de cabeza de lobo es exhibido por miembros del MHP y otros nacionalistas. Los Lobos Grises han estado implicados en muchos ataques contra izquierdistas, kurdos, activistas musulmanes y organizaciones estudiantiles. También han estado implicados en ataques en apoyo de la
ocupación turca de Chipre
.
Mehmet Ali Ağca
, que fue condenado por
disparar al Papa Juan Pablo II
, fue un ex Lobo Gris.
Abdillah, un representante de Hizb ut Tahrir-Batam, confirmó que el nacionalismo es peligroso para las creencias musulmanas. El nacionalismo es un sentimiento de identidad con la nación.
Zia ul-Haq es identificado a menudo como la persona más responsable de convertir a Pakistán en un centro global del Islam político. ...